<p class="ql-block"> 再访所城，起因是寻访护国将军吴舜举，而寻访吴舜举又因为求证圣人山。吴舜举，永明崇福乡吴家冈人，宋皇祐元年进士，《永明县志》有传。宋天圣间，吴舜举协助狄青破侬智高，谥赐护国将军，乡人为之立祠。吴家冈，即今桃川镇所城的吴家洞。</p> <p class="ql-block"> 村民口口相传，吴舜举的坟墓有回龙圩、兰溪、源口、桂林等三十六处，《永明县志》则明确记载吴舜举墓在兴化乡（今回龙圩）圣人山。在回龙圩下岩村，村民告诉我们，吴将军墓就在村前的圣人山麓。圣人山“混成如削，卓然一峰”，气势不凡，虽然不高，但主峰两侧是对称的的小山，如同带刀护卫，吴将军死后亦风光无限。</p> <p> “永州郡，南楚之藩卫也；永明县，永州之藩卫也”。永明地处楚粤襟要，明洪武四年（1371），在永明设立枇杷、桃川两个守御千户所，以此达到经略南岭，以控蛮人作乱的目的。桃川所选择设立在好鸟难飞的桃川洞中的吴家冈，军队强行将原住民吴家人迁移到冈下田洞，这便有民谚：“所里隔出吴家洞，不入城门是古村”的说法。</p> <p> 所城西门外的吴家洞，现有人口不足二百人。门楼是镬耳式广府风格，如同将军帽。旧民居在一点点地倒塌消失，上次还在的吴家祠堂刚刚坍塌不久，一片狼藉。吴家洞的旧族谱早已丢失，村民们对家族的历史只晓得一鳞半爪，但他们始终记得吴将军是他们家族的骄傲，上世纪九十年代，部分村民代表还到了回龙圩下岩圣人山祭奠吴将军。</p> <p> 桃川所正千户、副千户、镇抚、百户、总旗、小旗等有军籍的官兵一百余人，另有民壮、杀手等无军籍的五百余人，还有屯田兵一千余人。来自五湖四海的人们，共有朱、张、甘、王、刘、曹、钱等姓氏三十六姓。康熙二十七年(1688)裁所后，军民融合形成了现在的所城。因为村民剽悍尚武，土著人又称所城为“贲园村”，桃川洞五十三村歌谣：“武勇集合贲园村”。</p> <p> 军所，必然会形成城防，城墙是城防的最重要军事设施。明洪武二十九年(1396)，桃川所千户杨诚组织修建土城墙，高一丈五尺，阔一丈，周长五百五十丈。东南西北开了四个城门，现如今只剩岌岌可危的西门，在继续守护军所的荣耀。四里长的城墙，也只剩下数段不很明显的残墙，在风雨中无声无息地慢慢回归大地。</p> 所城的街道成“十字”格局，无数巷道似毛细管沟通主街道，街道原来大多为鹅卵石铺就。十字街通达四个城门，村民说门外有四条暗拱，不利所城的兴旺。我们初步勘察后认为，应该是连通护城壕沟的石拱桥，与史料记载的“濠堑阔一丈四尺，深一丈五尺”比较吻合。 虽然时隔二年多，但是狮子门楼、甘家祠堂、张家祠堂、刘家大屋等桃川所城的古建筑特点鲜明、豪华大气，仍然记忆尤深，很可惜狮子门楼边上，那位修单车健谈的莫师傅已经天人永隔。城隍庙、关帝庙、晏公庙等，更是只能永远留在石碑的文字上。 <p> 上次没有来得及看的大王家、小王家，让我与祥禄先生一饱眼福。大王家的门楼为三连式，门两旁的石鼓抚摸得如玉般油光锃亮，可见其人丁兴旺。门楼里面，随意摆放不少硕大的柱础石。</p> <p> 门楼外边，宽敞的大坪中，原立有高大雄伟的贞洁石牌坊，雕刻精美，端庄气派，“文革”时期被拆除，双龙抢珠、蹲座狮子等石构件用于里川桥建设，后被造反派推进桃水中，“女贞”成为唯一仅剩的石构件。小王家的私厅，二百年的茶树枝繁叶茂，见证了多少弟子奋发图强。</p> <p> 清清的沐水从上甘棠逶迤流下，在所城与社头的中间划出了一个几字形，与从四坝和马鞍山流下的溪水在此交汇，一座两跨的石拱桥跨越溪水，沟通南北。桥名文星桥，又名三仙寨桥，长二十米，每跨七米，宽三米六，高三米七，建于清嘉庆十七年（1812），桥上原建有凉亭。</p> <p> 据人介绍，石拱桥最初跨沐水河，后河流改道。仔细查看地图和勘查现场，沐水近四十米宽，需要二个文星桥才能跨越，沐水改道不可信，应该是溪水来水量减少，导致河床淤积收窄所致。</p> 土地肥沃，经济繁荣、和谐幸福的桃川所城，必将走在发展的快车道上，百尺竿头，更进一步!感谢桃川民俗文化研究会的盛情邀请，感谢比哥、江忠、三宝、积根等仁兄的热情陪同。