古刹寻遗碑刻残，桂阳县民间文艺家协会团队赴塘市镇天林村考察散记

达意工艺坊

作者罗国红别号舂陵吟夫 古刹寻遗廖小宝百年庙宇剩残痕，暮鼓晨钟久杳音。漫步山间寻旧迹，当空煦日照天林。 　　千百年来，儒、释、道三家思想，在中华传统文化中，尤其在民间，占着主导地位，人们通常以儒家之术处世，立足社会；以道家之修避世，益寿延年；以释家之法出世，归命解脱，以求往生！ 早闻桂阳北乡流峰塘市一带，因山势高奇，环境清幽，史有诸多相关佛寺方面记载，如坛山岭广润寺等，但在上世纪六七十年代，大多遭遇损毁。近数年，县农业农村局在各乡镇建设高标准农田项目，在开发过程中，偶有古建碑刻等文物资料发现，塘市镇林家村的"罗汉田碑"就是其中之一，亦成为打开当地历史以来，对于宗教文化信仰的钥匙。 庚子岁仲夏晴日，桂阳民协成员应邀，一行六人驱车六十余公里到达塘市镇天林村，在村委负责成员的指引向导下，考察了矗座在崇山峻岭之中的寿佛寺遗址，从而逐渐揭开了佛寿寺神秘的面纱… 第一辑访寻遗址问道老乡 　　在横亘的山脉下，环顾两侧，只见高山围护，一片梯田禾苗覆绿，周边有三处自然村落，林家村分成上下两处，左方为上林家，右为下林家，数百年来，栖居于此繁衍生息，极目远方，可瞻视坛山岭形貌。 　　考察队员到达目的地，迫不及待探问村人，据说寿佛寺遗址座落在山脚的丛林中。 　　按老乡指引方向前进，杉林密布，草花竞艳，路径崎岖难行，一头黄牛见陌生人到来，不由瞪睁凝视着。 　　四人在山腰茅草荊棘丛中找寻良久，并未发现古寺遗迹，只好往回赶，悉听村委人员引导。 第二辑兴修水利惊现残碑 　　县农业开发项目施工队，前不久在修缮的水塘中，挖掘到一块残碑，相邀民协考古人员辨识其中文字意思，大家各抒己见，议论纷纷。 　　先用粉笔涂抹碑刻平面，再用毛刷扫去灰尘，字迹渐清晰起来，只是因碑早已残碎，已难以对接完整内容。 罗汉田碑 昔阿难世尊于常河中流入灭，雪…皆欲出家受。具因踊身虚空作十八变…长首赤脚托腮抱膝，种种妙相不一而…，也，亦名山也，两屋虽有塑绘，历来…作，逐年庆佛盛典云明心罗汉，周兴庠。伏虎罗汉，达摩罗汉，肖才癸，折槊罗汉，朝梵罗汉，周兴宋。陀x罗汉，打X罗汉，周圣X，长首罗汉，升天罗汉，周永傅，抱膝罗汉，指经罗忠，周X伊。X圣罗汉，降龙罗汉，周丁显。挂袈罗汉，布袋罗汉，…惊醒罗汉…结缘林开富前契存收…以上排定名壹拾柒名，各罗汉会内每名捐银九…名桃苜村古塘下苗田壹拾捌旦，大小拾四号，秋…种上手契一纸肖才癸收，众买田一币周六痒收，郡廪生邓啟X住持僧明性皇清乾隆三十七年岁次壬辰仲厦月谷旦 …有五百仙人飞空而至，…曰布袋、曰桂X、曰青狮…，仰佛XX罗汉之由…，…田等齐发善心…雷时癸、春荣逐年… 　　另一块疑似信众捐献财物谷粮之功德铭碑，虽然完整，但风化纹蚀，刻字细小，仅可辩认少量内容。 　　随接来到一老乡门口，在水沟边也发现有残碑刻字，老人介绍了残碑捡拾来历。 会首:赵经绪施银一两、米五斗，…信士:周相臣施…，周汝俊施银五分…达摩正宗第一代上郢下X和尚，第一代上…皇清乾隆伍年岁次庚申仲呂月佛记 第三辑石雕柱础庵寺遗存 　　领队沿着小径，继续往寺庙遗址方向前行，大家心里都充满了期待，希望有新的更有价值的线索出现。 　　到达一处约建于上世纪七十年代的民宅，见门外廊柱的础桩，雕刻很规范，乃约百余斤的小柱础，据说是房主从寺庙遗址中抬运而来，而有些大块碑刻，则在当年修筑水库坝口时利用，也有被锤破烧掉变成石灰建房了。 　　