<p>王维之空</p><p>唐代诗人王维,有诗佛之称,也是文人画的开山鼻祖。他精通音律,善书法,擅刻印,是少有的全才,连诗仙李白也对他仰慕之极。纵读王维的诗,可发现,他的诗,善用“空”字。读他的诗,时不时凭空飞来一个“空”字。如“空山”“空林”“空翠”“空潭”“空房”“空门”“远空”“空知”等。可以说,王维的空诗,与李白的酒诗一样出名,均是“唐诗一绝”。</p><p>王维为何如此喜欢以“空”入诗?研究者认为,至少有四个方面可一穷究竟。第一、王维善绘画。中国画讲究“留白”,这“留白”就是一种“空”,所以他比一般人更深刻理解“空之美”。第二、王维通音乐。音乐讲究音符空灵流动。这让他对“空之美”的理解,比不谙音律的人来得深刻。第三、王维懂佛学。佛学讲“四大皆空”,讲禅机,这让他对“空的哲学”理解更深刻,也让他获得了“诗佛”的雅号。第四,王维明意境。他将绘画、音乐、佛学等审美体验,融入了诗歌创作中,营造出独特的空灵意境。这四方面的原因,让王维的“空诗”,达到了一种空灵的境界,充满了禅机。</p><p>以下选取王维一些代表性“空诗”,并信手划拉几行书法,从中领悟其不同的"空”境。</p><p>终南别业</p><p>中岁颇好道,晚家南山陲。兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。偶然值林叟,谈笑无还期。</p><p>山居秋暝</p><p>空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。</p><p>山中</p><p>荆溪白石出,天寒红叶稀。山路元无雨,空翠湿人衣。</p><p>鸟鸣涧</p><p>人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。</p><p>鹿柴</p><p>空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。</p><p>早秋山中作</p><p>无才不敢累明时,思向东溪守故篱。岂厌尚平婚嫁早,却嫌陶令去官迟。草间蛩响临秋急,山里蝉声薄暮悲。寂寞柴门人不到,空林独与白云期。</p><p>过香积寺</p><p>不知香积寺,数里入云峰。古木无人径,深山何处钟。泉声咽危石,日色冷青松。薄暮空潭曲,安禅制毒龙。</p><p>冬晚对雪忆胡居士家</p><p>寒更传晓箭,清镜览衰颜。隔牖风惊竹,开门雪满山。洒空深巷静,积素广庭闲。借问袁安舍,翛然尚闭关。</p><p>积雨辋川庄作</p><p>积雨空林烟火迟,蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿,松下清斋折露葵。野老与人争席罢,海鸥何事更相疑。</p><p>汉江临泛</p><p>楚塞三湘接,荆门九派通。江流天地外,山色有无中。郡邑浮前浦,波澜动远空。襄阳好风日,留醉与山翁。</p><p>哭孟浩然</p><p>故人不可见,汉水日东流。借问襄阳老,江山空蔡州。</p><p>秋夜曲</p><p>桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。</p><p>敕借岐王九成宫避暑应教</p><p>帝子远辞丹凤阙,天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上,卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑,岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此,何事吹笙向碧空。</p><p>酬张少府</p><p>晚年唯好静,万事不关心。自顾无长策,空知返旧林。松风吹解带,山月照弹琴。君问穷通理,渔歌入浦深。</p><p>叹白发</p><p>宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。一生几许伤心事,不向空门何处销。</p>