<p>七年四班张敬琳</p> <p>端午日</p><p>唐·殷尧藩</p><p>少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。</p><p>不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。</p><p>鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。</p><p>千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。</p><p>赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？</p> <p>节令门·端阳</p><p>清·李静山</p><p>樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。</p><p>门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。</p><p>赏析：诗中提到的端午节的习俗：饮用菖蒲酒，雄黄酒点额，门上贴驱邪符。</p> <p>和端午</p><p>宋·张耒</p><p>竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。</p><p>国亡身殒今何有，只留离骚在世间。</p><p>赏析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离骚》在人世间！</p> <p>端午日恩赐百索</p><p>唐·窦叔向</p><p>仙宫长命缕，端午降殊私。</p><p>事盛蛟龙见，恩深犬马知。</p><p>馀生倘可续，终冀答明时。</p><p>赏析：“百索”又名五彩、长丝、长命缕，是用五色丝线编织而成，据说可以增寿续命。端午节系百索是古人驱邪避灾的重要习俗。这首诗将皇宫比作“仙宫”，将自己比作“犬马”，来表明自己在端午节被皇帝恩赐而感激的心情。</p> <p><br></p><p>唐·元稹</p><p>灵均死波后，是节常浴兰。</p><p>彩缕碧筠粽，香粳白玉团。</p><p>逝者良自苦，今人反为欢。</p><p>哀哉徇名士，没命求所难。</p><p>赏析：“浴兰”指古人端午节“浴兰汤”的习俗，用草药煎汤淋浴。因为粽子用丝线缠裹，所以说“彩缕碧筠粽”。早期的粽子是用黍米做的，也称粽子为“角黍”。唐代开始用糯米代替黍米来制作粽子，色泽变白，味道香甜，所以形容粽子为“香粳白玉团”。</p> <p><br></p><p><br></p><p>唐·权德舆</p><p>良辰当五日，偕老祝千年。</p><p>彩缕同心丽，轻裾映体鲜。</p><p>寂寥斋画省，款曲擘香笺。</p><p>更想传觞处，孙孩遍目前。</p><p>赏析：唐人有端午节赠物的习俗，不仅在君臣之间，一般社会成员和家人之间也有。权德舆做官需要值班，不能和家人一起过端午，家人就送来了衣服（轻裾）和彩结（彩缕）等节日礼物。</p> <p>竞渡诗</p><p>唐·卢肇</p><p>石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。</p><p>鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。</p><p>冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。</p><p>向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。</p><p>赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。</p>