<p>《董美人墓志》，全称《美人董氏墓志铭》。隋开皇十七年（597年）刻，志高、宽均52厘米，正书，21行，行23字。原石于清嘉庆、道光年间在陕西西安出土，被陕西兴平县令上海陆耳山副宪第五子君庆（ 剑庵） 所得。陆剑庵卸任后，将墓志原石带回沪。当时上海著名的金石收藏家徐渭仁得知此事后，斥巨资从陆氏手中购得。徐氏十分珍视，遂名其斋曰“隋轩”。咸丰三年（1853年），上海小刀会起义期间，原石被毁。国家图书馆、上海图书馆藏有初拓本。</p><p>《董美人墓志》书法平正疏朗、整齐缜密，结字恭正严谨、骨秀肌丰，笔法精劲含蓄、淳雅婉丽。自出土以来，倍受赞誉，被推为隋志小楷第一，是历代墓志中的上品。</p><p>一、《董美人墓志》的主要内容及相关记载</p><p>董美人，只知姓董，不知姓名，为隋文帝杨坚第四子蜀王杨秀的爱妃，病逝时年方十九岁。为了悼念爱妾，杨秀本人亲自撰写了墓志铭，刻于石上，志文感情真挚，句法工整，用典精确，文辞绮丽，具有较强的文学色彩。</p><p>铭文中写董美人之丰姿有云：“态转回眸之艳，香飘曳裾之风，飒洒逶迤，吹花回雪。”写其墓地云“依依泉路，萧萧白杨，坟孤山静，松疏月凉。”瑰丽清新，雅具六朝文风。</p><p>这方墓志的流失，一般都称毁于兵燹，与徐渭仁之死一样，史料记载多语焉不详。原因是：1853年至1855年，上海爆发小刀会起义，徐与此事有牵连。徐对起义首领之一潘小金枝有恩，其次子徐震加入小刀会并被封为元帅。于是徐渭仁被加上起义军“伪参谋”罪名， 遭清政府通缉。起义失败后，徐在苏州伏法。身负“谋逆”之罪， “平素知交将其昔日诗文赠答，悉行删剃”，而其家中所藏古物书画碑帖亦不知其踪。</p><p>此志初拓极不易得。罗振玉《丁戊金石跋》说：“惜当日徐氏珍秘过甚，拓本不多，兵燹后其石不存，遂如星凤。”</p><p>民国初年袁克文曾有手札云：“《董美人》不得，食不甘，寝不安！兄能致之，当以文徵明山水小帧为报，且立践唐佛之诺。原方亦决不无相偿之酬也。盖弟梦想此拓已十年矣！踽厂道兄文白。”</p><p>当年潘祖年女潘静淑归嫁吴湖帆时，就以《董美人墓志》作为陪嫁，吴湖帆夫妇对此志极为珍爱，特辟专室储存，并取名“宝董室”。吴湖帆亦经常拥志入衾，自谓“与美人同梦”。</p><p>清汪鋆《十二砚斋金石过眼录》评曰：“惟文体婉妙，是陈隋间手笔，字迹端妍含古意，与欧、虞伯仲，可宝也。”</p><p>康有为《广艺舟双楫》评云：“《始兴忠武王碑》与《刁遵》同体，茂密出元常。而改用和美，几与今吴兴书无异。而笔法精绝，如有妙理，北碑少此种。惟《美人董氏志》，娟娟静好略近之。”</p><p>罗振玉跋云：“楷法至隋唐乃大备，近世流传隋刻至《董美人》、《尉氏女》、《张贵明》三志石，尤称绝诣。”</p><p>赵万里《汉魏南北朝墓志集释》云：“字迹稳秀端丽，与《公元》、《姬氏》二志同为关中隋志翘楚。”</p><p>二、《董美人墓志》的艺术特色及临习要点</p><p>《董美人墓志》书法上承北魏书体，下开唐代书风，是南北朝到唐之间的津梁。此志字体外方内圆，笔势秀雅坚挺，布局整齐疏朗，开启了唐代小楷的先河，唐初虞、欧等皆承于此。</p><p>1、运笔秀约典雅、俊逸舒朗，笔力强劲而用均匀，形成了稳健精劲的线条。楷法纯一，脱尽隶意，表现出强劲的内在力量。</p><p>2、结体疏密参差，错落有致。根据不同的文字取势，利用字形结构的变化，打破了北碑结字紧密的特点。节奏韵律跌宕起伏，具有动态结构之美。</p><p>3、在章法分布上，端庄平正，整齐舒朗，字距行距很相似。计白当黑，虚实结合，左右结构处理得当，有揖让适宜的空间节奏感。这种看似最朴素的黑白艺术中，蕴含着书法独一无二的静态之美。</p><p>在学习此志书法时，要克服心浮气躁的心态和急功近利的思想，宁静淡泊，持之以恒。楷书的学习，需要严谨认真，工整有序，每一笔每一划都体现着学习者的耐力、定力和韧性，要在书写中体悟书道。苏东坡曾言：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神“，因此，学书者当以笔墨入手，进而深入学习传统文化，接受文化精神的熏陶，才是书法生存和发展的基础。更多精彩，请关注微信公众号“碑刻故事”。</p> <p>陈忠康临作</p>