你不知道的邢台之千年古城邢台（一）

钊源

古城邢台具有3500的建城史，自建城始就是以一个政治、文化、经济中心面世的，即先为祖乙都，后为邢侯国，到了东周初期，邢国国运衰退后被卫国所灭，由此始成为一个地城的城池，史料称为邢，或为邢城、邢地。秦统中华，改分封制为郡县制，在邢地置信都县，此为县治历史的开始，前206年项羽封张耳为常山王，都襄国（邢台），辖巨鹿、邯郸、恒山等地郡。成为封国治与县治同城的城市。简单的讲即秦置信都县，汉设襄国县，隋朝改为龙岗县，宋宣和二年（1120），将龙冈县改名为邢台县。

从这一点我们认为应该是先有邢台城，后有邢台县。城，古人说：盛也，盛受国都也。又释读古代的国都、诸侯的封地、卿大夫的采邑，都是以有城垣的都邑为中心。这个都邑皆可称城。而在《左传》中说“邑曰筑，都曰城。”无论是祖乙国都，还是邢国都城，还是卿大夫采邑，邢台城即是历史上的一座城邑。

一般来说古代的都城，是华夏文明的核心，是人类社会进入文明时代的重要标志。历史上在我国有300多座都城。邢台城又是怎样呢？在学者讨论邢台城在历史上的地位时，有专家就指出：邢台是华北建城最早的城市。是河北第一城。

为什么会这样说，这要从考古发现与文献记载来说。

邢台考古源于很早的时期，只不过那时不是为了考究历史，而是为挖宝以求获利。从各区发现的古代墓葬保护情况看，各个时期的墓葬基本都已经被盗掘过，很少有保存完整者，1993年在邢台轮胎厂发现的邢国墓地，除商代的一个家族墓没有被盗掘过，其他都被光顾过。从发掘的情况可知，当时的挖墓的场面之大，参加的人数之多都是很可观的。特别是那个时期的挖掘技术手段令人叹服。

盗掘的目的是为挖宝，考古的意义在于证实历史。解放以后，随着社会的发展，邢台考古工作就开始走向正轨，五十年代末，在河北省及北京大学及考古所的带领下，在邢台进行了大量的考古发掘工作，如曹演庄商代遗址，南大郭商代遗址，西关外西周遗址，大汪战国墓地等等。

这些考古项目也推动了学术的研究，更揭示了邢台的历史，证实了千百来传说文化成为信史。

在邢台的考古发掘获得的资料看，首先提出来历史问题，就是商代中期“祖乙迁于邢”的问题，再者就是北京大学邹衡先生提出来的“先商起源于邢”的问题。而这两个问题都是邢台历史上在中国城市发展中的大问题，随着考古工作的进一步展开，学者们对邢台的学术问题更加关注。

1989年，邢文化的概念的提出者，邢台历史文化研究带头人翁振军先生精心组织了有史以来，也是规模最大，涉及邢台历史问题最广的一次全国性的学术研讨会，在这次邢台历史文化研讨会上，有著名学者傅振伦先生，有考古大家、先商之源研究者邹衡先生，有当代大家李学勤先生，有邢台考古发掘组织者郑绍宗、唐云明先生，有跟随郭沫若先生编辑《甲骨文合论述集》，当代甲骨学大家，中国先秦史学会带头人孟世凯先生，有河北学术带头人沈长云先生等等。会议上大家对邢台历史中的问题展开讨论，特别是邢台先商起源问题、商代祖乙建都于邢、西周邢国封建等问题，讨论更是热烈。

傅振伦先生　是我市新河人，是著名的历史学家，他在1989年邢台历史文化学术研讨会上说：邢台一带土地肥沃，气候宜人，远自新石器时代即是人灯聚居之地。殷祖乙因耿都圯于河水，故迁到邢台这个“土地平衍，据皋跨泽”的沃土。祖乙三世居此，纣王在这王畿之内，有别宫府库，有平乡沙丘平台，有鹿台之财，有巨桥之粟。商代的封国和部落也都是以邢为中心，创造了灿烂的文化，已为考古发现所证实。

