七(3)班 任洪宸 <p> 今天是端午节。</p><p> 一个闲暇的午后，随便打开电视被一个节目吸引一一 《百家讲坛·端午节话屈原之汨罗悲歌》 。看完后百感交集，随手写下这篇观后感。</p> <p> 节目介绍了20多岁就官拜副相的屈原一生渴望楚国强大，但光明磊落的他在官场上却受尽了排挤和打击，最终甚至被流放，即使如此，屈原的心中却始终只装着一个楚国。在各国名士纷纷“朝秦暮楚”的战国时代，他却痴心一片、坚贞如一直到生命的最后一刻。</p><p> “ 旷世奇才未逢名主，甘愿遗恨终生投大江，不做亡国奴，开创骚体; 满腹经纶怎遇伯乐，宁可伥憾百岁寻死路，岂为敌邦事，大兴楚辞。”这副对联高度概括了屈原高尚的人格。而屈原的所作所为，也使他被后人所敬仰。</p><p> 屈原自投汨罗江后，楚国的人民群众深感悲伤，纷纷到汨罗江边投粽子，希望鱼虾不要食屈原的躯体一一后世逐渐就成了端午节。</p><p><br></p> <p> 而看完后，令我难忘的是屈原在中国文学史极高的文学造就和无比高尚的品格。不仅是我，杨雨教授也是如此。</p><p> 我们来看杨雨教授对屈原人格魅力的概括:</p><p> </p> <p> “浪漫文学始祖，爱国思想先躯，香草美人情谊，正道直行精神。”这句话概括了屈原在文学方面的高度成就和人品方面的高尚。</p><p>其中“浪漫文学始祖”和“香草美人情意”是对屈原文学成就的概括；而“爱国思想先驱”和“正道直行精神”，是对屈原特例的个性和情怀的高度赞赏。在文学领域，杨雨教授说:“当我们评价一个人，在文学上的贡献的时候，评价标准一般有两个。要么他在某个文学领域有开创之功。 要么他在某一文学领域达到极其高的成就，并且具备了经典的意义。那屈原恰好同时符合了这两大标准，他开创了中国文学史上一个重要的文学体裁一一“楚辞体”，又称为骚体。而且他的代表作《离骚》就是楚辞体这种文学体裁的最高成就的代表作。”一一这让我深深震撼和惋惜，—— 一个这样伟大的文人，旷世难寻、旷世奇才竟然投江自尽！</p> <p> 那屈原是不是像蔡京那样有才而无德之人呢？杨雨教授两句话直接给出答案:“爱国思想先驱，正道直行精神。”在战国时期，各界思想人士都是“朝秦暮楚”。只要有人能采纳他们的思想，就愿意为谁效忠。但屈原总是心里装着楚国，总是效忠于楚国，可见屈原品格是如此高尚，绝不会是唯利是图的小人。所以后世学者就有了以下的高度评价:</p> <p> 屈原也在诗中表露了自己的爱国情:</p> <p> 屈原也的确是这样的人。楚国衰败时，他在一个江边遇见一个渔人:“现在楚国衰败，全国上下都结党营私，各为自利。你为什么不像他们一样贪利，一起同流合污呢？屈原对于这个问题只回答了以下两句话:</p> <p> “举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”</p><p> 看到这时，我对屈原无论是在文学方面还是道德方面的敬意，如海水涨潮，马上提升到无人能比的地位，感情激动得忍不住涌出两行泪。</p><p> 好一个屈原！“衷怨托离骚，生而独开诗赋立，孤忠报楚国，余风波及汉湘人。”！</p><p> 好一个屈原！“千古忠贞千古仰;一生清醒一生忧。”！</p><p> </p> <p> 在我不了解屈原前，只认为他只是一个了不起的诗人，今天看了此篇，才深刻认清楚屈原究竟是一个什么样的人。</p><p><br></p> <p> 今天的端午，深忆屈原！</p>