<p><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">作者/摄影：随人有梦</span></p> <p><br></p><p><br></p><p>广袤的印度次大陆，从来都是神的天堂，那里的人们擅长于把神供奉得很好，甚至将一座石头的山掏空成一幢幢庙宇，真的很神！</p> <p>［文白］埃罗拉石窟第16# 盖拉什庙——开山凿石挖出来的神庙.</p><p>印度有5千年文明史.有传有记的神祇就有3600万个.大小寺庙2.8万余座.</p> <p><br></p><p>三千多年前，先是梵语系的雅利安人把婆罗门神请进石窟，那是多相神的时代。公元八世纪经历商羯陀改革后的婆罗门教称印度教，造像崇拜主供两大神系湿婆和毗湿奴，延袭至今。</p> <p>［文白］孟买 埃勒凡塔石窟.即大象石窟的音译.</p><p>这只是湿婆的造相之一.更多见的是林伽：湿婆派/性力派崇拜的雄性生殖器.</p><p><br></p> <p>［文白］巴达米石窟3#</p><p>毗湿奴的坐骑是大鹏金翅鸟.这也是佛教界常见的神鸟.毗湿奴也惯见于或坐或依卧在13头(9头/7头/5头)蛇王身上.蛇神相当于护法地神. 佛陀也有类似结跏趺坐的蛇神护法像.</p> <p><br></p><p>印度教把佛教视作他的一部分，佛陀是毗湿奴的化身——第九个阿凡达。</p> <p>［文白］阿旃陀石窟.“阿旃陀”来自于梵语，意为“无想”.</p> <p><br></p><p>举世闻名的阿旃陀、埃罗拉石窟，硬生生，活脱脱地在德干高原坚固的顽石上，镂空和雕凿出精美绝伦的石窟庙宇和神佛造像。</p> <p><br></p><p><br></p><p>世界佛教石窟，尤以化梵为汉的历代华夏中原石窟——莫高窟、榆林窟、麦积窟、云冈窟、龙门窟、炳灵窟、响堂窟……其根溯止于此。</p> <p>［注］以上四联组合来自网图</p> <p><br></p><p>从10月到11月，在印度行脚24天，逾数千公里，从北到南，从东到西，环绕印度半岛走了一个大大的"∪"字，而最后的灿烂收关，竟然是卡纳塔克邦Bagalkot县一个叫巴达米Badami的城镇。印度的遮卢迦王朝在此留下了伟大的巴达米石窟。</p> <p>［文白］天地和空气都一样的清新干净.</p> <p><br></p><p>巴达米Badami石窟古迹群</p><p>是印度教石窟建筑的优秀代表之一，其中1~3窟建于6世纪后半叶，第4窟建于7~8世纪。时间上不算早，但特立卓群。</p> <p>［文白］印度教寺庙好打扮.爱热闹.极少建在山里.这与中国寺庙山隐林秘的风水文化截然不同.</p> <p><br></p><p>要经过巴达米城区的一个集市，穿街过巷才能见到巴达米石窟。</p> <p>［文白］就在城镇和山野之间.一墙之隔.甚至墙都没有.</p> <p><br></p><p>石窟依山傍水，周遭风景绝佳。在一泓碧水的泻湖两岸，北面是闻名遐迩的布特纳特神庙(Booth Nath Temple)；南面是红砂岩石的陡壁山崖，毗邻凿刻的四个非常珍贵的印度教石窟， 赫然隐嵌在凹凸不平的峭壁深处。石窟面积及规模虽然不大，但人物设计奇特、雕塑大度夸张，技法尤其精湛，石窟艺术的精华显现得淋漓尽致。</p><p><br></p><p>下面的导读我会力求做到专业、简洁且精致，对于一个酷爱世界文化遗产的行者来说，这正是我在旅途中无时不刻都在倾心捕捉的信息，我要对得起读者付出的时间，把我的心得变成您的所得，这是一件无比快乐的事情，我愿意。</p> <p>［文白］无语止息.静听和风.</p> <p><br></p><p>南面石窟群由四个毗邻的独立石窟组成。</p><p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">【1#窟】</span></p><p><br></p><p>距离入口最近，它是4个石窟中最早雕刻而成的湿婆神庙。台阶的右侧有一尊巴达米最具代表性的高浮雕：18只胳膊腿的湿婆神正在飞旋狂舞，这个坦达瓦之舞寓意着世界终极走向虚无与毁灭，华美灵动的背后，预示着恐怖与死亡。</p> <p>［文白］画面左下角是湿婆的坐骑白牛难提，右下角是他的儿子，智慧神(也称象头神)迦尼萨。</p><p><br></p> <p>左侧立面的下端有一方大象与公牛的浮雕，大象与公牛共一个头，左看是象，右看是牛，形象古拙，煞是生动。有一种说法，象神迦尼萨和难提牛都是湿婆的儿子。</p> <p>［文白］萌.想起了霍去病墓前的石马.</p> <p><br></p><p>穿过列柱到达前廊的右侧，会看到右半身是湿婆神和他的座骑难提，左半身是湿婆妻子帕尔瓦蒂的两性同体石像。</p> <p>［文白］左右乳的不同代表雌雄同体.</p> <p><br></p><p>前廊的左侧雕刻有右半身是湿婆神、左半身是毗湿奴神像(执海螺)的哈里哈拉Harihara像。</p> <p>［文白］法器是辨别神的最好标识.有如佛菩萨手印.</p><p>印度教信众分湿婆派(额头划“≡”杠)和毗湿奴派(额头划“Ⅲ”杠)</p> <p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【2#窟】</span></p><p><br></p><p>主要供奉毗湿奴神。前廊的右侧雕刻有一尊手执弯刀的野猪面人瓦哈那，它是毗湿奴神的化身，第四个阿凡达。