邹衡先生　著名的考古学家，先商文化起源于太行山东麓的首创者，他在《夏商周考古论文集》中说，邢台的襄国之邢地，国为正是在今邢台市西南隅的小城一带发现了大范围的早商文化遗址，该遗址被铁路分为东西两部，西部有20万平米，东部压在街道之下……文化内涵非常丰富，并有铜礼器和铜兵器的发现，而且在邢台的外围，还发现了类似的遗址七、八处。就其时代而言，邢台及其周围的商文化遗址时代与祖乙到祖丁居邢的年代并不矛盾……因此我们认为，祖乙迁于邢的地望，很有可能就是今天的邢台市。

李学勤先生　夏商周断代工程带头人，清华大学教授。他说：在今河北邢台的邢，根据近年的考古工作，很有可能是商朝名王祖乙建都之地，有着很好的地理条件和经济基础。

孟世凯先生　中国先秦史学会带头人，先秦史专家，曾经多次到邢台考察，参与邢台历史文化的讨论和研究，倡导论证邢台历史文化名城的基础和城市发展方向。他说：与井方活动有关的氏族、方国都在商之都城的北部，1978年河北元氏县出土的邢国铜器与邢台西周邢国墓地的发现证实了周初所封的井侯，其地就在今河北省邢台市。周去商未远，一个较重要方国的族居地如果不遇上重大事件，不可能迁徙变故，故甲骨文的井方有可能就在今天河北南部，包括邢台市在内的带的地区，但是作为商北土的一个诸侯国来说其活动的范围有可能超过今天的河北邢台地区。

在会议后，《光明日报》等大报大刊就学术讨论达成的共识发表了文章，根据对考古与文献的研究，认为邢台是商代中期的都城，是先商的发源地。

1995年9月29日上午，中南海小会议室，国务委员宋健正在主持召开一个小型座谈会。参加者是历史学家李学勤；考古学家严文明、俞伟超；天文学家席泽宗；14C测年专家仇士华等5位一流学者。会议就中国古文明的年代学大厦是否可以在探寻中构建的问题展开讨论。由于这次会议属于征求意见的性质，没有条条框框的禁锢，学者们遂畅所欲言，满怀热情地倾吐自己的见地。

最后，由宋健提议，如果这项工作能够得到实施，就取名为“夏商周断代工程”。

据《竹书纪年》、《尚书•序》、《史记•殷本纪》等文献记载，盘庚迁殷前的商代前期，有成汤居亳、中丁迁隞、河亶甲居相、祖乙迁邢以及南庚迁奄等都城变迁。为此专家组确定在邢台展开调查，对东先贤商代遗址进行考古发掘。最后，夏商周断代工程对小双桥、花园庄和东先贤遗址出土的系列样品进行AMS测年后，其拟合结果如下：商代最早的两处具有都邑规模的遗址，认为郑州与偃师两座商城分别为汤所居之亳和汤灭夏后在下洛之阳所建之“宫邑”，亦即“两亳”的意见具有较强的说服力。其他如小双桥、洹北花园庄和邢台曹演庄、东先贤等大规模商前期遗址的发现，无疑也为推定中丁迁隞、祖乙居邢等都城的地望提供了重要的线索。邢台东先贤遗址一期98H15、H34为代表。为推定商前期的年代奠定了坚实的基础。

祖乙居邢建都已经有3500年的历史。这样，我们梳理了河北的城市发展史情况，从历史年代上可以知道，邢台是华北地区在历史上第一座城市，也是中国最早的古都之一。

我们知道，考古提示的区城是受限制的，也不能全部的发掘来证实历史的过去。大量的学术问题和历史还存于文献中。

邢台，是一个古老的地方，属于黄河文化的最重要的地区。可能有人这样问起，黄河不是在河南与山东吗，与邢台有什么关联啊？

事实上，今天我们看到的黄河是已经经过多次改道的河流，不是先秦以前的黄河；创造历史文化的母亲河，从学术上讲是指先秦时期以前，中华文明起源时期貌黄河文化。也就是说要研究透中国文明的起源，研究孕育中国文明的母亲河，就要首先探索黄河历史的变迁。

