晋北古戏台

苏勇

　　图/文 苏 勇 王 梅

忻州市位于山西省北中部，北依长城与大同、朔州为邻，西隔黄河与陕西、内蒙相望，东临太行与河北接壤，南屏石岭关与太原、阳泉、吕梁毗连，总面积2.5万平方公里。全市辖1区1市12县，忻州有世界文化遗产，著名的佛教圣地五台山、宁武芦芽山万年冰洞，还有边关要塞雁门雄关，在偏关全国仅有的黄河与长城握手奇观，是一个地地道道的山清水秀，人文荟萃，矿产资源丰富，人杰地灵，是最适宜发展旅游事业的风水宝地。

在这块风水宝地，至今蕴藏着很大一部分，不引人瞩目的历史文化遗产——古庙、古戏台（全忻州地区幸存大约还有四百余座古戏台）。它们默默地经历着数百年的严寒酷暑，风雨剥蚀，却依然很艰难的屹立在这片土地上。大部分在建国初期做了村里的学校和生产队的库房等，甚至成了村里的牛棚羊圈，现在有很多村里的神堂古庙翻新如初，唯独戏台随着时代的发展，逐渐不再适应现代演艺的需要，成为现实生活中的弃婴，近百分之三四十的古戏台坍塌成残垣断壁，变成一堆废墟。

说起唱戏，人们自然而然会联想到曾经鼓乐笙箫，生旦净末丑，道尽人间酸甜苦辣辛的古戏台，在我们晋西北忻州；这块黄土高原的土地上，布局在民间大约有近千座古戏台，至今由于年久失修残留无几。在我们山西还有着大小剧种38个之多，其中四大梆子最具有代表性。就忻州来说又分一区、一市十二县，东五县，西七县，其中东五县主要以山西梆子、北路梆子、繁峙秧歌为主流，西七县又分为道情，民歌，二人台等地方小戏。因此，戏台的建制也各有不同。从唐、宋、金、元到明清时代戏曲比较盛行，在不同的农闲季节，村里以唱戏附带着地方小杂耍，高跷、挠杠、船灯、社火等红火玩艺儿赶庙会，来促进经济文化交流娱乐活动，祈求祝福，庆贺等民间活动的形式取得愉悦。过去几乎村村都有庙，庙庙有戏台，在封建时代，乡村里的绅士、达官贵族商人们逢年过节，都要请戏班子组织唱戏，唱戏的目的主要是通过敬神，祈求神灵保佑风调雨顺，庄户丰收，百姓安康。年轻人通过唱戏闹红火，也获得一个牵线搭桥寻找另一半儿的良好机会，喜结连理。大小商贾借此集会进行经济、贸易、文化交流，充分体现出黄河流域长城脚下，水陆码头在茶马古道节点要地的重要性，对我们晋西北的经济文化和晋商的发展起到了决定性的重要作用。

戏台，作为戏曲表现和延展的重要载体，自平地露台发展到各种形式建筑以来，一直是文化传播和交流的主要场所，不仅娱神，到后来还有群众娱乐、道德教化、节日庆典等功能。古戏台也被称为“固态戏剧文化”。

近年来，一方面因为人们的娱乐形式不断的改变，古戏台逐渐失去了往日玉楼笙歌、弦索齐鸣的盛况，另一方面，随着许多整村移民拆迁，古戏台已残损颓废，形成了自生自灭的现状！随着时代的发展，淘汰不适宜、而且已失去实用价值的戏台，因此无人问及是再正常不过的事了。作为一名《中国民俗摄影协会会士》民俗摄影爱好者，这里把我们耗时六年多，行程近二十万多公里，用手中的相机，抢救性记录下的四百余座古戏台的缩影，整理出一小部分，仅供广大读者鉴赏。