<p>端午节回了一趟登封，在父母那里饱餐了一顿，看着父母满足的眼神，心里充满温馨。从登封回来，下午6：30，我习惯性的步入石河道公园，沿着河畔的人行步道漫步前行。</p> “石河道”原名“石子河”，发源于五指岭，是伊洛河在巩义的支流石子河的最下游一段。后来由于后寺河一段建起了水库，而今纯净的后寺河水库已经成为巩义市重要的水源地。于是这最下游的河段只剩下干涸的河床，空空的河道，我想，称它“石河道”倒也贴切。这些年为改善人居环境，政府沿着石河道建起了公园，碧波荡漾，绿树浓荫，成了老百姓健步纳凉的好去处。今年，为再现巩义水韵，新一轮“四河一库”生态水系建设正如火如荼。 沿着石河道一路南行。我不知道当初摩腾和竺法兰在得到汉明帝的允准后，为什么没有西向莽莽的伏牛山进发，而是沿伊洛河顺流而东；我也不知道到了巩义后，他们为何没有继续东进到河洛汇流或者继续沿黄东下，而是弃舟登岸，沿石子河逆流南下。或许是是迷恋石子河的一溪清流，或许是迷恋远方那并不高峻，但却蓊蓊郁郁的南山（青龙山），我不知道他们是如何披荆斩棘，找到那一方宝地，建起了那一座慈云古寺，但我知道他们曾经丈量过我脚下的这一方土地。同为外来人，我之所以迷恋在石河道漫步，或许是冥冥中受“二老”的启发，在这里寻幽探胜，只是他们寻求的是现实中的一方宝地，而我寻求的是那一方灵台的宁静。石子河给予慈云寺以灵性，慈云寺也给予了石子河新的名字“后寺河”。在巩义的几条河中，大河浩浩荡荡，但它过于沧桑；伊洛河静静流淌，但它也多了一份历史的厚重，况且它们都不仅属于巩义，或许正是石子河养育了巩义人的朴实和灵性。 沿着石河道东岸的河边步道，从陇海大桥（现在应该叫中原西路大桥）下穿过，我沿着一溜打石桥，到了河对岸，准备往回走。 “足蒸暑土气”，天气依然炎热，汗水已经打湿了衣襟，我反而觉得更舒坦熨帖了，“二老”最终留在了慈云寺，并长眠在那里，为巩义留下了一种令人膜拜的精神力量。若不然，何来为追寻梦想长眠异国他乡的伟力？ <p>沿着石河道往回走。当初我们的石子河就是从这里出发，流入伊洛河，流入黄河，一路东行，愈行愈远，最终汇入大海大洋。突然想起几十公里外河洛镇的“双槐树遗址”，据说，那里的“河洛古国”很有可能是中华文明的发源地，也有人认为这种说法并不确切。其实是否发源地对于我个人来说并不重要，我想要表达的是，我们的祖先，也正像我们的石子河一样，从这里出发，走出大河流域，走出国门，走向世界。而我的脚下，正是这样一条路，伸向无尽的远方，只是它通向的不是空间的远方，而是无尽的未来。作为一个教育人，为巩义教育二十多年的耕耘，其实也只是希望我们的下一代能够走得更远。</p> 为了诗和远方，他从伊洛河畔的笔架山下出发了。带着大河的豪迈，带着伊洛文化的鳞波，也带着巩义人特有的朴实和灵性出发了。见泰山之高，他写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志；然而生不逢时，江湖辗转，他始终志不得伸，他走到长安，遇到安史之乱，写下了 “感时花溅泪，恨别鸟惊心”的凄然的诗句，也有了那一段惨痛的记忆；他走到四川，茅屋为秋风所破，他发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，并发出了“呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”的泣血天问！尽管，和我一样，他不能算是道地的巩义人，甚而至于他最终都未能回到那曾经生养他的土地，但是“一方水土养一方人”，巩义的朴实和灵性，让他成为唐诗的一座高峰，也成为一座忧国忧民的丰碑！ 继续往北行走，天色渐暗，暑热渐收，步道上的人渐渐多了起来。说杜甫浸染了巩义的灵性和朴实或许牵强，但出生于那伊洛河畔的常香玉老师却是地地道道的巩义人。记得小时候骑车去河洛汇流的神堤春游，每每见到那方刻着“常香玉故里”石碑，总是肃然起敬。1935年常香玉老师从巩义出发，走到郑州，初露头角；1936年她走到开封，一炮走红，全城轰动；就这样，她走到了西安，她走向了全国。1951年她为国家捐献了飞机，并走上抗美援朝前线慰问演出……艺术需要灵性，爱国需要朴实，而她正是带着巩义人的朴实和灵性走向全国，成为我们供认的“人民艺术家”。远远传来悠扬的曲声“刘大哥讲话理太偏……”，我几疑是在梦中，原来是一个健步的老人，正外放着那耳熟能详的豫剧。 走着走着，忽然发现，我要拐弯离开了。其实，何须别人的认同，巩义人正不断用自己的实绩证明着他们的灵性和朴实。而我这半个巩义人不也在石子河水的滋养下，渐渐的洗去浮华，多了一点沉稳和内敛。<br>天渐渐晚了，我漫步离开了石河道公园。<br>