<p>再读《岳阳楼记》</p><p> 文/图 肖双来</p><p> 庚子六月，我来到河南邓州“花洲书院”，再次聆听范文正先生在此写下的千古绝唱名篇《岳阳楼记》。踏入花洲书院大门，厚重的读书人，配上那荡气回肠的音乐，把我带到了庆历四年春的时代。</p><p> 《岳阳楼记》我上初中时熟背，在教育工作期间，每年我最低能听到学生给我背六十遍，全班每个学生给我熟背熟默。到政府工作后至今，我很少再读《岳阳楼记》，今日再读，不禁感慨万千，那“不以物喜，不以己悲”的超越世俗，那“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的所思所虑，那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的世代人臣之表率，所感所叹乃国之栋梁之言。</p><p> “居庙堂之高则忧其民。”何为“庙堂”？按现行说法，就是身居党政部门的高官要员。身居庙堂之上，关心“民生”的生计，特别是处于老、少、边、穷的百姓生计，近年来，党中央把扶贫攻坚做为一切工作的中心，就是忧其民，“悬崖村”的百姓成为他们心中最牵挂的人，就连中国还有六亿人月工资收入还不到一千元，也是他们最为牵挂的人。作为“民”，能让“庙堂之高”者牵挂，我们为何不“志智双脱”，为何不努力实现“自保自稳”？</p><p> “处江湖之远则忧其君。”何为江湖之远？按我的想法，“江湖之远”的践行者，就是那些奋斗在一线的各级基层干部、下沉干部、帮扶干部、驻村第一书记、社区干部和帮扶人。你们是“民”的直接接触者，虽处“江湖之远”，但一定要替“庙堂之高”的人去具体落实各种“忧其民”的惠民政策，不折不扣地执行“忧其民”的各种良策，只有上下一致，才有我们的江山社稷和黎明百姓。</p><p> “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐</p><p>”。何为忧，何为乐？在天下人忧之前先忧，在天下人快乐之后再快乐。幸福指数逐年提高，但今年遭受疫情重创，经济上行压力山大，我们无论身居“庙堂之高”，还是身处“江湖之远”，都要有范公之行。</p><p> “不以物喜，不以己悲。”鲁迅先生曾弃医从文，双来智创曾弃文从农，今又弃农从文，用“文”化“人”，把喜悲置之度外，把忧乐放之心头，“今以作文以记之。”</p>