景芝后疃【赵氏族谱】史话（待续）

炳从

景芝后疃赵氏家族由来

“这个家族来自河北枣强，这是有资料根据的。时间是元顺帝至正年间，公元14世纪中段距明朝开国为时已不远。他们在枣强，本是打铁户，可也偶尔有念书的，中了秀才，就放了山东安丘的县令………此人叫赵太平，是我们的始祖。他在赴任途中，在今淄博市以东的金岭镇病故了，二世公据说会看风水，就扶柩将他老人家安葬在景芝镇保元门内。”

这段文字出自《篱槿堂自叙》一书，其作者是赵俪生教授，景芝后疃赵氏家族近代优秀代表人物。这里简单介绍下赵俪生先生：赵俪生在族谱的名字为“甡”，三支十九世。近代著名历史学家，先后在山东大学、兰州大学任教。为纪念这位学者，山大校园内有其塑铜像，兰大校园有条路命名为“俪生路”。感兴趣《篱槿堂自叙》这本书可以和我联系，电子版分享。

（相关书籍：赵俪生所著丛书、《赵俪生高昭一夫妇回忆录》、赵絪《孤灯下记忆》、赵怡姑纪念赵俪生百年诞辰的文章）

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《景芝后疃赵氏族谱》简介及谱序凡例

景芝后疃赵氏家族轶事

忆故人，安丘景芝后疃赵氏

在重刻譜序中有这么一段描述：“吾赵氏原居枣强，从居安丘自元朝以迄于今四百八十余年矣”这句话写于嘉庆廿五年（1820年），前推480年即是1340年。这是后疃赵氏族谱关于始祖来到景芝的明确记载。

听老人讲，后疃赵氏始祖太平公赴任时，带着外甥李秉母子。根据李氏族谱序描述，也有一起来到安丘的说法，看样子是比较可信的。还有个二世祖子仪和李氏始祖李秉同穴而葬的说法。

《浯阳李氏族谱》中这样记载的：

元至正十三年（1353年），李秉二十岁。其舅父赵太平为人至孝且中举，被任命为渠邱令。舅父怜悯其母子贫苦，遂邀其母子同往。赴任途中行至淄博以东的金岭镇，病逝于旅邸。遂与表兄赵子仪扶柩东下。卜葬于景芝后疃地，时属安丘县安合乡景芝社。丧事完毕后，告别表兄赵子仪辗转来到于家庄。

明洪武四年（公元1371 年），李氏编入军籍，是安丘县安和乡大景芝社一甲人。

明安丘人江西巡府马文炜编辑的《安丘县志》下册记载：大明洪武廿六年（1395）， 李纯（三世）岁贡生。明洪武廿八年，李睿（三世）岁贡生、任顺德府知事。

明代万历卅八年七世（公元1610 年）创修族谱

（原安丘文化局长李连科先生提供）

根据《浯阳李氏族谱》描述的时间和赵俪生前辈说的“元至正年间，14世纪中段”，至正是公元1341—1368年之间。那么后疃景芝赵氏已有600多年的历史，按1353年计算，到现在660多年

关于后疃、祠堂、祖林位置可参考下面两幅地图。彩色地图作者是景芝杨福俊老先生，另外一幅为了更加清晰加工了一下，作者忘记了。

景芝概述

“三产灵芝真宝地，一条浯水是酒泉”

景芝西有一条叫做小浯河的河流。1957年在景芝西南发掘出大汶口文化晚期墓葬，出土的蛋壳黑陶高柄杯 ，被定为国家一级文物，现保存在中国历史博物馆。

景芝两字在文献记载中，最早见于《元史·顺帝本纪》，元顺帝至元三年，“立高密县潍川乡景芝社巡检司”。

明代《莱州府志》《安丘县志》《青州府志》中均提到“景芝镇”；明代景芝归青州府安丘县、莱州府高密县共管；俗称北阁子的玉皇阁修建于明代。

明末清初顾炎武所著《天下郡国利病书》，将景芝镇称为：“齐鲁三大古镇”，万历七年，设莱州府通判驻于此。

清代，景芝镇由诸城、安丘、高密三县分理，清中期一度曾由诸城、安丘、高密、昌邑四县分理。

景芝原有九城门，这事还和后疃赵氏有关。清代咸丰十一年(1861年)，为防捻军，赵氏家族的十六世赵鹤皋，带领景芝父老乡亲修筑围墙，事载县志。城墙设九门：阜康门、启文门、景阳门、镇东门、保元门、永贞门、望阙门、众成门、障浯门。现在景芝的一些村庄名称，可能由九门演化而来。

清朝末期曾设县丞于景芝镇，光绪十二年(1886年)《景芝镇置署碑记》碑，记载了光绪年间景芝镇乡绅商贾捐钱为县丞王锡之建立官署的过程。

《景芝镇置署碑记〉碑文：盖景芝鎮。。。。。大清光緒十二年十一月

民国时期，景芝镇分属安丘县第三区和高密县第八区，各设区公所，还设安丘县公安局景芝分局。

1945年曾设淮安县后撤销划归安丘县。

趙氏先人元末来到景芝后疃 ，到现在近670多年的历史。在《族谱原序》是这样记载的：余家籍安丘，而始祖系直隶枣强县人，始祖太平公于元时举乡科授渠邱令，未莅任而卒于旅邸。二世祖子仪公乃扶柩东下，卜居卜茔于景芝镇之后疃地，属安丘遂人籍焉。

