客家人的心灵家园。

雪峰

客家民系是存在于广东有上千年的历史的本地族群。

经过两晋、唐宋、明末三次移民高潮(来自中原地、还包括楚、江淮、吴越、闽等岭北地区)，最终形成了如今的客家民系(其中大部分在闽西北、江西南部、广东东北部、广西南部)。

客家母亲，

裤脚挽在了大腿上，

赤着双脚佝偻身子，

拉着耕地的犁。

客家母亲，

背着睡夢中的幼儿，

她历经沧桑，

目光透出一种坚忍。

多少年，

一个神奇的地方，

时常魂牵梦萦；

古老而喧嚣的街道，

清澈碧绿的河水，

庄严宏伟的宗祠。

多少年，

有一个神奇的地方，

令我魂牵梦萦。

去过的未曾有，

与我夢境相似的地方。

多少年，

寻觅夢中的故土，

寻根谒祖的宿愿。

已成为我的，

一个不解的情结。

梅州“客天下”，作为梅州标志性的旅游景点之一，每年都吸引相当一部分的外地游客，慕名而来。

客天下还是梅州最大的茶树种植基地，每年茶花盛开的季节，总会有许多游客，带着相机来到这个百花盛开的地方。

雪白的茶花，仿佛为夏日增添了一份别样的清凉，茶花不仅仅美丽，梅州的高山茶油，在我国也是深受好评的。

梅州“客天下”景区，层层叠叠的山石，弯弯曲曲的登山路，吸引了无数慕名而来的游客。

梅州“客天下”，其中位于山间的寺庙，仿佛是世外桃源一般矗立在万木丛中，仿佛是一间隐世的寺庙。

擂茶起源於中原地区，始于三国时期，到唐代进入鼎盛时期，元、明以后，擂茶在中原和其他地区渐趋消失，目前只在湖南常德、益阳等地流行。

而迁徒至赣闽粤山区的客家人，为驱除瘴疠、暑气，结合畲族等土著少数民族的風俗，将汉传擂茶进行改良，加入南方山区的草药、香料等，制作成独具特色的客家擂茶，使汉族擂茶得到传承并不断创新。

新娘花轿到男方大门口时，新郎上前用白扇在轿门前寸井一个“千”字，寓意千秋吉庆，然后揭封皮、开锁，双手开门。下轿时要新郎先请送嫁的上宾。

新娘由“好命婆”用红绸布搀扶下轿，新郎后面接住红绸布同行，新娘跳拜箕后进屋。

客家婚礼的渊源，可以说都是以《礼记》<昏义>纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎，等六礼为依归。

客家人很重视这种传统的婚礼仪节，几乎家家户户都抄有注明这些仪节的小册子，称之谓《家礼便书》、《家礼便册》或《家礼便览》。

按照六礼程序的结婚方式，風風光光明媒正娶的则称为“大行嫁”。如果从父母的角度，则称儿子的结婚为“讨心舅”。

古老的建筑充滿中西風格，诉说着曾经繁华的过去。

客家人远离中原战火，翻山越岭，开渠通路，用勤劳的双手创建了一种叫“围屋”的大型群体居住建筑。

现今，客家人用勤劳的双手真实地描绘了一幅幅沧海桑田的动人图景，用饱含智慧的汗水，把这里建设得宛若世外桃源般的和诣与安宁。

梅州“客天下”景区，是我国首个旅游产业园，经梅州市委市政府批准成立，于2006年3月29日开工建设。

是梅州市“解放思想、绿色崛起”的先锋，是世界客都的一张“新名片”。

梅州“客天下”旅游产业园，园区由原生态的自然山峦和东升工业园、坢坑、小密三大水库组成。

集“吃、住、行、游、购、娱”和教育、科研、文化为一体。

她赤着一双大脚，

上穿侧襟衫，

下着大裆裤，

手中紧握着船浆，

她头上戴着凉笠，

不时转向孩儿，

将小花逗乐着，

滿足地会心一笑。

她身体健硕，

仪态端庄，

神情安祥，

举手投足显示勤劳。

她忙碌身影，

一颦一笑，

确真善美，

那是客家母亲。

梅江桥是梅州桥梁中名气最大的，最早修建的，横跨梅江，修建成于民国二十三年(1934年)春的。

它历经抗日和解放战争动乱，几经修缮扩建仍屹立于梅江U形的顶端，成了当年沟通南北两岸的咽喉要道。

梅江桥造型美观实用，拱形的护栏，是早年梅城的标志性建筑。

客家府第式民居木雕装饰，具有浓郁客家特质的寓意吉祥纹样。是与客家人的生活、习俗以及文化背景有着密不可分的联系。

砖瓦结构的客家府第式民居围屋，代替了围楼的土木结构，宁静安祥的开放式村落取代了剑拔弩张的防御堡垒，而南华又盧则是具有客家民居与艺术融合的典型。

客家母亲孕育了千千万万优秀的客家儿女，仅在梅州一地，先后走出了241名大学校长，473位将军，23名中国两院院士。

为社会的进步和民族的富強作出了巨大贡献。