教养 藏在你的待人接物里

难得胡涂

生活中，说自己是“现代文明人”的不少，他们中不乏有钱有地位有学识的，但面对底层时，还是或多或少暴露了骨子里缺那一份教养和尊重。

一个真正有教养的人，绝不是一个没有脾气的人，只是不会把脾气发到一个比自己弱的人身上。一个人对待弱者的态度，就是你真实的教养。

穷人与弱者的尊严，就和他们的财产一样稀缺。弱者饱遭欺凌，并不表示欺人的强者就因此得到尊严；恰恰相反，尊严与面子是人际的舞蹈，任何一个剥夺他人尊严的人，都不可能是个体面的君子。

有个最动人的一个真人真事，一位来自内蒙的80后小伙子，在北京五道口做生意，攒钱买了台宾利车，爱惜得很，连自己的朋友都舍不得借去开。

某天早晨，他开车出去，被一个骑三轮的卖菜大爷给撞了，大爷不好意思地道歉，说自己有残疾，腿脚不好。大爷根本不知道这车多少钱，小伙子看大爷不像有钱人，主动说算了吧。

大爷过意不去，非从车窗里给他丢下一把小葱。于是这把还带着泥土和露水的小葱，就坐着宾利回家了。

回家后小伙子发了朋友圈，在网上广为转发，这个故事由此传播开来。

我们试想，能靠着自己能力赚钱买宾利车的80后小伙子，他身上自动带着这样的标签：有钱、有能力，但最为闪光的一个标签是：有教养。

这么贵的宝贝新车被撞，谁不肉疼？

可他没有跳着脚地大叫：你瞎眼了吗？把我车撞成这样？而是主动对老人说：算了吧。看到老大爷是个骑着三轮的残疾人，甚至还嘱咐老人：您下次慢点骑。

生活中，我们应该钦佩这种尊重弱者的人。

一个人教养的高低，不是表现在他对待上司、朋友的态度上，而是看他是否尊重“不如他”的人。一个真正有教养的人，是不会通过欺负弱者来抬高自己的。

钱钟书晚年病重住院，负责陪护的阿姨来自乡下，只有小学二年级文化。

有天，钱钟书闭眼躺着，阿姨以为他睡着了，就和查房护士小声聊了一会儿天。护士问阿姨为什么从外地来北京的医院当护工，阿姨说家里穷，正在盖房子，需要钱。

当天下午，杨绛来医院，钱钟书忽然问她要钱：“我要3000块，你给我带3000块来。”杨绛感到奇怪：“你躺医院，要钱干嘛？”钱钟书顿了顿，忽然用家乡话与杨绛说起话来。

第二天，杨绛再来医院时，拿了3000块钱给阿姨。阿姨惊奇地问：“干嘛给我钱？”杨绛指了指钱钟书，笑道：“他听说你家在盖房子，怕你缺钱，叫我拿来给你的。

文化的高度和灵魂的温度是成正比的，真正有文化的人，灵魂必有温度，教养对他而言是内化于心，外化于行的，钱先生这样的人，才称得上是真正的文化人！

在日本，有家蛋糕店生意十分火爆。

一天，店里来了个乞丐，哆嗦着说：“我来买蛋糕，最小的那种。

店员看他衣衫褴褛，身上散发着难闻的气味，想赶他出去。

这时，店老板走过来，从柜子里取出一个小而精致的蛋糕，恭敬地递给乞丐，然后深鞠一躬：“多谢关照，欢迎再次光临！

乞丐惊到了，这是他之前从未有过的待遇。

事后，店老板的孙子不解地问：“爷爷，你为什么对乞丐如此热情？

店老板回答说：“虽然他是乞丐，却是顾客。他为了吃到我们的蛋糕，不惜花去很长时间讨得一点点钱，实在是难得，我不亲自为他服务，怎么对得起他这份厚爱？

孙子又问：“既然如此，为什么要收他的钱呢？

店老板笑着说：“他是客人，不是来讨饭的，他今天需要的，只是一个蛋糕，和一份尊重。

这个店老板，就是日本大企业家堤义明的爷爷。堤义明后来说，当年爷爷对乞丐的举动，深深印在他的脑海里，并影响了他一生。

一个人对待生命的态度，往往反映着其内心的高度。 生活中，很多人喜欢俯视、仰视、漠视、鄙视，唯难平视。 其实，要做到平视不难，只需要尊重每一个人的高度，包括乞丐的高度。

这些年，大家都开始讲教养，讲修为，讲境界。人前，谁都是谦谦君子，温和有礼，但一转身，面对底层人时，却凶性毕露，拳打脚踢。

什么叫教养？如何衡量教养高低？我们认为，对待社会底层人的态度应该成为一条分界线。

我们每一个人，不管你是名流，是精英，普通人，面对社会底层时，都不应该丢弃心中的温暖和善良，不把自己获得的得天独厚的环境与能力，用来贬低那些没有自己幸运的人，更不会因为自己手里攒着牛逼的道理，而对那些贴地行走的穷苦人拳打脚踢。

人行走世间，想走得更远，最终靠的还是那份教养和对人的尊重。