数世后，族人渐众，去始祖未远，倘非早为谱叙嗣，是而世益远人益众，不惟失先人之讳，且有名字相犯而不知者几何，不渐至陌路相视耶，于是为谱以叙之。

当其时，首事者：汝桂；共事者：應贲、甘烈、三庆；手掌者：架；叙书者：汝正。

分支书讳，叙世系昭神位，岁时展拜。

俾族人知水木之思而隆敦睦之谊，则斯举之寓意深，而垂训远于古人，立谱之意庶有当乎。

八世孙汝正叙年七十余岁。

《族谱原序》是创谱时记载于谱轴之上的“族谱序”。清朝雍正八年开始筹建祠堂，在雍正十二年祠堂建成后，十世长支世勋公手书，转载写于祠堂屏第一屏幅上，称之为《族谱原序》

明朝：八世创谱書于卷轴

在族谱序文章《重修族谱汴梁采访文》中记载：“于前明隆万年间讳汝正祖叙譜于轴”。明隆万年间也就是明朝隆庆和万历年号期间 。目前根据志书族谱内容所了解，最接近创谱得准确时间点：

1正德十年（1516年）八世恩出生，与创谱成员架为亲堂兄弟。正德是明朝第十位皇帝明武宗朱厚照（公元1506年——公元1521年）的年号，明朝使用正德这个年号一共16年。

2隆庆五年（1571年）九世應元卒，應元为八世恩长子。隆庆是明朝第十二位皇帝明穆宗朱载坖的年号，时间为隆庆元年（1567年）至隆庆六年（1572年），使用该年号一共6年。

3崇祯壬午（1642年）含宏年四岁

推测创谱在1550—1600年，具体年份有待考证。

族谱原序中提到八世汝桂、汝正、架，还有他们三个的孩子们應贲、三庆、甘列（谱系中没找到，推测就是汝正四子啟烈）。

族谱分支书讳、叙世系，四世堂兄弟八人，譜系分八支来叙记，从而有了四世分八支的说法。

二世祖子仪公扶柩东下卜居卜莹于景芝后疃地，子仪公有子二：长子仲禮、次子仲賓。

仲禮公子四：温、良、恭、俭

仲賓公子四：讓、山、林、昇

安丘市史志办林卫成老师，所著《安丘百家姓》书中描述景芝后疃赵氏：

后疃赵，凤尾翘 ；

始祖令渠邱，途中驾鹤遥；

落地景芝里，运开八支涌大豪。

创谱成员及相关时间点

轴谱所载大致内容

前八世史料文字记载

县志府志中关于前八世情况，目前发现只有关于表彰節孝得记录。所记录得准确时间点对断代很有帮助：

正德十年、隆庆五年、嘉靖三十六年、万历二十二年、崇祯十六年

雙節李氏

赵雄妻李氏.雄正德十年病死.李年二十.有一子承恩.生九月.矢志以守.族豪百计凌夺不易也.後承恩早殁.李又抚其孙.才成立.而长孙應元又卒.其婦李年仅二十.即自缢以殉.号为雙節.隆庆五年六月初十日也.李年九十有四.有司岁时存问

二支徙居

卷轴族谱中和祠堂屏上关于二支记载：

徙居汴梁有后未叙

关于二支去向，历次修谱序言中多次提到，到现在一直悬案未决

二师公存谱记

明末崇祯年间李自成起义军来到景芝，记载族谱的卷轴被掠去丢失，吾族人有二师公者（五支十世）背负其生痘疹之幼年堂弟含宏离家避乱，仓猝之间，在后疃东北松园中发现了赵氏谱系的轴卷，于是二师公遂收而存之，轴谱失而复得。在族谱序跋卷中载有《二师公存谱记》《二师公墓志》一文，详述其事。

“崇祯壬午，吾父讳含宏，年方四岁感痘疹。当其时闯贼兵来巳下西嶺，二师伯念吾祖止生此一子，肩负躲逃曲全性命，吾祖子孙绳绳以至今日者，皆伯之赐也。不特此也，吾家族谱旧书于轴，岁时展拜后楼，被贼兵掠去弃于庄之东北原松园中。伯于仓卒间见之曰：“是我族谱也”。遂身负先父，手携轴归而收存之。”

修祠堂、族谱载于屏

清朝雍正八年长支十世世勳公率族人共成祠堂，雍正十二年…以卷轴幅隘更制围屏，尊其式而广之阅…制屏十二幅祥列八支…第一幅是十世世勋所书族谱原序，族谱始记载于祠堂屏封之上。祠堂东墙之上记有《二师公存谱记》

十二幅屏到底具体啥样已经无法搞清楚了，但其内容第一幅是《族谱原序》，第二幅判断为《修祠堂记》，八支各分别记载于其它屏上，内容就是如下。

初刻族谱

重刻族谱

待续

图片上的字体，基本是老谱字体，长支三支以二刻谱字体为主，六 、七、 八支以三刻字体为主。这些刻本族谱，印刷质量以三刻咸丰谱最佳。近期安丘文史达人牛鹏志老师（安丘历代著述考）一书，给后疃赵氏族谱总结为：”自乾隆至民国，凡有五刻，亦为安丘众族谱刊刻最多者“。

……家谱自元末迁安以来直至一九二一年第五次修谱时为止，已经完整系统地保存了世系二十二代，时间相距五百五十余年的家族谱系档案，这在全国范围来说，特别是地方上来说除了孔孟世家不可比拟之外，保存的如此完整系统的家谱档案可以说是很稀有珍贵的资料了……【92谱主要负责赵雷（雨田）语】