种种迹象表现，对探秘完整遗址的期望越发渺茫，一座历经数百上千年历史，屡建屡修屡毁的古刹形象，只能在脑海中如幕画晃现着。 　　继续赶往来到山腰，通过向导的回忆指认，茂密的杉木林下，正是当年的寺庙山门，曾有两头石狮镇守着，一头被盗走，另一头则在开发耕地时被填埋，历史的印痕在时光的流逝中，被无声地抹去。 　　真正的寺庙遗址所在地，已经是一片由人工开垦种植而成，葱翠而茂密的杉木林，昔日燎绕的香火，暮鼓晨钟，善男信女，法音经诵已然不再，寺庙后殿更高之处，据说是寺僧的墓葬地，有数十座刻有墓碑，本欲前往拍些图片作资料，但棘刺大深而中途折返。 　　因天气炎热，寻找残址也无头绪，大家只好沿着土路下得山来，但笔者发现，寿佛寺所始建地，乾山巽向，背靠一座横屏的山脉，天然障碍，丛林莽莽，而左方有山涧溪泉，潺潺流水长年不断，乃清修之佳境，前面两侧地势左高右低，虎势雄健迭起，朝野开阔宜耕宜种宜居，极目朝山正是八面九鼎坛山，也有广润寺呼应，无愧为佛家法持胜景。 第四辑林家祖业秀美田园 　　上林家村前路边的民宅，传统旧式木雕窗花格，而门框却仿用西欧罗马柱样式，房子已使用约五十年，窗格或为折旧房配装，右边墙上书写着运动时期的版报，具有历史特色。 　　也有是砖瓦木料结构的土墙房，建在水塘岸边，用页岩块石砌筑基础，层叠错落，看起来十分古朴沧桑，二楼则搭建木板走廊，是现代高层建筑中阳台的前身，可谓近水楼台，可晒衣物，粮食及乘凉，用途是一举多得。 　　据说林氏先祖为避战乱纷争，从福建莆田迁徙而来，择此崇山环抱之清静地栖居，讫今后裔有十余代人，估计村史约三百年左右，而发现寺庙残碑较早的一块，为皇清乾隆五年刻制，由此推断，寺庙建筑应早于林家村，先辈人在佛寺旁近耕耘生息，回避世俗是非侵扰，近两年新建的林家礼堂，雄伟壮观，足见林氏族人开枝散叶，日益繁盛。 　　旷日云天之下，远处山脉横亘之中，房舍后方，就是古寺遗址，所谓"天下名山僧占多"，得天地之灵秀，参佛法之高妙，度世尘之浊乱，叹服古僧人之慧眼独具。 　　梯田层叠参差，一派油绿，新修的灌溉水渠及机耕道从中穿过，由于经济的宽裕，下林家新建楼房鳞次栉比，在希望的田野中，成为亮点。 第五辑探寻史料口述源流 　　发展农业、振兴乡村，乡村文化旅游，已经是当前社会环境下，受国家重视的话题，机遇贵在把握。 　　临近中午，大伙回到向导家里休息，品饮从深山上釆撷的藤茶(霉茶)，一股特别的清香刺激喉咙，并略带着丝丝甘甜，余味无穷，俗称靠山吃山靠水吃水，自然界对于人类的恩赐，四季不停地提供着丰富的食材资源。 　　随即请来年届八旬的林伯，他回忆口述起小时侯所见闻寿佛寺的一些景象: 寿佛寺从山门进入后，根据地势规划布局，分前后两殿堂，前殿供奉着带刀的张飞(注:也许是关公或韦陀护法)，后殿宽敞可容六十至八十桌酒席，供着许多佛像(由此印证了罗汉田碑中的刻文，以及残碑中有五百仙人飞天而至…曰布袋、曰青狮、曰…)，当时寺僧除了诵经日课，也为附近村庄过世之人做超度法事，并耕种菜园等，罗汉田生产的粮食，供奉大殿佛菩萨及每年法会之斋食用，大殿后方是僧人之墓地，左右是僧房等佛家生活设施，相传寿佛寺建制比坛山岭广润寺早，规模也更大… 　　三农建设发展，依赖国家政策的调控，更靠本土人们发挥聪明才智，用勤劳的双手去创造财富，提升个人价值，并引领带动地方经济，同奔康庄道路。 　　桂阳民协，作为县级社会团体，力所能及地发掘民间文艺，探秘整理民间流传的各类文艺素材，尊重史实，传播桂阳民间文化，为社会作贡献，在此要感谢天林村委成员的真诚协作及所提供的便利。