挥之不去的记忆 ———再次回想起五十六年前的今天………

李思坪

———-纪念上山下乡五十六周年 1968.12.28———2024.12.28 （老片重看） 图/文均为个人原创 　　随着“知识青年到农村去”的一声号令，数百万城镇中学生告别了父母、亲人和家乡，奔赴农村和边疆，开始了人生完全不同的生活。1968年12月28日，我与同学插队到长顺县马路公社，开始了我们各自不同的知青生活，从此每个人走出了不同的人生轨迹。我们的青春绽放在那个特殊的年代，我们的命运却有不同的归宿。 　　知青时代已经一去不复返，上山下乡运动已经远去，但是一代知青的回忆并不能从他们的心中抹去，那是一段难忘的岁月。 总有一张照片能唤醒最深的记忆总有一种情绪只是偶然想起便泪流满面总有一种感情深深刻进我们生命的年轮流淌在我们血液中———《用照片说话》.王文澜 1966.12文革那一年 1967年上山下乡前夕 1968年上山下乡以后 　　沿着备战公路，下了高堡，路过小寨，进入我们马路寨子之前，总是先看见这棵在此地少有的白杨树。 　　公路一侧，田坝中间这座突兀的独山，是我们马路公社的地标。 　　站在这座突兀的独山上，可以一览我们生产队的田坝；可以纵览通往安顺的国防公路，山那边属于安顺地界，但也有马路公社的田土，有青山大队，那里也有我们插队的同学。 　　我在这朝门里生活了五年，在这座朝门里发生了许多故事，留下许多挥之不去的记忆。 我曾在这里生活了五年 我们知青居住的“四合院”，是安顺一带具有典型屯堡风格的建筑。外观像一座碉楼，内是很小的四合院天井。这样一个四合院，只居住一个孤儿，据说其余家人在1960年困难时期，全都被饿死。我们知青8人，就安排在这小院儿中，楼上住人，楼下喂牛。虽说气味是大一些，习惯了也就无所谓了。我们不信鬼神，我们为小院儿带来了生气和欢乐。我们对小院主人最大影响是，孤儿学会了刷牙，他也会偷偷模仿我们的一些生活习性。晴朗的星空之夜，我们知青常坐在大门口石头上，凝望星空，憧憬未来，畅谈幻想着遥遥无期的今后。我们在那小院儿，留下许多挥之不去的回忆和故事。从1968年12月28日入住到第2年起，其余7人相继被抽走，我在这小院儿生活了5年，1973年我也离去。据说孤儿也英年早逝，留下他的女人，二娥和两个孩子，照看…独院……后来听老乡说，二娥也改嫁，两个孩子到沿海打工去了……如今四合院不复存在，拔地而起一座小洋楼。 四十年后我们的住所已摇摇欲坠。 五十年后我们的住所已翻盖成一幢小洋楼。 　　五十年后，我们知青家庭成员之二，去觅寻当年的足迹，一切已是物是人非。 那些年，那些事，都离不开这片土地！ 我们寨子里这条通向公社的小路，行走过多少知青呀！ 这绝不是摆拍，我的确学会了犁牛、打耙。 是“青春无悔”，还是无奈的选择？ “滚一身泥巴，炼一颗红心，扎根农村干革命，红心向党永不变”。这是当年那一代人的豪言壮语，也是时代的烙印，是一种时尚。（现在看来很搞笑）有人说，我们青春无悔，何谓青春无悔，其实就是一种无奈的选择。（这是四十多年前，用折叠式珠江120相机所拍。冲洗放大后的照片，2007年又用佳能350D翻拍。） 今天，翻开这沉重的一页，咀嚼灵魂深处这一段久久不能释怀的生命历程。究竟是青春无悔还是青春忏悔？是狂热盲从还是真诚无我？是流放还是救赎？对于这曾经付出的沉重代价，人们已经开始反思。这一切自有后人评说。其实当时这一切都与我无关。再择业问题上政策对我们没有任何仁慈。马列主义的鼻祖卡尔马克思早已告诉了我们：“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。”