元明清时期中央最高学府 国子监

李强

　　国子监又称“太学”、“国学”，是元、明、清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构。它创建于元至元二十四年（1287年），明代曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年（1783年）增建“辟雍”，形成现在的规制。国子监古地约27000平方米，有三进院落。中轴线上的建筑依次为集贤门、太学门、琉璃牌楼、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。

国子监东与孔庙相邻，构成“左庙右学”之制，是中国唯一保存完整的古代最高学府校址。

　　国子监街，又名成贤街。这条街共有4 座原汁原味的清代一间式彩绘木牌楼，是北京保留牌楼最多最完整的一条街。国子监，就坐落在北京孔庙的西侧。

　　国子监大门名集贤门。门内东西两侧有井亭。

　　井亭，建于明代。井水原为国子监师生饮用，清乾隆年间增建“辟雍”后，改为“辟雍环水”所用。现可为环池注水。

　　二门名太门，门内左为钟亭，右为鼓亭。

　　走过太学门，就是国子监二门内大型琉璃坊牌坊，他是北京唯一一座专门为教育而设立的牌坊。正反两面横额均为皇帝御题，是中国古代崇文重教的象征。是三间四柱七楼庑殿顶式琉璃牌坊，正面额书"圜桥教泽"，阴面为"学海节观"，彩画华美，是北京唯一不属于寺院的琉璃牌坊。

　　大型琉璃坊牌坊，它是乾隆四十八年建造，是三门四柱七楼式，三道门代表人间三宝：福禄寿，四个琉璃瓦柱子代表功名利禄，上面大大小小的房檐，代表天上的北斗七星，每个门洞上方雕有汉白玉的莲花钉有喜得连科的象征，柱子上方的黄色小葫芦象征高官厚禄。

这三道门是文官走左，武官走右，皇帝走中间，而中间的门叫龙门，古话说：十年寒窗读，只为跃龙门。

　　钟鼓亭，古代国子监早晨敲钟，傍晚击鼓，即晨钟暮鼓，皇帝临雍讲学时则钟鼓齐鸣。

　　东碑亭，此碑四面均刻文字，比较特殊。正面碑文《国学新建辟雍环水工成碑记》，是乾隆四十九年御笔所书，主要记述了辟雍建置情况和理论依据。西侧碑文为大臣董浩奉旨所书《张廷玉三老五更议原文，东侧为乾隆皇帝御书《题张廷玉三老五更议》，碑阴为满文《三老五更说》。

　　西碑亭，御碑正面为满文《国学新建辟雍环水工成碑记》，碑阴为汉文乾隆所著《三老五更说》。

　　辟雍，辟为开辟，雍为雍州，它是国子监的中心建筑，专供皇帝讲学，设计者是工部尚书刘墉，这种建筑形制象征着天圆地方，外圆内方的格局。

　　乾隆皇帝之后,每逢新帝即位,都要来此做一次讲学,以示中央政府对高等教育的重视。

　　六堂，它是位于辟雍左右两侧的66间房，合称为六堂，分别为：率性堂、诚心堂、崇志堂、修道堂、正义堂、广业堂，是贡生、监生们的教室。

　　在这里学习的学生叫“监生”，大致有三种来源：一是从全国各地秀才中选拔的正途监生，到此作进一步深造；二是外国留学生，大致来自高丽、逞逻、交趾、俄罗斯等；三是“捐监”，挂名监生，只要交足银子，就能领取“监照”，算是监生。

　　博士厅，是负责管理教务的部门，博士办公的场所。

　　绳愆厅，训导和惩戒违规师生的行政管理机构。

中国古代科举展展厅

国子监原状陈列展

孔子行教像

　　彝伦堂，位于辟雍大殿以北，元代名为崇文阁，明代永乐年间予以重建并改名为彝伦堂，早年曾是皇帝讲学之处，兴建辟雍之后，则改为监内的藏书处。

　　《兰亭序》石刻，兰亭序是中国晋代书法家王羲之所作散文，又称《兰亭集序》，作于永和九年（353年）三月初，有“天下第一行书”之称。

《乐毅论》，是王羲之的楷书书法作品。《乐毅论》是三国时期魏夏侯玄（字泰初）撰写的一篇文章，文中论述的是战国时代燕国名将乐毅及其征讨各国之事。传王羲之抄写这篇文章，是书付其子官奴的。

　　日晷，又称“日规”，中国古代利用日影测得时刻的一种计时仪器。该日晷建于明代。

　　灵台，也称露台，是国子监召集监生列班、集会和上大课的地方。

　　“吉祥槐” 高约15米，由两棵主干组成，其双干周长分别为2.6和2.5米。似一对孪生兄弟并肩而立，向人们展示着独特的风采。此槐种植于元代，据说是元代国吉监第一任祭酒(相当于现在的大学校长)许衡所植。人们为什么叫它为“吉祥槐” 呢?相传在明末此槐已死，但到清乾隆十六年的初夏，枝干上忽又萌发新芽成叶，枯而复荣。国子监的师生们发现后，纷纷传颂，当时正值乾隆生母慈宁太后六十寿辰，人们认为是吉祥的征兆，所以得名“吉祥” 。

　　罗锅槐，相传辟雍竣工时，乾隆皇帝亲临，见此槐形似刘墉，故取名罗锅槐。

　　敬一亭，位于在彝伦堂之后，是国子监的第三进院落。建于明嘉靖七年，设有祭酒厢房和司业厢房和七座御制圣谕碑，是国子监祭酒办公的场所。