游太华，赏题对

老泉

西山太华故道牌坊，极目望去，建文帝手植的那株银杏还在着。牌坊中庭“佛谷云深”写得漂亮，让人不欣赏都不行。

熟练运用篆籀笔法的都是好字

这一联“初日照高林”借用了大唐诗人常建《题破山寺后禅院》首联的第2句，接下来“水光潋滟晴方好”借用的是苏东坡《饮湖上初晴后雨》首句。这幅联的篆籀笔法运用得体，是真好看。可以说日本书道永远无法与中国书法比肩。中国人在钟鼎、石头、竹简、木牍上对篆、籀、隶、真所累积并叠加成形的刀笔之法和理论浩如烟海，书道的出现，不过截取唐楷的森严法度，完全没有唐楷的轻灵俊逸，招牌广告写得象棒锤铁杵，千人一面。危险的是中国今天的影视和广告字幕竟然不加辩别地摹仿追捧，死丑。

下联“残虚归太华”之后的“山色空濛雨亦奇”依然是借用苏东坡《饮湖上初晴后雨》首联第2句。自东晋陶潜先生“山气日夕佳，飞鸟相与还”出现以后，任从自然的天人合一妙道就成为孟浩然、王维等山水诗人追求的自然理想和审美意趣，特别是后两句“此中有真意，欲辨已忘言”东晋时期越明教任自然的得意忘象的玄学境界，随佛学的中国化，道家的无我与释家的自空互相参合，无论是常建的"山光悦鸟性，潭影空人心”，还是东坡先生的“山色空濛雨亦奇”都吟出了咱中国人浓厚的禅意，对美的领受也尊循缘起性空。

牌坊背面，“云里鹤巢松树遍，风中仙梵雨花迷。”一联很有禅意，出自明朝弘治年间进士黄昭的《七律.太华寺》颈联。“云里鹤巢松树稳”则是从大唐诗人王维的《山居即事》颔联“鹤巢松树遍，人访筚门稀”化用而来。

太华寺

黄昭

石磴逶迤信杖藜，青云楼阁拥招提。

山围雉堞笼金马，海撼龙宫浴碧鸡。

云里鹤巢松树稳，风中仙梵雨花迷。

诸天不在藤萝外，中夜起看星斗低。

新宿的御花苑，从书法水平看太普通了。

奈良的茶叶店，大和茶几个字点画如棒锤一样丑。

奈良春日社，刻在水泥柱上这些字写得让你觉得还没入门。

书法的精髓只在华夏。