</p><p>前廊左侧还可以看到毗湿奴的另一个化身，举弓执剑罗摩旃陀罗(罗摩)，第七个阿凡达，是长篇史诗《罗摩衍那》的主人公。</p> <p>［文白］山不在高.有神则灵.</p><p><br></p> <p>［文白］“皿”型廊柱式入口.是印度教石窟的常见形式.</p><p><br></p> <p>［文白］门神由此而来？</p><p><br></p> <p>［文白］强调是野猪.不是豢养的家猪.这和日本一样.十二生肖用的也是野猪.</p><p><br></p> <p>［文白］这位踢正腿的罗摩王子.是赫赫大名的《罗摩衍那》中的英俊少主.他与悉多的爱情故事.至今仍然是东南亚的传统舞台主题.</p> <p><br></p><p><br></p><p><span style="font-size: 20px; color: rgb(22, 126, 251);">【3#窟】</span></p><p><br></p><p>是四个石窟中最大的一个。入口的顶棚由6根华丽的立柱支撑，雕刻十分精美。</p><p><br></p><p>前廊尽头有一尊圆雕石刻，是盘坐在护法蛇神上的毗湿奴神，左侧的高浮雕是他的第四个化身野猪面人瓦哈那。</p><p><br></p><p>在廊的另一侧，四只胳膊的狮面人那罗辛哈，是他的第七个阿凡达。</p> <p>［文白］沿路拾级上行.</p><p><br></p> <p>［文白］六柱廊.极华美.</p><p><br></p> <p>［文白］廊柱的透视感.</p><p><br></p> <p>［文白］再变焦.</p><p><br></p> <p>［文白］圆雕和高浮雕.主尊与化身.</p><p><br></p> <p>［文白］化身为萌萌的狮子.S造型.添了几分慵懒和惬意.</p><p><br></p> <p>［文白］布满精美雕塑的柱头.</p><p><br></p> <p>［文白］门神配上了武装.</p><p><br></p> <p>［文白］第二次出镜的罗摩王子.长弓和佩剑是标配.走的好象是同边路.今天的印度阅兵好像走的还是这个姿势.</p> <p><br></p><p><br></p><p><span style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 20px;">【4#窟】</span></p><p><br></p><p>唯一的耆那教神庙，也是四个窟中最小的一个。里面雕刻有耆那教祖师筏陀摩那大雄的石像。</p> <p>［文白］六如禅定.非想非非想.</p><p><br></p> <p>［文白］中厅秘室内供奉的祖师像.</p><p><br></p> <p>［文白］起源于公元前六世纪上下.与佛教相差不多.</p><p><br></p> <p>［文白］耆那教的“耆那”是胜利者的意思.</p><p><br></p> <p>［文白］万物皆空.欲念皆灭.</p><p><br></p> <p>［文白］耆那教分为天衣派(裸修)和白衣派.信奉正智.正信.正行三宝。</p><p><br></p> <p>［文白］耆那教的信众必须绝对素食.苦行以求解脱.</p><p><br></p> <p>［文白］年年代代.林林总总.</p><p><br></p> <p>［文白］经过2000多年的洗礼.今天的耆那教在印度已日渐势衰.</p><p><br></p> <p>［文白］虽然信众不多.但在印度境内总能看到耆那教寺院.</p><p><br></p> <p>［文白］耆那教的寺院总感觉非常精美别致. 我见过世间最最精美的建筑石刻.就在焦特布尔/阿布山的耆那教寺院迪尔瓦拉. 蕾丝般的藻井石刻. 堪称印度巴洛克艺术的绝品. 只可惜不准拍照.</p><p>■权且借图.以飨众卿：</p> <p><br></p><p><br></p><p><br></p><p>北面临水的布特纳特神庙(Booth Nath Temple)，是整个巴达米Babami景区最炫耀的光点。</p><p><br></p><p>在卡纳塔克邦Karnataka，由三个区域构成了印度教寺庙的三种迥异风格: </p><p><br></p><p>其一，是南部的霍萨拉 Hoysala区(霍萨拉 Hoysala 风格) ；</p><p><br></p><p>其二，是中部的亨比Hampi区( 维吉亚那格拉 vijayanagara风格) ；</p><p><br></p><p>其三，是北部的巴达米Badami区(巴达米Badami风格) 。</p><p><br></p><p> </p> <p>［文白］湖畔寺庙群落：暮隐霞残.独伫私量.杳无声色.随梦乡关……</p><p><br></p> <p><br></p><p><br></p><p>淡蓝色的天光幕帘，烘托出赭红的山峦倒影，垂泊在天水之交的湛蓝湖面；远处红色的石头古庙，象一只静静躺着的宝匣，被晚霞的流影映得发亮；牛儿在水草中游摆，推起了串串涟漪；衣妆绚丽的洗衣女唧唧喳喳的欢言笑语伴着婉转的鸟音啼鸣，好生熟悉……是梦境还是逝去的过去？弥勒净土，兜率天宫，是神和仙的灵地，就是此刻此地。</p><p><br></p><p>201310-11游历 20200609收笔</p><p><br></p><p><br></p> <p>［文白］戏水的牛.</p><p><br></p> <p>［文白］浣衣女</p><p><br></p> <p>［文白］远眺当归.人生几回？</p><p><br></p> <p>［文白］巴达米——伴我一生的朱印.</p><p><br></p>