大家知道，在中国文献中有一本古老的诗集《诗经》。《诗经》中的许多诗词的原发地就是在河水两岸，比如说大家都熟知的“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，其中的“河”就是指黄河。这个“河”在什么地方？

有一部最古老的书叫《尚书》，这部书有一篇叫“禹贡”是说大禹时期的故事，其中就说了，黄河“至于大陆，播于九河”大陆，就是今天我们常说的大陆泽，地点就在今天的任县、隆尧、巨鹿、宁晋一带，这也不可质疑的。而历史上《尚书》是不是有真伪问题啊？

今年的6月13日，在重庆举办的中国先秦史学会年会上，著名学者李学勤先生在会议上进行了专题报告会，就清华简向与会学者报告了研究新成果。

2008年，北京清华大学收藏了一批战国竹简，共有2388枚，经树轮校正的数据是：公元前305±30年，即相当战国中期偏晚，与由古文字学观察的结果一致。2008年10月14日，清华大学邀请了李伯谦、裘锡圭等11位专家对这批竹简进行观察鉴定，专家一致认为，这批战国竹简是十分珍贵的历史文物，涉及中国传统文化的核心内容，是前所罕见的重大发现，必将受到国内外学者重视，对历史学、考古学、古文字学、文献学等许多学科将产生广泛深远的影响。确定：这批简的性质是书籍。是什么书？经过研究认为有《尚书》。有多篇《尚书》与传世本相近，如《金滕》、《康诰》、《顾命》等，还有一项重要内容，是一种编年体的史书，所记史事上起西周之初，下到战国前期，与《春秋》经传、《史记》等对比，有许多新的内涵，类似《竹书纪年》，李学勤先生评价说，“这将极大地改变中国古史研究的面貌，价值难以估计”。

从清华简的发现可以证实《尚书》是一部真正的文献，那么大家说的大禹，在历史上是不是也有其人啊？

禹，姒姓夏后氏，名文命，号禹，后世尊称大禹，夏后氏首领，传说为帝颛顼的曾孙，黄帝轩辕氏第六代玄孙。他的父亲名鲧，母亲为有莘氏女修己。相传禹治黄河水患有功，受舜禅让继帝位。禹是夏朝的第一位天子，因此后人也称他为夏禹。

2002年，一件青铜器从香港市场上带回北京，送交著名历史学家李学勤先生进行鉴定，李学勤看到它时，它上面的铭文依然被土严重地遮盖着，隐约地只能看　清楚部分字迹。“天命禹敷土，随山浚川”，当李学勤仔细地辨认出铭文开头的这句话时，他马上意识到此句来自《尚书》，他惊呼道：这太重要了！他立刻请人将上的铭文全部清理出来，该铭文共计10行，98字，全铭书法秀美，整齐匀称，是一篇很完整的铭文，记载了大禹治水的故事，是迄今发现的最早的记录大禹的铭文。“遂公簋”——证明了大禹的真实存在

打开我市的县志，就会发现许多古地名与远古历史有关联的地名，比如隆尧，古有尧山、广阿、象城等名称，宁晋有杨氏、杨纡的名称，巨鹿有大陆、大麓之称。

这些地名为什么与历史有联系，相传在远古时期，唐尧帝曾在此禅位于舜，所以有了尧山，又因舜的弟弟象曾居留在隆尧一带，而有了象氏地，后为象城县，宁晋古代称杨地，《水经注》是这样说的杨地即杨纡大陆泽也；古有杨城，泽纡回城下，因曰纡，在《尚书》中有尧舜纳于大麓的记载，大麓，在《后汉书、郡国志》说巨鹿故大鹿有大陆泽，《太平寰宇记》作了详细的解释，广阿泽一名大陆，一名巨鹿，一名大麓，《尔雅》《说文解字》《汉书》等古文献对巨鹿作了解释。大麓为古地名，这与民间传说中的尧在禅让前，在杨地对舜进行了三年的考察是不谋而合的。