1912学生读书感悟《小雅.常棣》

李雪松

1、朴妮娅 常棣之花 古代时一家总有好几个孩子，兄弟相依，姐妹相罩，和乐且湛。但也许是现代一般都是独生子女，可能感受不到兄妹之间的感情。还好这首诗提到了良朋，我没有天生的亲缘羁绊，但有后天的理解共鸣。人是群居动物，渴望得到他人的认可与帮助。可惜，知音难寻。我们难免会经历一段寂寞而孤独的时期，我们彷徨，无人理解我们，我们悲伤，仿佛全世界对自己按了静音键。在这段时间，我们不如静下心来做一些自己喜欢做的事情。比如学习乐器，比如练一项体育活动，慢慢完善自己，慢慢使自己多元起来。多多思考，修炼自己。可能不知不觉，花园里已经满是常棣之花。也许是观点相同，也许爱好相似，使自己充盈起来，让自己的人生和精神花园不再荒芜。2.柳云天感悟：《小雅.常棣》 “兄弟阋于墙，外御其务”这句话是说兄弟们虽然在家里争吵，但仍能一致对外抵御外人的欺侮。这就是兄弟之情，无论如何不满，在有大事的时候，总是站在一起，互相帮助，“兄弟齐心，其利断金”。“情同手足”形容朋友间关系好。但是周公的兄弟，管叔，蔡叔，霍叔，三人怀疑周公有野心，并与外敌结盟，发动叛乱。 在历史上这样的例子数不胜数，兄弟成仇，互相猜忌，或为金钱；或为权利；或为美色，总而言之，人的欲望会使兄弟之间的情谊变质。对此，我们也只能感慨，并以此为戒，谨记面对诱惑，要保持理智，不要被欲望所控制。 “周公吐哺，天下归心”从曹操的诗句中，可以看出周公对贤士的渴望，“洗一次头，要三次握起头发，吃一顿饭，要三次吐出食物”周公为国家费尽心思，笼络贤才，费心费力，最后却遭兄弟误解，侄儿猜疑，正如作者所说“圣人之心，亦憔悴乎。” 3.毛丝雨6.8《小雅.常棣》讲述了兄弟之间的情感，诗中借常棣花来比喻，文字肃穆典雅，温和有序。勤政的周公，却被自己的兄弟以为有野心，一心辅佐，却被自己尊崇的君王所猜忌，不得已的叹息下，终叹“丧乱既平，既安且宁。虽有兄弟，不如友生？”最后周公却因爱家，保住了妄图取代他的兄弟的性命，最后兄弟和解，一家团圆。于古代，因政治之争且手足相残的例子比比皆是。现代一夫一妻制度省去了很多麻烦，在古代多少人因嫡子的称号，争得头破血流，曹操的两个儿子曹丕和曹植，一个比一个优秀，最后比的便是狠心，对手足的狠心。曹丕将曹植关于狱中，百般折磨，还逼他七步写出一首诗，于是便有了《七步诗》。我想曹植之所以完败，大概是因为他那句“本是同根生，相煎何太急”吧。自古君王无请，试问，哪一个君王不是踩着鲜血登台。哪一个君王不是被迫抛弃人情冷暖？我庆幸我生于最好的时代，在这里，没有手足相残，只有家庭内无尽的温暖和关怀，所以我珍惜现在所拥有的一切。4.李沈军感悟：亲兄弟之间，是有着血浓于水的血缘关系的。两兄弟，应该和平相处，互相照应，互相帮助，可是有时候却不能遂人意。唐太宗李世民，可谓是一代明君，可是他的帝位确实通过兄弟相残得来的，玄武门之变，李世民杀死了自己的一位兄长和一位弟弟，这时候他们的父亲正病危，听闻了这个消息是多么痛心而又无奈。君王之家，这种事情层出不穷，手足相残是很普通的一件事情，但是一切都没有办法，谁都想当皇帝，只能互相残杀，可悲而又可怜。也许，我们现在比起以前好多了，但是不也有一些儿女们，为了争夺家产大打出手，都是为了利益，忽略了情谊和血缘。但是我们不能为了利益而抛弃一切，有时候，情谊比金钱更加重要！ 5.白雪《小雅•常棣》据说是周公所作，是一首以常棣之花比喻兄弟之情的诗作，其文字肃穆典雅，温和有序。西周初年，出现过周公的兄弟管叔和蔡叔的叛乱。据此，《毛诗序》似认此诗为成王时周公所作，曰：“《常棣》，燕兄弟也。闵管、蔡之失道，故作《常棣》”，以此诗来表达兄弟之情。首章以常棣之花喻比兄弟，二、三、四章诗人通过三个典型情境，对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发，采用对比手法，把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照，更见出兄弟之情的诚笃深厚。第五章叹惜“虽有兄弟，不如友生”六、七章描写了宴饮时兄弟齐集，妻子和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。末章娓娓劝诫，诗人希望兄弟和睦之情溢于言表。6.郭嘉琪兄弟同根生，朋友宜珍重《小雅-常棣》棠棣花象征兄弟情义。