孔德旗｜端午［总第62期］

工业文学

端午

节分端午自谁言，

万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，

不能洗得直臣冤。

——唐代·文秀

读着诗句，感慨既生，不知不觉，又是一年一度的端午节了。端午既来，则不能不念起这位爱国诗人----屈原。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

“曾不知路之曲直兮，南指月与列星。”

“吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。”

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足 ”。

屈原的诗，像一条力量巨大的清流，给读者以冲击、警醒和感动。诗中蕴着深沉的爱国情感、宁死不屈的战斗精神、远大而清醒的政治抱负。孤独、寂寞、伤感交织，屈子的诗有背透纸力的力量。

据史载，公元前278年五月五日，屈子在救国无门、荡尽忠肠后，抱石愤投汨罗江，以死明志。

这些留世的辞作，成为他生前奋斗而不能为的生动助脚，因而后世对他的死，有着充分的理解和尊重，并凝炼成一种爱国主义精神、一种爱国文化传统，并衍生出端午节这一中华民族独有的民俗文化载体和世界非物质文化遗产。

他总是先天下之忧而忧，《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的名句，将他追求远大抱负的意志表达的浑厚有力。在这样的求索中，他最终付出了生命和政治前程，也许正是因为这样远大的理想抱负和精神追求，才感染感动了一代又一代华夏子孙，用端午节来纪念他的不朽。用顽强拼搏来继承他的精神。

端午的基调是追思、是怀念。

远至故人，近至亲人。对于远在他乡的我来讲，最怀念的是家乡端午的味道。

在家乡，每到端午，家家户户的小孩都穿上、戴上奶奶、妈妈亲手缝制的耍活（地方话，在这专指香包）。

有的穿着花色的香包肚兜儿。

有的身上挂满小老虎、小青蛙、小狮子、蛇、壁虎、心形等花色各异，花样繁多的小耍活。

有的额头还画有一个大大的王字（听说是沾着雄黄酒画的，借老虎百兽之王寓意驱毒镇邪的）。

每个人的腿上、胳膊上都戴上了花花绳（毛线彩丝做的五花绳）。传说这可以禳灾避邪、祛病保平安。戴上它，小孩子一年都会平安健康，一家人全年都会快乐幸福。

在学校，孩子们可以自由地拼抢、交换香包，因香包里包有一种香草药，远远就能问到它的香味。所以谁身上藏有香包，从味道上就能辨得出来。玩得太疯的时候难免不范错误，但老师们不会刻意责罚，最多响两下教鞭，提醒注意分寸和安全。真是开心至极。

在家里，除了玩香包，还可以吃到香甜可口的糜子粘米饭、粘米粽子等（相当南方的糯米饭）。要知道，小时候，在我家，这些东西，只有端午节才会有。西北缺水，没有江南密布的河涌，赛龙舟当然也就更无从谈起。但已有的这些在我们孩童心里已经足够。端午因此远比其它节日更受孩子们欢迎，甚至和过年一样隆重。

端午的晚上，我躺在奶奶的怀里，数着漫天繁星，继续听奶奶讲那些古老的故事。故事让我对世界充满了好奇，也诱导和激发了我的想象力。随着故事情节的推进，我的脑子里像放电影一样，画面缤纷。

故事里，“惩恶扬善”的思想，也是我最初世界观、价值观形成的主导；故事里表达的真善美则成了我思想成长和情感寄托的向导；故事里罪恶丑的行径和后果，则常常使我忧郁、悲伤和愤愤不平。

关于我的爱国思想的形成，就是从奶奶讲述的屈原的故事里潜移默化来的。因此奶奶也是我儿童时期最早的思想启蒙老师。

端午节晚上，我怀里搂着各式各样香包，听奶奶又一次把故事匣打开。这个习惯直到我上中学离开家开始住校才结束。

“在远古时候，南方有一个国家，出了一位爱国诗人……”

“从前，有一个穷孩子，没有父母，一直靠为地主放羊为生……”

奶奶的故事或关于爱国图强，或关于尊老爱幼，或关于勤劳致富，或关于惩恶扬善，或关于忠贞爱情，每个故事背后都蕴含着启蒙价值和教育意义。至今，我仍记得“哪吒闹海”、“天女下凡”、“穷艺孝母”、“海哥救生”、“天仙配”等故事的细节。

准确地说，我人生的第一位崇拜对象，并不是校园课本上的，或现实中的人，而是奶奶故事里的某一人物。至今，奶奶已经过世10年多了，每当端午来临，我仍然会记起奶奶，想起她白发苍苍的模样，想起她认真讲故事哄我睡觉的模样。

端午节，因屈原而生，因民族振兴，文化文明传承而兴。屈原虽用孤绝的方式结束了自己的生命，但却铸造了一座让后世子孙望其项背的精神丰碑。他以生命为代价告诉我们：理想的实现，爱国是基石，环境是基础，意志是支柱，精神是动力。无志，是枉生。无道，是苟活。

2000多年过去了，屈原他人虽不在了，但他的精神、情怀、才气，却使后世人都为之动容，深刻铭记。因此，他永远都活在人们的心中。每逢祭日，各地各方，形形式式的纪念活动层出不穷，时至今日形成一个个具有地方特色的民俗文化节——端午。

2002年，我的家乡——甘肃庆阳，也被中国民俗学会命名为“香包刺绣之乡”。每到端午，便会举办隆重的香包节，节日之盛大，持续数周之久。对中国民间的香包文化、刺绣文化感兴趣的各国文化友人和山南海北的朋友，都会不远万里，慕名而来。有亚洲的，欧美的，还有非洲的。近年来，香包文化也以舞台剧的形式，走出国门，在世界各地巡演，交流。与各国人民共享人类发展进程中的民间艺术。因此，香包节也成为了甘肃庆阳对外宣传交流的一个重要的平台。

在我工作的城市——佛山顺德，赛龙舟，则是端午节的必修课程。当天，附近镇街的龙舟高手都齐聚一堂，在水道宽阔的河面上摆开架势，锣鼓喧天，人声鼎沸，一声枪响，个个队伍都开始争先恐后，队员们甩开膀子，整齐划一的滑动船桨，龙舟飞一般的向终点冲去。岸上的长枪短炮也早早选好了位置，也拉开架势，把每一个精彩瞬间记录。因此，顺德的龙舟队也早早在国内外赛场上扬名。

百年千年，我们既感伤于端午节，又欢喜于端午节。如今端午的气氛里早已闻不见伤感和祭奠，更多的则是娱乐和发展，是祈福和祝愿。但它，已俨然演变成中华民俗文化的庆典，也成了各地民俗文化经济发展繁荣的强大推手。

如此，端午节用不同的方式带动着不同地方民俗文化和经济的发展。如果说端午节是传统民俗文化的典型代表，那么，那些香包和五花绳，则展现了劳动人民的心灵手巧；那些龙舟手，则是顽强拼搏，勇闯未来的代表。他们是民间智慧的共同载体和见证者。

端午节以纪念屈原的名义，把华夏民族精神文明的生命力和影响力推向高峰。好像誓在让死者流芳万年，让生者芬芳百世！