<p>随时改变行程是小团体比较灵活的特点,本想在林芝住一晚,后觉得不如直接到拉萨比较好,传说林芝到拉萨有400公里不收费的高速公路,车辆稀少而且途中景色优美,果不其然,开启自动巡航模式100码,直达拉萨。</p> <p>到拉萨城外的一条比较宽阔的公路上,设置了一道很严密的防止新冠病毒的传播措施,填写表格、核对最近15天到过哪里,一切都在手机上完成,通过后显示一个健康码和通行码,需要截屏以备不时之需……。</p><p>网上的所有信息与自己的身份证有机结合起来,在以后的行动中,几乎都需要身份证扫码就可通过。</p> <p>抵达拉萨的当天晚上,办理第二天参观布达拉宫的购票手续和进入时间,通过小程序上布达拉宫网,显示有第二天上午11:40的票,而携程网已没有第二天名额了,票价也有10元的差异,而实际上网上的价格都是不存在的,费用都在进入布达拉宫后直接购买的,大于70岁的免票,大于60岁半票,票价200元。</p><p>游览布达拉宫时,要求全程戴口罩,而实际上只有一半人做到,红衣喇嘛做得比游览者好多了,几乎都戴口罩。</p> <p>酒店就在布达拉宫背面约10分钟路程,清晨我依然一个人出去走走逛逛拍拍,我沿着曾经走过的路又走了一圈,我发现朝圣者依然络绎不绝,但匍匐前行者少了很多,手摇传经筒的也少了一些,可能是睡眠习惯吧,六七点钟转布达拉宫的人群中,老年人依然是主角。</p> <p>明天参观布达拉宫的人员限制在5000人,也有人说1万人,总之参观布达拉宫的人比原来少了很多,参观的人群讲着各种不同的方言,可以看出几乎都是来自于中国各地的,没有外国人。</p><p>参观布达拉宫有很多限制,戴口罩,安检如坐飞机一般严格,各个房间都不可以拍照,也有人偷偷拍照的,楼上的露天平台也不能拍照,也许是为了减少逗留时间吧,谁知道呢?</p><p>参观的房间减少了一些,整个参观过程少了一些喧哗,静静的按照指示路牌前行,凝听耳机中的每一件陈列的内容介绍,静谧的某个角落里,不时传来喇嘛醇厚的读经声,整个通道比我上次参观时也干净整洁多了……。</p><p><br></p> <p>花30元借一个耳机,不需要导游和讲解员了,进入一个场景都会自动播放此刻的内容,标准的普通话,十分强细,如果事先不作准备,还是会前听后忘的。</p> <p>从布达拉宫步行到八廓街约30分钟,在藏语中,“八廓”是“中转经道”的意思。</p><p>八廓街又名八角街,较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。八廓街原街道只是单一围绕大昭寺的转经道,藏族人称为“圣路”。</p><p>八廓街是由八廓东街、八廓西街、八廓南街和八廓北街组成多边形街道环,周长约1000多米。</p> <p>大昭寺又名“祖拉康”,藏语意为佛殿,是一座藏传佛教寺院,拉萨之所以有“圣地”之誉,与这座寺院有关。寺庙最初称“惹萨”,后来惹萨又成为这座城市的名称,并演化成当下的“拉萨”。大昭寺建成后,经过元、明、清历朝屡加修改扩建,才形成了现今的规模。</p><p>大昭寺已有1300多年的历史,在藏传佛教中拥有至高无上的地位。大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑,也是西藏最早的土木结构建筑,开创了藏式平川式的寺庙市局规式。环大昭寺内中心的释迦牟尼佛殿一圈称为“囊廓”,环大昭寺外墙一圈称为“八廓”,大昭寺外辐射出的街道叫“八廓街”即八角街。</p><p>大昭寺融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格,成为藏式宗教建筑的千古典范。</p><p>寺前终日香火缭绕,信徒们虔诚的叩拜在门前的青石地板上留下了等身长头的深深印痕。万盏酥油灯长明,留下了岁月和朝圣者的痕迹。</p> <p>八廓街是随着大昭寺的发展而发展起来的,距今已有1300多年的历史。</p><p>7世纪,藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺,同时在湖边四周修建了四座宫殿,与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。</p><p>四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后,引来了众多朝圣者朝拜,日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径,为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑,为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。</p> <p>进八廓街时需要刷身份证的,大包小包都需要安检的,我们熟练的配合这些流程,八廓街上的各类商店一家接着一家,而绝大多数的朝圣者是不会光顾这些商店的,我们走了一圈后发现,大昭寺正在维修和扩建,而围着大昭寺朝拜的圣徒们依然如潮。</p> <p>玛吉阿米是以尼泊尔、印度、西藏风味为主的餐厅,餐厅带有浓郁的藏式风格,二楼有藏族歌手在吧台旁献演节目。</p><p><br></p> <p>玛吉阿米,藏语中即“未嫁娘”之意。</p><p>玛吉阿米这个名字,出自六世达赖喇叭仓央嘉措的情诗,相传是仓央嘉措情人的名字。而当年仓央嘉措与玛吉阿米幽会的地方,正是玛吉阿米所在的那个土黄色小楼。</p> <p>只为六世达赖仓央嘉措与玛吉阿米的传说来过此店二次,仓央嘉措达赖生性自由,在一次的游历中爱上一个民间女子玛吉阿米,并难以自拔,甚至溜出寺院与其相会。</p><p>在20岁那年这惊俗之恋得到了彻底的爆发,五世达赖大师准备为他授比丘戒的时候,他竟悲愤的想要自杀。为爱情的自由,凡人可以逃亡,小喇嘛可以还俗,只有他,作为达赖佛教第一人,无处躲,也无处逃。为了阻止仓央嘉措,一些当地的宗教势力甚至派人将玛吉阿米奸污,告诉他这是一个如何污秽的女子,而仓央嘉措却说,世间一切的污浊都不足以沾染玛吉阿米的圣洁。</p> <p>下午三点,阳光明媚,打扮的花枝招展的美女们不断的出现在玛吉阿米黄色的店铺前,亦然成为此处的一道风景线……。</p> <p>晚上8:30分赶到布达拉宫前的西藏和平解放纪念碑前,等待布达拉宫灯光亮起的那一刻,人很多,似乎没有受到疫情的影响,几乎没有人戴口罩,我闲逛在人群之中,寻找可以扑捉到的那些瞬间。</p> <p>一个人坐在一个不足一平方米的地方,摆动着各种姿势和展示自己最好的表情,居然可以自娱自乐超过半个小时。</p>