棠棣花贴枝而生，盛开时枝条上下全是紧密相连的花朵，似有亲爱之意，因此喻以兄弟，高大的棠棣树鲜花盛开时节,花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情,都不如兄弟间那样相爱相亲。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。7.关欣阳感悟：古往今来，兄弟阋墙使得家门不幸的例子不在少数，“本是同根生，相煎何太急。”曹植的真情实意却换来被兄弟的猜忌。兄弟本该是世上互相之间最真情的人，上天赐予的血脉相连，他们互为对方儿时的玩伴，度过少年时光，看着对方长大。这些抽象又具体的东西把他们紧紧地锁在了一起。周公是大度善良的，但也在诗中发出了伤痛的“哀嚎”。既然已经同根生了，兄弟就应该互相扶持。家庭和乐安康就需要做儿女的互相理解包容。8.赵梓妤《常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。“不废议论，不烦而至”，似可析而为二。一是真挚委曲，感人之至。开篇形象比兴，富于理趣；随之围绕“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”，及历史与现实、正面与反面，寓理于事，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。全诗笔意曲折，音调也抑扬顿挫，前五章繁弦促节，多慷慨激昂之音，后三章轻拢慢捻，有洋洋盈耳之趣。委曲深至，一片真诚。二是主题恒久，深邃之至。兄弟友爱，手足亲情，这是人类的普遍情感，也是文学的永恒主题。《常棣》对这一主题作了诗意开拓，因而千古传唱，历久弥新。同时，“常棣之华”、“莫如兄弟”、“兄弟阋墙，外御其务”，作为具有原型意义的意象、母题和典故，对后世“兄弟诗文”的创作产生了深刻的影响。9 何东昊 感悟 这首诗告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦，家庭幸福的基础。 在事实上，如今我们可能已很难体验兄弟亲情了。这不仅是由于独生子女渐多、从无这类实感，也不仅是现代化的物质文明加深了人与人之间的隔阂，而且也是由于即使从亲缘关系上说，兄弟之间的亲情，总是不如妻子儿女那么直接而深刻。 对我们来说，重要的是“亲情”二字，无论是兄弟亲情、父母儿女的亲情，还是朋友间的亲情，是正在失落的、无比珍贵的人间真情。从这个意义上来理解“情同手足，亲如兄弟”、“四海之内皆兄弟”一类的说法，对我们更有实际意义。 10.高鸿菲1.读书感悟 周公吐哺，天下归心。待贤才可见是如此态度更何况是自家兄弟?权利，帝位在那个时代足够吸引人，历史上有多少兄弟为此反目成仇？又有多少父子之间相互算计?而周公并不在乎这些名利，他的心中有的是家国天下，黎民百姓，其贤能堪比尧舜禹，爱家，爱国，爱良朋，大家和美地在一起，就是大同。可就是这样的一位君子却受到排挤猜测，实为不幸啊。这样的情况在今天也并不少见，为了家族财产兄弟之间相互算计，可悲可叹。悲的是人心难测，叹的是世事无常。11赵含菲“死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。”死丧之事为人畏怖,但兄弟至亲却生死相念。无论埋骨荒原还是葬身陵谷,兄弟至亲都会墓前洒泪不相弃。水生的雒渠流落在原野,危难之际只有兄弟来相敕。固然是至交好友,见你遇险时也只会长相嗟叹。这是真正的兄弟之间的感情。而文中周公的兄弟们确残害手足，对周公满心猜忌。周公是一位贤德的人，却被兄弟如此对待，当真可悲。兄弟之间要经常沟通，互相信任，不能为了利益抛弃亲缘，兄弟和睦才能生活的幸福。12.汤金源 感悟：我看的的不只是手足相残，更多的想说人对利的执着。 我们不是无情的利益收割机，生活也不是为了钱与权，如果你追求这个，把这个当自己的“梦想”，那就没办法了，从我的眼光出发，只能说你活的太惨了。文中的兄弟反目成仇，不过因为猜忌怀疑，不过因为权力纠纷，得不偿失。功利主义的人太多太多，冷头脑的人太多太多，通过思想上的“绝对理性”来显示自己的“优越”“高智商”，多么幼稚。对这种人我实在反驳不了，因为他说得对，但他不知道，通常“对”有时候是“不对”。我们不是冷冰冰的机器，生活更多是感性的交织，是人们的相互交流，是酸甜苦辣，是不计利益的付出，又有人管这个叫愚蠢，叫傻。