</strong></h3></br><h3><strong>木心先生说:</strong></h3></br><h3><strong>“没有审美力是绝症,知识也救不了”。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>现在很多人穷,</strong></h3></br><h3><strong>穷的不是物质,</strong></h3></br><h3><strong>也不是文化,</strong></h3></br><h3><strong>而是审美。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>没有恰当的审美,</strong></h3></br><h3><strong>生活剥露出最务实最粗俗的一面,</strong></h3></br><h3><strong>越来越追求实用化的背后,</strong></h3></br><h3><strong>生活越来越无趣、越来越枯萎。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>丰子恺先生亦曾说:</strong></h3></br><h3><strong>“人欲有五:</strong></h3></br><h3><strong>食欲、色欲、知欲、德欲、美欲”。</strong></h3></br><h3><strong>可见,</strong></h3></br><h3><strong>审美的欲求是人的天性,</strong></h3></br><h3><strong>也是生命品质的一部分。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>南宋理学家朱熹曾有诗:</strong></h3></br><h3>半亩方塘一鉴开,</h3></br><h3>天光云影共徘徊。</h3></br><h3>问渠那得清如许,</h3></br><h3>为有源头活水来。</h3></br><h3><strong> <p><br></p><p><b>审美力,</b></p><p><br></p><p><b>正是你我生活的“源头活水”。</b></p><p><br></p><p><b>迷于名利、与世沉浮的人,</b></p><p><br></p><p><b>心里自然没有“天光云影”,</b></p><p><br></p><p><b>他们的大病就是精神生命的枯竭。</b></p><p><br></p><p><br></p> </strong></h3></br><h3><strong> 一个懂得审美的人,</strong></h3></br><h3><strong>就不止是生存,</strong></h3></br><h3><strong>而是在生活了。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>一块石,一段竹,</strong></h3></br><h3><strong>一团泥,一根木,</strong></h3></br><h3><strong>从现实眼光出发,</strong></h3></br><h3><strong>其价值并无多少,</strong></h3></br><h3><strong>但本身的质朴总能让其绽放艺术之光辉。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>如古贤所述:</strong></h3></br><h3><strong>“木者,有老树根枝,</strong></h3></br><h3><strong>蟠曲万状,宛若行龙,摩弄如玉”,</strong></h3></br><h3><strong>便可作为一件文房佳器,终日与心为伴。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>直抵人心的美,</strong></h3></br><h3><strong>何须以繁冗的外表为夸饰,</strong></h3></br><h3><strong>简单洗炼,天然冲夷,</strong></h3></br><h3><strong>才更显出动人神韵,</strong></h3></br><h3><strong>这便是极简。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>恰到好处的净,</strong></h3></br><h3><strong>妙到分毫的境,</strong></h3></br><h3><strong>极简近乎禅,</strong></h3></br><h3><strong>可感受,不可语。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>《道德经》中说:</strong></h3></br><h3><strong>“万物之始,大道至简,衍化至繁。”</strong></h3></br><h3><strong>极简也是这样,</strong></h3></br><h3><strong>以简单到极致为追求,</strong></h3></br><h3><strong>感官上简约整洁,</strong></h3></br><h3><strong>品味和思想上更为优雅。</strong></h3></br><h3><strong>虽简约,却不简单。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>生活中,</strong></h3></br><h3><strong>我们总是兜兜转转,</strong></h3></br><h3><strong>从多彩到无色,</strong></h3></br><h3><strong>由繁复至简单,</strong></h3></br><h3><strong>于喧嚣归寂静</strong></h3></br><h3><strong>待真正静下心来,</strong></h3></br><h3><strong>才发现其实极简才是极美。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>就像八大山人的画,</strong></h3></br><h3><strong>“墨点无多泪点多,</strong></h3></br><h3><strong>山河仍是旧山河”。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>一鱼,一鸟,一树,</strong></h3></br><h3><strong>一花,一果,</strong></h3></br><h3><strong>甚至一笔也无,</strong></h3></br><h3><strong>只盖一方印章,</strong></h3></br><h3><strong>便成一幅画。</strong></h3></br><h3><strong>干净简练,</strong></h3></br><h3><strong>似是而非,</strong></h3></br><h3><strong>极具禅意。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>就像张岱的《湖心亭看雪》:</strong></h3></br><h3>“惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。”</h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>不到两百字的文章,</strong></h3></br><h3><strong>写尽了湖山雪景的迷蒙混茫,</strong></h3></br><h3><strong>西子湖畔的风姿神韵,</strong></h3></br><h3><strong>呈现出一幅素净的水墨丹青,</strong></h3></br><h3><strong>空灵晶映,</strong></h3></br><h3><strong>藏冰雪之气,</strong></h3></br><h3><strong>含无穷意味。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>最高级的审美,</strong></h3></br><h3><strong>一定是极简。</strong></h3></br><h3><strong>素到极致、简到极致、净到极致,</strong></h3></br><h3><strong>都让人心底安详、心生禅意,</strong></h3></br><h3><strong>内心深处复归于最本真的、永恒的宁静。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>极简花道</strong></h3></br><h3><strong>花道,</strong></h3></br><h3><strong>将色彩沉淀,</strong></h3></br><h3><strong>将禅的“化繁为简”蕴含其中。</strong></h3></br><h3><strong> </strong></h3></br><h3><strong>一玄一素,</strong></h3></br><h3><strong>一白一黑。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>造化以一玄一素</strong></h3></br><h3><strong>变化出异彩缤纷的大自然</strong></h3></br><h3><strong>掌握了玄化</strong></h3></br><h3><strong>就掌握了创造力</strong></h3></br><h3><strong>就是直指本体</strong></h3></br><h3> </strong><br></br></h3></br><h3><strong>只插一朵花,</strong></h3></br><h3><strong>背景里不能有丝毫杂物,</strong></h3></br><h3><strong>求的是天地之间,广阔寂寥,</strong></h3></br><h3><strong>唯留花与你,一期一会。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>极简茶道</strong></h3></br><h3><strong>茶与器皆出于自然,</strong></h3></br><h3><strong>又复归于自然,</strong></h3></br><h3><strong>美茶、美器、美境、美心,</strong></h3></br><h3><strong>天人合一,</strong></h3></br><h3><strong>方为茶之道。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>极简香道</strong></h3></br><h3><strong>香道文化,传承千年。</strong></h3></br><h3><strong>中国氤氲千年的传统香学文化,</strong></h3></br><h3><strong>是美学极致体现。</strong></h3></br><h3> <h3><strong>对于极简,</strong><br></br></h3></br><h3><strong>没有一个明确的标准,</strong></h3></br><h3><strong>大概是回归本真,</strong></h3></br><h3><strong>剔除没必要的,</strong></h3></br><h3><strong>留下内心所需,</strong></h3></br><h3><strong>便是极简。</strong></h3></br><h3>