美猴王的美篇

美猴王

永安的传统民风习俗

永安是个拥有近9千在册人口的大自然村。村内居住着38个姓氏的族群，各个族群都建有本族的祖宗厅堂和土地庙。在广西乃至全国可以说是唯一没有之二的如此复杂多姓的村落。

村大人杂姓多，历史渊源自然流长。历史的久远，历史文化底蕴深厚。

明代洪武年间，永安村建立。建村之前是海岸乡，海岸乡起源何时，无证可考。明代为在沿海地区防御倭寇、海盗侵扰珠民，从福建、中原等地征调兵俑进驻该乡，并把石康永安千户所迁入，建立了一个达6千余人的永安防御所，故亦称千户所。海岸乡便易名为永安村，即永远平安的意思。

各地守军的进驻，逐步与当地的乡民融合，经过若干年的互化，形成了永安今天独特的、多种文代兼容的传统民俗习惯。

一，年节习俗

1，春节。春节是中国最隆重的传统节日，各民族、各个地区都有各的庆祝习俗。

永安人在大年三十前就着手过年的准备工作，制作年糕，圈鸡买肉，采购香纸鞭炮，清洁卫生，书写对联等等。大年三十那天一早，各家各户都忙着杀鸡、做饭、煮肉，根据各宗族的约定，按时将自家的供品:鸡、猪肉、饭、年糕摆放在祖宗厅供台上，然后点燃香烛、叩拜宗祖，祈祷。最后鸣炮。此时全村各宗族的鞭炮基本同时响起，持续近两个钟。整个村子鞭炮声、烟雾交织在一起，弥漫天空，笼罩着整个村子，节日气氛浓烈非常。午时就开始吃年夜饭了，家家团圆，品尝美味佳肴，谈笑风生，其乐融融。

2，年糕。永安年糕与众不同，分有三个种类。一类是糖籺，七十年代以前因条件限制，除了拜祖的用纯米粉之外，其余用红薯拌米粉和成，为了对先祖的尊重，再困难也都必须如此。二类是饭心籺，是用糯米粉搓皮，用糯米饭作馅制作而成。三类是大年糕，这是建新房后主人必须连续三年各制一个大年糕供祖，大小一般成品重约十斤，放在祖宗厅堂里十五天，也就是说到正月十五元宵节后才能收回。

3，舞狮，春节期间或大事喜事，舞狮已有了攸久的历史，从何时开始，无从考究。每年春节期间，从村里到村外，从本村到邻村，天天如此，一个月下来，把快乐送到了千家万户，把吉祥带进乡村邻里。

4，正月十四游神(摆衙)。永安拥有十座庙堂，奉年过节，香火极旺，村里村外，乡里乡外，甚至县里县外，省里省外，都有不少慕名而来的上香求佛者。正月十四，是本村的小年，(永安没有元宵节)，每年的那天是本村的游神日。以早上七点到晚上十点左右，十座庙堂的十三尊神座按顺序到全村二十一个祭坛接受祭拜。各个祭坛摆放好全猪，全鸡酒饭迎接神灵的到来。祭拜时全场沸腾，祭民们燃烧香烛纸钱，跪拜祈祷，主持宣读祭文，最后鸣放鞭炮，可谓人头涌动，锣鼓喧天，炮竹轰鸣，烟火燎绕，热烈庄重。

游神的主旨意思是，过年后就要开春。一年之计在于春，祈求神灵保佑村和民安，五谷丰登，六畜兴旺。

5，清明节。该节日也是中国的传统节日之一。其意是怀念先辈，寄托哀思，同时也能让后代思宗朔缘，饮水思源，以凝聚宗情，发扬尊老爱祖的良好风尚，也是旨意兄弟团结，家庭和睦，宗族互敬，共创宗业。古话说:本是同根生，血浓于水嘛。

意思一样，可做法有别。有些地方节前只许祭新墓，不能扫旧墓;有些地方不管新旧墓都必须在节日祭扫。永安则是清明前后十天不论新旧都可以扫，并且扫墓那天，猪肉，鸡，酒，饭，纸钱、衣帽、鞋、电器、交通工具等世人有的都得有，甚者不管刮风下雨烈日都要带小孩一起去。待故人享用完后，小孩才能吃用饭团和猪肉，这其中也寓意孝、尊老于扫墓之中。