但行好事莫问前程是大智，这个人所说的聪明转眼间变成了跳梁小丑优越感，不堪入目，让人忍不住联想究竟是经历了怎样的生活才能有这么冷漠的看法。13.王端端兄弟同根生，朋友宜珍重。最近听到一句话;朋友或是恋人，能走过三个月的已是不容易，能坚持六个月的值得珍惜，能相守一年的堪称奇迹，能熬过两年的才叫知己，超过三年的值得记忆，五年后还在的应该请进生命，十年后仍然在的那就不是朋友了，已经是亲人是生命的一-部分。在这个善变的时代，且行且珍惜，不要等到失去才追悔莫及。“任何人，在任何时候都是需要朋友陪伴的”独自在外，没有亲人的陪伴，我们只能在朋友身边汲取温暖。愿我们都能珍惜，珍惜在身边不离不弃的朋友。14.姜其琛 生而为人，最紧密的联系便是血缘，“兄弟既翕，合乐且湛”。古人把齐家放在治国之前，诚然，若无小家之和睦，泱泱大国也会逐渐分崩离析。在我看来，所谓的兄弟隔阂只是个人侧重点不同，封建社会中，面对帝位这一世上最大的利益，人难免会升恻隐之心，并不是他对亲情有多么漠视，而是他对尊荣有多么的渴望，但若以亲情换回了利益，人又怎么不会悲伤。所谓亲情便也只是一种感情，怎么对待则全然在个人，愿我们能够尽可能守护这份最真挚的情谊，无愧于内心。15•于千淼 亲情中不可遗忘的一点便是兄弟情义。兄弟姐妹们从小一起长大，互相照应彼此间几乎没有秘密。兄弟姐妹之间的感情有时比父母与子女的感情还要坚固。如果兄弟和穆了，家中自然和谐幸福。 周公为人善良，带领中华文明发扬广大，却摊上了管叔，蔡叔，霍叔如此兄弟，污蔑自己的亲兄弟，落得你死我亡的结局。拥有这样的“手足”，周公实在令人怜悯。人生就像一棵树，父母是土壤，友谊是清风，兄弟则是与自己同根同源，无论谁发生了变故都会相互影响，有些困难一起面对，有些却反目成仇，最终两败俱伤。 我们一生会遇到许多人，但或许能陪到最后的只有恋人与手足。珍惜亲情，让人生少一点孤单。16刘佳玉高大的棠棣树鲜花盛开时节，花萼花蒂是那样的灿烂鲜明。普天下的人与人之间的感情，都不如兄弟间那样相爱相亲。兄弟之间的关系，似乎不是很好容易理解，无论身处何地，在两人之间总会引发起一种共鸣，这种共鸣源自于他们体内共同的血脉，和一种微妙的情感。那是怎样的情感呢？是“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯“；是“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”。我们这一生会遇到很多形形色色的人，能够有幸成为兄长，注目着彼此从生命的开始，直到生命的尽头，大抵是奇妙的际遇。不管是相似还是不同，偏偏契合。人生不如意事常八九，可与人言无二三。棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。 17.杨惠婷《小雅•常棣》读完这篇文章，我想起了一段话，《庆余年》中二皇子说过这样的话：“做儿子最难就是在皇家，别家儿孙也争，但输了最多就是丢前程，丢家产，丢脸面，我输了，丢的是命。”在我国古代，皇帝为防止自己的儿子们争夺继承权，特意设置了“嫡长子继承制”，可这条律法似乎成效不显著，古时因继承权而产生的矛盾纠纷不在少数。兄弟之间，血浓于水，本该合力成为国之栋梁，却因帝位的诱惑而勾心斗角，尔虞我诈，实在令人心寒。这首诗中的周公便因兄弟之间的矛盾而苦恼。周公姬旦，“一年救乱，二年克殷，三年建奄，四年建卫侯，五年营成周，六年值礼乐，七年致政成王”，完善宗法制度，开创礼乐文化，如此丰功伟绩，为何而苦恼呢？原来，是他没能得到身边亲人的信任。他辅佐侄儿周成王，曾七年摄政，被人怀疑有野心，连成王也渐渐信不过他了；在家中，哥哥管叔、弟弟蔡叔、霍叔均怀疑他，还联合殷商旧部搞叛乱，最终被周公平定。三人也没能落得个好下场。水生的雒渠流落在原野,危难之际只有兄弟可以来相救。纵是至交好友,见你遇险时也会先权衡利弊，再选择救或不救。真正的兄弟之间的感情，是血浓于水的亲情，不为利益所左右，不受外界影响。所以，兄弟之间也应该常沟通，处理好彼此的关系，所谓“修身齐家平天下”，先处理好家中私事，才有精力投入自己的事业中。18郑海一兄弟者，分形连气之人也。故而兄弟情于世人尤为重要，兄弟和睦则家室欢乐，兄弟不和则伤情伤亲。平生知心者，屈指能几人。除兄弟，朋友亦重，乐时共享，难时共担，懂我所想，知我所行。