、“我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了。”(《青年人在选择职业时的考虑》卡尔、马克思)这就是对我们这些人求职的定位。因此，上述所争论的问题，“青春无悔” 对我来说根本就是何悔之有？ 云雾中的马鞍山 记忆中挥之不去的广顺马鞍山 广顺马鞍山距离贵阳市86公里，距离长顺县城27公里。明代前马鞍山称为马岭，清代改称天马山，民国以后统称为马鞍山。马鞍山脚即广顺镇。（原称广顺区） 广顺镇背靠马鞍山（山形如马鞍）前瞻玉带河，此地可谓人杰地灵、黔南粮仓之宝地。五十多年前，我曾插队于距广顺镇十公里外的马路公社马路大队。每周赶场，广顺周围十里八乡的知青都要步行十几公里，聚集在马鞍山下的广顺场………在广顺场坝上、广顺区政府篮球场边、广顺邮电所外、广顺班车站以及广顺玉带河旁，都留下知青的足迹；留下知青的欢乐与悲伤，他们利用每周一次赶场的机会相互诉说心中的痛苦，心中的迷茫；那些感人的场面至今令人魂牵梦萦……如今广顺镇已物是人非，马鞍山下的一片古老民居已建成具有民族特色的旦家花园………但是，马鞍山下的一切却成他（她）们挥之不去的记忆！ 　　每次回家都是这副德行。头发几个月没剃了。 貌似民兵。 我们知青家庭的全体成员。 我们知青家的成员 1968年12月28日，运送知青的卡车，一到驻地，我们就感到受到莫大的欺骗。再加上组织工作混乱，安置工作很无头绪，我和几个还算聪明的同学，很快得出就地安排的想法，为了能留在公社所在地的生产队，我们匆忙召集了8人组合成一家，幸运留在公社所在地的生产队。（事实证明我们是对的，有很多同学被安排在很偏僻的山沟里。）我们知青一家共8人，四男四女，这8人中，其中有两兄妹和两姊妹这种特殊的组合与结构，在今后的相处中形成相互的制约，我们不敢有半点青春期的萌动，只能像兄弟姊妹一样相处。我们也和大多数知青点儿一样，由于家庭条件不同，经济基础的差异，我们从“大锅饭”演变成分灶开火。由于家庭条件和出身不同，意味着每个人将各奔前程。从1970年开始到73年知青8人分别离开农村，走向不同的工作岗位。其中酸甜苦辣，坎坷经历，每个人都深深的埋藏在心中。除上排左数第一位同学，于90年代病故，其余均健在。 　　回想当年，像我们这些的年轻人，回城期间游荡于社会是多么无奈。 　　一九七三年我们家的知青各显神通，先后离开这里，人去楼空，这里只剩下我一人。姐姐为了让我备考学校，不至于每日昏昏昭昭，为我买了一块上海全钢手表，（此前，我都是听着隔壁老乡家舂対窝、扎马草作为参照时间。）七三年十月我也离开这里去读书。两年以后，我又回到这片土地，只不过换了一种生存方式，在另一个公社中学，我在这里整整教了九年的书。（这里离贵阳更近一些）一九八四年六月我正式调入贵阳市，我才算彻底离开了这里。 　　参加工作的第二年（1976年暑假）唐山大地震，我在北京，经历感受了人在自然天灾中是何等的渺小。我前往北戴河。 这是我插队时的花名册。 《在农村教书的日子》这一部分的生活同样是“挥之不去的记忆”，在另一美篇中表述！ 五十年后知青聚会、演出。 实事求是地说，五十年后当年我们公社的知青，已在天南地北、各奔东西。主持者能在很短时间内，策划、组织、实施几百号老年知青的综合活动，除了组织者的👍，也反应知青的总体素质———👍👍👍。召之即来，来之能演。祝愿知青朋友们幸福安康！五十年后的聚会,已物是人非。大家兴奋不已，可每张笑脸上都铭刻着我们这一代人这几十年生活的艰辛；笑脸的后面隐藏着多少个人的奋斗经历，隐藏着多少动人的故事呀！ 1968年12月28日是我们上山下乡纪念日，为纪念我们上山下乡五十五周年老片新看。　　