6，七月七，是牛郎织女相会的日子。在男耕女织的自给自足的自然经体制里流传着这样一个神话故事。牛郎与织女本是一对恩爱恋人，在桃源里耕耘着你挑水我浇菜，你纺纱我织布的农耕生活。因触犯了天条，被罚分离于银(天)河两岸，俩无奈，便期定相会时日，牛郎要求七日七日见一次，可被织女误听为七月七日。结果结果天皇玉帝便判他俩在每年的七月七日的晚上相会。当晚喜鹊为他俩搭桥。两人相会，相恨太久，抱头痛哭。所以喜鹊被人们视为喜庆的吉祥鸟。

那天晚上如果下雨，就被疑为是牛郎织女的眼泪，便用盘接起藏好，一年内不长虫，不变质，且水澈味甘 ，据说还能药用。白天，如果有太阳，各家各户都晒衣被，以防潮防蛆。民间流传有这个“七月七，晒布匹”。这个顺口溜。

7，七月十四(中无节)。端午节包粽子，划龙船是众所周知的， 那是纪念屈原的国家级的传统节日，而永安把五月初五称为五月节，但从不包粽子。当然也搞一些活动，如摘艾草插在门头上，可避邪，用艾草加菖蒲烧水为小孩洗澡，可去暑防痱子，还有把艾草晒干搓碎，称艾坭，安家备用。药用有什么伤风感冒，肚痛抽筋等什么杂病，可用于敷、烧、熏，称艾灸。也可驱蚊。

永安七月十四包粽子，杀鸭敬鬼，是有缘故的。传说中元节当天，阴曹地府放出全部鬼魂，属鬼节，为防鬼魂兴风作乱，为非作歹，危害百姓，所以人间，杀鸭、包粽子以示祭祀。所以粽形状就象寿木，是逝者的房子，用以祭奠它们，让它们在下面安家落户，免扰世人。鸭是压的谐音，意是压住鬼魂，保世泰民安。据我所知，传统节日中，唯有中元节杀鸭敬祖。端午节纪念屈原，七月十四敬鬼如出一辙。

永安的粽子包装特别，制作讲究。先用糯米浸泡，捞起干水，配上佐料，再装进用榈叶结成的长方形合子里，装馅包起用菅草扎实，再用大铁锅猛火熬上三、四个钟才算熟透起锅，虽烦锁，但确美味，色、味、韧、爽俱全。特别馋人。

8，八月十五中秋节。传说是吴刚和常娥团聚的日子。那天吃圆饼(当时没月饼)，煮芋头饭，赏月。因饼和芋头都是圆的，寓意团圆。

有诗曰:月到中秋分外圆。

9，重阳节，也称老人节。秋分过后，天气逐步趋冷，必须要给故人送寒衣了。所以民间就有了清明送吃，重阳送衣的说法。其实都是世人对先人的缅怀和追悼。

二， 嫁娶

男婚女当嫁，这是人类社会的自然现象。本本来婚嫁乃一庄喜事，应喜悦才对，可在解放初期及以前，永安就普遍存在有哭婚(嫁)的旧习。(这个问题在不详说，李家法有一篇《哭嫁》叙说很清楚)

三，忌日

因病老终结的那天称忌日。忌是晦和不吉祥的意思。为了哀悼和缅怀故者，每年都要在故者仙逝的那天给予供拜，称楠忌日。这种习俗一直维持到七十年代。

四，军话。

永安族多人杂，但生活语言可是专一的，就是军(君)话。军话的基础母语是是闽南语。明代建立防御所后，六千多福建、中原、石康等地的守军进驻本村，各地语言与当地语言在此碰撞，通过长时间的渗透，相互交流、相互接纳，逐渐改造、融合、演变而成。我推测，军话是多种方言交融的综合体。因当时村里多为驻军，故贯以带有特色的美称___军话。

在军话族里，永安军话是最标准的。北窑、大窑分别处于永安古城东北、东南的两个村场。地名也应是守军修筑防御工事___永安城池时，守军与工匠在这两地建窑烧砖，结束后定居于此，取名北窑村和大窑村。

两村同样都讲军话，因受周边语言(海边话)影响，所以两地军话都渗杂有海边话的音味。

永安军话传播夾窄，据我所知，山口镇的山东、山南也军话，但受白话影响也偏杂白话音韵。白沙镇的沙尾村也讲军话，村周边的方言是客家话，也污染了沙尾村的军话。

语言是无形的，与基因一样，因受其它语言的渗入，就会演变为混合体，使母语发生质变。

永安军话可以讲在中国乃至全球是一花独放，在语言群体里可为是沧海一粟，只占多少万分之一的微小地方，但它也是语言中的一分子，语言学的一个组成部分，更毫无夸张地说它是永安村地理标志，是绝无多有的语言瑰宝，将进入语言学中抢占一席之地，充分展示其的特有魅力，诉说它进化、固成的传奇故事，引导专家学者深入对永安历史文化的探究。