然周公所作的《常棣》中，描述的却不是兄弟和睦的景象:不为侄儿所信任，遭亲兄弟误解陷害，痛失兄弟的遗憾…而“兄弟既具，和乐且孺”“兄弟既翕，和乐且湛”终究是周公的美好愿望。19.蔡雨彤感悟在我看来兄弟姐妹之情不仅仅是亲情这么简单还是一份不可多得的缘分是很多人奢求不来的我认为这是幸运的 我很幸运拥有这样一份弥足珍贵的情感作为一个姐姐我不敢讲我是最称职的是最好的但我一定是和父母一样的是最爱她的也许有的时候我会嫌她烦甚至和她吵吵闹闹但在我心里不论她以后成为什么样的人我都会保护她支持她给她最好的因为我是她的姐姐我很爱她永远都爱20.伊星燃感悟：本文描写了集大功大德大治于一身的周公，周公为国鞠躬尽瘁，却遭受兄弟的不信任与背叛，伤害来自自己的亲兄弟，而帮助自己的却是朋友，怎不让人伤痛？正应了本文的主旨“兄弟同根生，朋友宜珍重。”《毛诗序》认为：“《常棣》，周公燕兄弟也。周公闵管、蔡之失道，故作《常棣》。”如果看《左传》或《东周列国志》等书，你会为当时统治阶级内部骨肉相残、手足相害的事瞠目结舌，会感慨做个普通百姓的安稳与和美。我们没有那么大的利益相争，因此我们也没有那么残忍的心。所以这篇文章所能带给我们的现实意义，我认为是在交友方面，“近朱者赤，近墨者黑。”拒绝无意义的交友，而珍惜真正对自己好的，才是我们应该做的。21.栗铭阳 《小雅•棠棣》与前部作品同样具有温和和典雅的基调。标题用棠棣之花比喻兄弟之情，表达出作者对兄弟之间美好和谐互帮互助的情感的向往。而作者据说正式周公。他上下有十多个兄弟，因此他不希望兄弟们之间因为利益纷争而造成不可磨灭的伤痛，遵守德行彼此和睦相处，家庭圆满。而当时的他至少已有三个兄弟因为叛乱而死伤，就算诗中再积极美好，也掩盖不住心中得离别的缺憾。爱家，爱国，爱良朋，大家和美在一起，这就是心目中的大同阿，周公的拳拳之心凝聚成简短精炼的诗句，告诫世人兄弟之情的难得与可贵。他前代领导者所不足的功德，周公却集大德大功大治于一身。黄帝之后孔子之前，他闪耀着属于自己的光芒，为后世做好基垫。22杨秉翰 感悟周公伟大，但是人生中也有痛苦的时候，一是不被君子信任，二是不被兄弟信任。周公辛苦劳顿，洗一次头要三次卧起头发，吃一顿饭要三次吐出正在咀嚼的食物，起身接纳贤士，如此这般害怕失去世上贤人，对外人尚能如此用心，况且兄弟呢，可即便这样，却还被兄弟误解，特别是被侄儿成王猜疑，可见，圣者之心，亦憔悴乎23 牟昱丞感悟∶《小雅•常棣》是一首通过常棣花来比喻兄弟间情感的诗作。这首诗让我感受到周公的拳拳之心。周公吐哺，天下归心，为了招揽天下贤才，一顿饭都要多次把口中食物吐出来。可惜他这样对待人才，还是被兄弟误解，不被君子所信，而这也成了周公写这首诗的缘由兄弟犹如手足这是人类最普遍的情感。所以兄弟之间应该互相理解，而不是互相猜疑。24李季航好的兄弟是一眼明澈的甘泉。浅陋的人胸无城府，往往轻诺寡信，不知自重。好的兄弟清淡如泉，心甘如饴，他永久默默地温润你干渴的心田，就像真正的学识和艺术一样，看似平平却犹为奇崛，厚积而薄发。 海内有缘竞聚齐，事君彼此如兄弟。有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时间的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾25.徐一宁 这篇文章读过以后，让我想到兄弟姐妹之间的那种独特情感。总有一个人会被“欺负”。我想说：被爱是一种幸福，爱别人也是一种幸福。或许这才是父母们生二胎的初衷，无论是互怼还是互爱，兄弟姐妹就是我们这辈子最亲近的人，一辈子都是，从不曾改变。讨厌你也是真的，爱你是真的。在电影《快把我哥带走》中，妹妹时秒羡慕地对好朋友说：“独生子女真好，想买什么就买什么，哪像我得到的爱永远都只有一半。”吃个肉都得跟哥哥时分抢，不抢连一块都吃不到；零花钱更是经常被哥哥偷了或者骗了，气得妹妹许下生日愿望说：快把我哥带走。一觉醒来，妹妹发现哥哥真的成了别人的哥哥了，自己变成了独生子女，再也没有人跟她抢东西了，开心地大喊：“都是我的！”可是时间一长，妹妹的心里却空落落的，没有哥哥的欺负反倒不适应了，其实哥哥用心良苦，因为要跟爸爸回老家，事无巨细地跟妈妈交代妹妹的喜好。妹妹怕黑，要给她留厕所的灯，晚上不要让她一个人在家里，她喜欢吃学校门口的烤肠。