2018年8月19日，贵阳市第十四中学，长顺知青举行了50周年联谊活动。同学们聚集在一起，久别重逢、相见恨晚、说不完的话、道不完的情；大家互视已老的容颜，却绽放出惜日青春的笑脸。演出之前情真意切的感人场面，令人不能忘怀。我用相机记录下这些动人的场面难免挂一漏万，（纯属个人喜好）但是总会有一张照片能激活你忘却的记忆；总有一种情绪偶然想起便使你泪流满面；总有一种感情深深刻进我们生命的年轮里流淌在我们血液中…… 图/文个人原创 都是有故事的人 今天，同学们从各地聚集在一起，这里有前黔南州委副书记，前长顺县副县长，还有奋斗在各条战线上的普通劳动者，他们曾经都是同学、知青。他们都是在长顺这块土地上，经过摸爬滚打走到今天…… 此次活动服装的赞助同学（名字不详） 善举之人必是善德之人。 　　五十年后，同学们又聚集在一起，已物是人非。同学们要在很短的时间内各自按原所在公社、生产大队进行编排节目，自娱自乐、共庆“贵阳市第十四中学知识青年上山下乡五十周年”活动。参加活动的知青有：贵州省长顺县马路公社马路大队知青，青山大队知青，高堡大队知青，田七大队知青，还有凯左公社知青，石洞公社知青。 贵阳市第十四中学知识青年上山下乡五十周年联谊会，除了按原公社大队知青献上必演节目“大合唱”外，各大队根据同学特长又分别献上，独唱、独奏、独舞、朗诵、走秀、国标等丰富多彩节目。我们经历了五十年的风风雨雨，我们召之即来，欢聚一堂，我们互视已老的容颜，展示我们不老的青春！ 2018年8月19日，贵阳市第十四中学，长顺知青举行了50周年联谊活动。同学们热情高涨，按照组织者和同学们的期望，此次聚会以一台丰富多彩的节目欢聚一堂。同学们身处不同的环境，来自不同的工作岗位，同学们客服许多困难，在很短的时间内以原公社，原大队的组织形式奉献一组丰富多彩的节目。他们是长顺县凯左公社的知青，石洞公社的知青，马路公社的知青，还有一些跨校的知青，他们以大队为单位必献有合唱，然后根据每个知青同学的特长分别奉献了独唱、独奏、独舞、朗诵、走秀、国标等丰富多彩节目。我们经历了风风雨雨，饱受生活的磨难，我们召之即来，欢聚一堂，我们每首歌都饱含着深情……我们互视已老的容颜，却展示我们不老的青春！（以下照片均为个人所拍） 图/文个人原创 按原公社所在大队的知青所出的节目——小合唱不同颜色的服饰代表不同大队的知青。 　　同学们相聚是短暂的，离别之后总是伤感，狂欢之后意味着心酸。好在同学们都经历了磨难、摔打，有什么提不起放不下的；面对每一张沧桑、充满故事的老脸，想必每人都做好充分的思想准备。 今天，同学们载歌载舞，高歌畅饮仿佛再也不能见面；相机、手机猛照；抓拍、摆拍、纪念照不是照片本身，而是它帮你留下记忆，暮年再看仿佛在诉说这一句话：这世界我来过！ 同学们再见了，我们曾是同学，我们曾是战友，我们将永远是朋友！让我们共同举起酒杯祝愿我们再次相聚！共同珍藏过去那美好时光！——我相信今夜一定无眠！ 以上照片、文字记录纯属个人兴趣、爱好，若有不当敬请谅解！ 退休那一年2011年 2000年 2021 年 2024年 挥之不去的记忆 毛泽东“知识青年到农村去”的一声号令，数百万城镇中学生告别了父母、亲人和家乡，奔赴农村和边疆，开始了人生完全不同的生活。1968年12月28日。我与同学插队到长顺县马路公社，开始了我们各自不同的知青生活，从此每个人走出了不同的人生轨迹。我们的青春绽放在那个特殊的年代，我们的命运却有不同的归宿。 知青时代已经一去不复返，上山下乡运动已经远去，但是一代知青的回忆并不能从他们的心中抹去，那是一段难忘的岁月。01.我们知青家的成员1968年12月28日，运送知青的卡车，一到驻地，我们就感到受到莫大的欺骗。