哥哥如果不是爱妹妹，怎么会记得妹妹的小癖好？天天在一起打闹的时候，谁都看谁不顺眼，可是真的等到分别的时候，才发现兄弟姐妹才是最爱自己的人，也是自己最爱的人。我可以欺负你，别人不可以。在《初恋这件小事》中夏淼淼因为皮肤黑而被室友嘲笑，经常跟他闹脾气的妹妹夏垚垚却怒怼室友，拿出自己的小金库，给姐姐买最好的化妆品。其实兄弟姐妹就是这样，自己欺负起来心安理得，甚至是理直气壮，但是绝对不允许外人欺负，必须一致对外。非独生子女们都知道，你永远不能选择你的兄弟姐妹，但你能选择如何跟兄弟姐妹相处。抢你的玩具和零食的时候，他用尽了全身的力气也不撒手；你被别人欺负的时候，他拼了命也会帮你找回公道。我的兄弟姐妹就是我的，我可以欺负他，但是别人坚决不可以。所以你看，兄弟姐妹就是这样互掐着长大，你羡慕我的东西，正是我讨厌你的东西，哪怕互相换了位置，依然还会看对方不顺眼。他们在我的生命中无可替代。是的，小时候讨厌的那个人，长大以后信任的那个人，就是你生命中抹不去的存在，无论你讨厌还是喜欢。有部电影里的妹妹对姐姐说，直到最后，我们共同的记忆，会比我们对彼此的厌恶更重要。这或许就是兄弟姐妹相处的最真实的表白吧，有讨厌有依赖，有泪水有欢笑，这才是基于血缘而牵扯不断的真实情感吧。26.于子贺“凡今之人，莫如兄弟”，这是本诗的点题之笔，兄弟之情，血浓于水，这是对兄弟亲情的颂赞，也表现了先民传统的人伦观念。在家庭里，以血缘关系为基础，古人将兄弟关系列为“五伦”之一，即五种最重要的人伦关系之一，同时运用各种教育方法，教化人们从小就要养成兄友弟恭的习惯，始终保持长幼有序的良好氛围。生死存亡重大时刻来临之际，兄弟之间总是互相深深牵挂。无论是谁流落异乡抛尸原野，另一个历尽苦辛也要找到他。诗人的叹惜是有感而发的，在生活安定宁静之际，同胞兄弟尤其是统治阶级会因为各种利益而骨肉相残、手足相害，不如朋友相亲。“虽有兄弟，不如友生”。 27 孙荣鹏周公集大德大功大治于一身，却被君王和兄弟所怀疑。君王年龄尚浅，不明是非黑白，可以被理解，但是被同胞兄弟不信任，就很令人痛心。他的兄弟管叔，蔡叔，霍叔，一起叛乱，想要夺取政权，自称为王。周公兄弟之间为了自己的利益，反目成仇，不禁想起了曹植，曹氏兄弟为了江山残害手足。本是同根生，相煎何太急，为了个王位，断掉自己的手足，不论是谁都会心痛。做了孤，成了寡人，赢了天下，立为天下的王，却丢了兄弟手足，欲戴王冠，必承其重，这就是称王的代价吧。王道寂寞，纵阿2有佳人相拥，黄金万两，山河相伴，天下臣服，少了最亲的兄弟，还不是自称孤。28谢政烨《常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。陆时雍《诗镜总论》曰：“叙事议论，绝非诗家所需，以叙事则伤体，议论则费词也。然总贵不烦而至，如《常棣》不废议论，《公刘》不无叙事。”《常棣》的“不废议论，不烦而至”，似可析而为二。一是真挚委曲，感人之至。开篇形象比兴，富于理趣；随之围绕“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”，及历史与现实、正面与反面，寓理于事，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。29石贝妮《小雅•棠楷》描述了深厚的兄弟之情，其文字肃穆典雅，温和有序。“死丧之威，兄弟孔怀。原隰裒矣，兄弟求矣。”知音挚友都难得可贵，兄弟的存在更为稀奇。面对一位“真正”的兄弟，应该就像面对一面镜子一样，他会毫不吝啬的告诉你你的缺点，甚至在必要时刻帮助你决定一些事关重大的决策。而相较与挚友，可能后者更倾向于倾听，不会给你十分确凿的决策。“若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。”为了兄弟两肋插刀，上刀山下火海。兄弟陪伴自己的时间是最长的，在离开父母后，与爱人相遇前结交，陪伴自己度过最为热血的年纪，这样的兄弟谁不想要呢？30李劲哲 本是同根生，相煎何太急。这是曹植《七步诗》中的一句。本诗主要是用同根而生的萁和豆来比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆来比喻同胞骨肉得哥哥惨害自己的弟弟。本诗是曹丕为杀曹植，让他七步作诗不然就杀了他，曹植就是在七步中做出了《七步诗》，此诗生动形象，深入浅出地反映了封建统治集团内部的残酷斗争。泣字生动形象的表达出了曹植被压迫的心情。 本是同根生，相煎何太急?同是兄弟，何必自相残杀。在海边抓螃蟹的人们都知道，竹篓里只有一只螃蟹时，一定要将竹篓口紧紧盖住，否则螃蟹会沿着竹篓壁，爬出竹篓。但是，如果竹篓中有两只以上的螃蟹时，即便不盖竹篓盖，螃蟹也逃不出去。因为只要其中一只螃蟹想爬到竹篓口，另一只螃蟹为了让自己顺利逃生，就会死命地将前一只往下拖，因此没有任何一只螃蟹可以逃的出去。本都为螃蟹一族，何必要在乎逃出前后呢，一起逃出不是更好。31孙佳阳 《小雅•常棣》中描述了兄弟之情的美好，这也是周公所希望的。然而事与愿违，周公无论做到再怎么好，他的兄弟也仍然怀疑他，甚至不惜勾结外敌，这又是何等的悲哀。 身为亲人，理应互帮互助，相互信任，而不是充满猜忌。更别说是更亲的兄弟，若兄弟之间相亲相爱，则家庭美满。我觉得这世上最令人寒心的事莫过于被至亲之人怀疑，伤害。因此，身为亲人、兄弟，我们便应对对方保有最基本的信任，家庭才会更美满。32肖鸾慧 周公亲自作的诗《常棣》，写的就是他亲身经历，周公集大公大德于一身，可在兄弟之间却处处碰壁，本是同根生，其哥哥弟弟却要与周公弄个鱼死网破，伤害自己的是亲兄弟，而帮助自己的却是朋友，虽有远亲不如近邻之说，可兄弟都聚齐，和乐且亲切，是周公向往的。亲兄弟之间应减少隔阂，拉进距离，一根筷子一掰就断，多根筷子，坚不可摧，作为最坚强的后盾，兄弟之间和和美美才是最好的结果 33.杨镕辛 古往今来，只要有兄弟姐妹的家庭都会有一个共性的讨论：如何处理好兄弟之间的关系.一母同胞，血浓于水，那独特情感便深植于心中，这样的感情是有别于其他一切情感的。当你的兄弟出生之时，那血缘的烙印就已无法磨灭，你们是这个世界上最亲密，互相扶持的人。平时无论有多少的摩擦，但一旦有别人欺负了你，那你的兄弟一定不会饶了对方，这是一种奇特的感觉，虽说平时互相嫌弃，但只要一个眼神便能枪口一直对外。这就是血缘的默契。然而兄弟之间因利益二字分崩离析的不在少数，难道真的要到分外眼红之时，才明白亲情的可贵吗？本是同根生，相煎何太急!世间上最难买的就是后悔药，任何的矛盾都会随着时间而烟消云散，但亲情不会，永远都会有那个最温暖的怀抱兜着你。34.「窦小凡」 人之初性本善也好，性本恶也罢，但是，大概人生而是自私的，首先会站在自己的立场上看问题，所以，即使在形容关系亲疏时，也有“心腹”与“手足”之分，当然，作为“兄弟”这一旁系血缘关系，还是要让位于自己和父母、子女这一直系血亲关系，从人类的生物性上看，“兄弟阋墙”，为了财产、遗产甚至蒜皮小事而争执就是再合理不过的了！ 然而，我们也只能从人类的动物本质属性上为“兄弟阋墙”寻找合理解释。人类毕竟不同于动物，物质的占有绝非人类终极的目标，所以，具体到每个个体，人类的表现并不相同，“凡今之人莫如兄弟”的大有人在，这就在于人类社会化的程度，也就是每个个体的生物性成分高还是社会性成分高，是对物质的占有欲强还是淡。我看，“兄弟阋墙”的根源就在于对物质财产的根本态度，是淡然处之还是锱铢必较。35石明浩读书感悟《小雅.常棣》是一首周公亲作的诗，前半部分用常棣之花来比喻兄弟情义，后半部分作者希望自己的兄弟可以和睦相处。全诗充满了周公的无奈之情。当时的周公掌管国家大权，他的三个兄弟心中不满于是展开厮杀，结果两败俱伤，周王朝也走向衰落。古人曾说过:兄弟如手足。真正的兄弟不会在乎你是否有权有势，不会在乎你是否出身卑微，而是时时刻刻为你着想，随时准备为你两肋插刀，面对困难能陪着你一起克服，这才是真正的兄弟。36，颜文博常棣》这首诗采用棠棣之花与花萼作起兴，勾画了一幅兄弟相互依存的情感画面。这幅画面体现了血浓于水的兄弟之情。这是一种任何情感都无法代替的情感。正是有了这种情感，才能同舟共济，患难与共，有外侮共同抵御，有酒食一起享用。然而，当今一些人却淡化了这种兄弟情，忘记了同父同母，忘记了同胞兄弟，视财物比泰山还重，视兄弟情比纸还薄，为一草一木相互撕打，为几间破房，争得面红耳赤，为父母不能尽孝，为兄弟不能相互帮助，兄弟情抛在九霄云外，失去了做人的底线，这种人只能落个被人耻笑的下场，不会有好的结果。一个没有亲情的人，其他任何情感都会淡化，甚至会变成为冷血动物，不能不引起重视！37关艳玲我认为兄弟一词，大可不必纠结血缘关系是否存在。有人血脉相连，但心不齐，甚至反目，难称兄弟。