再加上组织工作混乱，安置工作很无头绪，我和几个还算聪明的同学，很快得出就地安排的想法，为了能留在公社所在地的生产队，我们匆忙召集了8人组合成一家，幸运留在公社所在地的生产队。（事实证明我们是对的，有很多同学被安排在很偏僻的山沟里。）我们知青一家共8人，四男四女，这8人中，其中有两兄妹和两姊妹这种特殊的组合与结构，在今后的相处中形成相互的制约，我们不敢有半点青春期的萌动，只能像兄弟姊妹一样相处。我们也和大多数知青点儿一样，由于家庭条件不同，经济基础的差异，我们从“大锅饭”演变成分灶开火。由于家庭条件和出身不同，意味着每个人将各奔前程。从1970年开始到73年知青8人分别离开农村，走向不同的工作岗位。其中酸甜苦辣，坎坷经历，每个人都深深的埋藏在心中。除上排左数第一位同学，于90年代病故，其余均健在。02.我曾在这里生活了五年 我们知青居住的“四合院”，是安顺一带具有典型屯堡风格的建筑。外观像一座碉楼，内是很小的四合院天井。这样一个四合院，只居住一个孤儿，据说其余家人在1960年困难时期，全都被饿死。我们知青8人，就安排在这小院儿中，楼上住人，楼下喂牛。虽说气味是大一些，习惯了也就无所谓了。我们不信鬼神，我们为小院儿带来了生气和欢乐。我们对小院主人最大影响是，孤儿学会了刷牙，他也会偷偷模仿我们的一些生活习性。晴朗的星空之夜，我们知青常坐在大门口石头上，凝望星空，憧憬未来，畅谈幻想着遥遥无期的今后。我们在那小院儿，留下许多挥之不去的回忆和故事。从1968年12月28日入住到第2年起，其余7人相继被抽走，我在这小院儿生活了5年，1973年我也离去。据说孤儿也英年早逝，留下他的女人，二娥和两个孩子，照看…独院……后来听老乡说，二娥已改嫁，两个孩子到沿海打工去了……如今四合院不复存在，拔地而起一座小洋楼。03.是“青春无悔”，还是无奈的选择？  “滚一身泥巴，炼一颗红心，扎根农村干革命，红心向党永不变”。这是当年那一代人的豪言壮语，也是时代的烙印，是一种时尚。（现在看来很搞笑）有人说，我们青春无悔，何谓青春无悔，其实就是一种无奈的选择。（这是四十多年前，用折叠式珠江120相机所拍。冲洗放大后的照片，2007年又用佳能350D翻拍。）  今天，翻开这沉重的一页，咀嚼灵魂深处这一段久久不能释怀的生命历程。究竟是青春无悔还是青春忏悔？是狂热盲从还是真诚无我？是流放还是救赎？对于这曾经付出的沉重代价，人们已经开始反思。这一切自有后人评说。其实当时这一切都与我无关。再择业问题上政策对我们没有任何仁慈。马列主义的鼻祖卡尔马克思早已告诉了我们：“自然本身给动物规定了它应该遵循的活动范围，动物也就安分地在这个范围内活动，不试图越出这个范围，甚至不考虑有其他什么范围的存在。”、“我们并不能总是能够选择我们自认为适合的职业。我们在社会上的关系，还在我们有能力对它们起决定性影响以前，就已经在某种程度上开始确立了。”(《青年人在选择职业时的考虑》卡尔、马克思)这就是对我们这些人求职的定位。因此，上述所争论的问题，“青春无悔” 对我来说根本就是何悔之有？04.1973.8。我们知青这个家，我是最后一个离开生活了五年的马路公社这片土地 一九七三年我们家的知青各显神通，先后离开这里，人去楼空，这里只剩下我一人。姐姐为了让我备考学校，不至于每日昏昏昭昭，为我买了一块上海全钢手表，（此前，我都是听着隔壁老乡家舂対窝、扎马草作为参照时间。）七三年十月我也离开这里去读书。两年以后，我又回到这片土地，只不过换了一种生存方式，在另一个公社中学，我在这里整整教了九年的书。（这里离贵阳更近一些）一九八四年六月我正式调入贵阳市，我才算彻底离开了这里。