有人生时不在一起生活，但志趣相投，心之所向一齐，即便相隔天涯海角，关系也能亲如兄弟一般，其总好过表面和和气气，背后两面三刀，私下议论，甚至在背后陷害对方，以谋私利，这样的血亲，不必成为 38李星睿本诗讲述了周公如何看待兄弟之情，借自然的种种意向，表明兄弟应该互相爱戴，而不是反目成仇，而这个问题的本质就在于封建社会的至上皇权对人的诱惑和不良的皇位继承开端而导致的，其次是周公不能换位思考，提前表明自己的态度。首先是兄弟互相猜忌，从大禹开始，这种嫡长子制度，使得各个皇子太子，互相杀戮，开启了这个延续几千年的不良开端，其次是周公仍立在自己角度，他的确是心无旁骛，可其他兄弟又怎么会相信，皇权的诱惑那么大，又有几人可以忍受，所以周公兄弟们决定先下手为强，防止周公获位时为俎上鱼肉，若是想，如果周公提前表明态度，并以行动验证解决或许不会如此，也由不得周公以获胜者的姿态悲悯的大谈兄弟之情。 39徐欢益 何为兄弟？兄弟就是在千军万马于前，与你平肩而立。九曲黄泉中，和你笑谈风声。万里江山，与你共之分享。即使应对天下人的刀锋剑雨也决不言弃。这样的人才能称为兄弟！ 兄弟就是漫漫人生路上的彼此相扶相承相伴相佐。她是你烦闷时送上的绵绵心语或大吼大叫，寂寞时的欢歌笑语或款款情意，愉悦时的如痴如醉或痛快淋漓，得意时善意的一盆凉水。在倾诉和聆听中感知兄弟深情，在交流和接触中不断握手和感激。 上交不谄，下交不骄，则能够有为矣。四海之内，皆兄弟也。与兄弟姐妹交，言而有信。君子之交淡若水，小人之交甘若醴。 40.张济涵感悟海内有缘竞聚齐，事君彼此如兄弟。有时候兄弟感情就是这么一回事，不需要时刻的洗礼，不需要山盟海誓的誓言。只需要有共同的感触，共同的思绪，共同的梦想，就会成为在对方最危难的时候的一面后盾。 兄弟不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;兄弟不是一段长久的相识，而是一份交心的相知，兄弟不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候;兄弟不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神。 君子淡以亲，小人甘以绝。友如作画须求淡，山似论文不喜平。士为知己者死，女为悦己者容。结交在相知，骨肉何必亲。 41.刘亚东血浓于水，曾经我渴望拥有一个弟弟或妹妹，直至现在我也没改变过这个想法。兄弟相残的故事并不少，其实我是很不理解的。造成那种局面我认为可能跟家庭教育有关。那一个个故事的背后，都有一个共同点：都是为了权势地位。从小就被利益欲望熏陶，所以他们心中缺少爱，缺少亲人的爱，从而不懂得关爱他人。没有兄弟的话，结交良友是最好的选择。朋友之间并没有什么坚固的纽带，但在过去反而有比亲情纽带更坚固的关系。如果朋友之间是纯洁的友谊而非利益关系，那这种关系堪比兄弟。兄弟与朋友都是一种缘分，可遇不可求。珍惜眼前人，活在当下。 41.贾舒涵《小雅•常棣》是《诗经》中的名篇杰作，它不仅是中国诗史上最先歌唱兄弟友爱的诗作，也是情理相融富于理趣的明理典范。《小雅•常棣》的“不废议论，不烦而至”，似可析而为二。一是真挚委曲，感人之至。开篇形象比兴，富于理趣；随之围绕“凡今之人，莫如兄弟”之旨，“丧乱”与“安宁”、“良朋”与“妻子”，及历史与现实、正面与反面，寓理于事，多层次地唱叹阐论，既感人亦服人。 读者了解兴,这是一个二次构思的问题, 作者用兴, 所兴的部份就不在文字之中能寻迹了.必须让读者自已构思,深究出来. 兴之往,在于读者能不能到达作者的思地或境界. 所以兴起时,作者只能等知音而来,如同论语中” 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 。我之思界,无门而拒,由来如人,知者驰骋,蒙者难入。这就是解兴之难，虽无门槛,但门槛高耸。知兴之难后,高明的读者还可以：“青，取之于蓝而青于蓝”。超越作者思界,而破突到更大思界里去。 42.刘书含 此诗篇主要告诉了我们，江山固然重要，但一个人若没了情，就失去了做人最基本的原则，情同手足，终抵不过眼前的私欲，本应兄弟之间和睦相处，却反目成仇，令人痛心。 说实话，人生路上，也许男子的知己便是兄弟，女子的知己则是闺蜜，这般道理是一样的，有了兄弟姐妹的陪伴，人生才能不孤单，也许只是兄弟间的一句问候，关心，就能让你感到无比的温暖，不去经历就不会知道。 对与我而言，我就很庆幸人生路上有我的小姐妹相伴左右，其实这也不是什么稀奇的事，就是姐妹之间的关心，处处着想，遇到问题的担心，抖使普通的人生路上，不再孤单寂寞，有了乐趣。 所以希望每个人都能珍惜那最美的相遇，相信每一次相遇绝不是偶然，他终成为人生的风景线。 43付思雨 小雅•常棣》据说是周公亲自作的一首诗。这是一首以常棣之花比喻兄弟之情的诗作，其文字肃穆典雅，温和有序。诗的前半部分用花比喻兄弟之情，后半部分却写了兄弟之情尚不如朋友，体现了作者的无奈 兄弟之情虽血浓于水，但在古代，往往与利益又不可分割的关系，身在皇家，皇位只有一个，不是你死便是我活，皇子们为了那个拥有巨大权力的皇位不惜一切代价，残害兄弟手足，已经全然丧失了兄弟之情，权利和利益让他们变得冷血无情，丧失了人性的底线，这样的关系已经早已不再是所谓的兄弟，而是有些血脉关系的仇人，这样的血亲兄弟当真不去一个真心朋友更重要44.席澜毓感悟此诗以常棣之花，比喻兄弟之情。“凡今之人，莫如兄弟”，血浓于水，兄弟间本应互相信任，互相理解，我们并非生在帝王家，没有那么大的利益纠葛，兄弟之间却仍纷争不断，为了蝇头小利而争得头破血流，也许真的是“不如友生”，真正的朋友，没有利益和目的，两个本就完全不相干的人仍能走到一起，这种缘分，也许比手足之情更宝贵。不论是对谁，也许远方遥不可及，也不应将自己困在利益的圈中，目光长远，拨开利的迷雾而见月明。45，姜嘉诚 以比兴引出全文，将兄弟之间的情谊不做花朵，是因常棣花开每两三朵彼此相依而生发联想。“凡今之人，莫如兄弟”，这寓议论于抒情的点题之笔，既是诗人对兄弟亲情的颂赞，也表现了华夏先民传统的人伦观念。中国自古以来都是以和为美，也是人们所最求的，大到国家间礼尚往来，小到家家户户的儿女情长，能以和结尾绝不撕破脸皮，诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。在生活上彼此照顾，你帮我让，在事业上也是如此，做到家和往事兴，也是每一个家庭都在追求的。46.孙煜涵这首诗是周朝时期人们宴会兄弟时，歌唱兄弟亲情的诗。“凡今之人，莫如兄弟”，是这首诗的主旨。此诗既歌唱“莫如兄弟”，又感叹兄弟“不如友生”，更是推崇和期望“和乐且湛”。汉初大思想家贾谊这么评价周公：“文王有大德而功未就，武王有大功而治未成，周公集大德大功大治于一身。孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已”。尽管周公如此伟大，但在他的人生中仍有悲痛之时。周公辅佐成王，曾摄政七年，怀疑他有野心，可他的确是心无旁骛，而其他兄弟又怎么会相信？这就是所说的兄弟之间互相猜忌。而真正的兄弟又应如何？真正的兄弟不会在乎你是否有权有势，不会在乎你是否出身卑微，家庭是否富裕，而是时时刻刻为你着想，在危难之时挺身而出，这才是真正的兄弟。而周公也希望我们这样。读完这首诗，我们能深刻的体会到周公的拳拳之心。爱家，爱国，爱良朋，所谓大同。47孙煦为天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。纵使手足之情，也逃不过利益二字。周公经历了被兄弟背叛的痛楚，终于大彻大悟，认识到了强权之下，一切的情感都是虚幻的。人在生死之间，困窘之境，多么渴望兄弟的雪中送炭，共闯江湖。但是事实总是因权势而背叛，家庭破碎，反目成仇，免不了一场血肉厮杀。实在让人感到悲哀。他曾多少次梦见，家庭富足，兄弟聚首，和乐相亲。可怜三个兄弟，早已亡命天涯。手足之义走远了，便也罢了，只能好好经营现在吧，求得合家美满便是争权夺势之后心底里的最强烈的呼唤吧。48 周泓廷在诗中，作者指出在丧乱平息、安宁来临之后，就会出现兄弟“不如友生”的情况，因为兄弟之间虽然可以同心协力共御外敌，但一旦没有了外敌，就会发生内斗。49 冀思同本首诗歌颂兄弟之前的血缘感情的深厚。采用对比衬托的手法，用丧乱与安宁之时的背景，兄弟与朋友相比，与妻室儿女相比，来衬托兄弟之间共患难间和睦之情。读过之后了解诗的创作背景，感人至深。50黄瀚颉本首诗是一首以常棣之花比喻兄弟之情的诗作。周公代理天子职权摄政七年，不被君王兄弟所信，兄弟联合殷商旧部族叛乱，失败，周公十分痛心。整首诗都在写兄弟之情的重要性，虽有内斗，但要一致对外。能真确的感知到周公的大同之心