生命有多种存在方式，旅行是一种，绘画是一种。喜欢摩旅，又喜欢绘画，所以把二者合一，是自然不过的事。如果把人生看作一卷不断打开的画布，生命的轨迹就是落在其上的笔触，而命运的起伏则是画面或明或暗、或冷或暖的色调。每个人都会用一生的时间，完成属于自己的作品。<div><br></div> <h5>· 2018年，219国道2018公里处</h5><div><br></div><div><br></div><div> 以艺术的态度生活，以生活的方式为艺，这是我所践行的人生准则。究竟如何，且不去管它，生过，活过，热爱过，足矣。</div> <h5>· 途中唯一一段“有我”的视频</h5><div><br></div><div> 过去的两年，单骑旅行，分别去了西藏、尼泊尔和新疆，共历时66天，行程17000余公里。在旅途劳顿的间隙，写了8万多字的旅行笔记，画了近百张速写，虽然粗陋，却至今仍然记得画每一幅画时的情境和状态。于我而言，旅途中的绘画不仅仅是为了搜集素材，它更是一种特殊的记录。看见一张画就勾起一段经历，一种情绪，从这种意义上说，绘画成了承载记忆的符号和佐证存在的密码。每张被赋予情感的画都像自己的孩子，成为精神生命的延展。<br></div><div> 至于诗，不像笔记和绘画，可以给自己规定任务，量化完成，它们多是在某个不经意的时刻，自己生长出来的。写诗绝非刻意，在雪山，在荒原，在边地，在风口，你写或不写，诗都在那里。</div> <h5>· 圣湖纳木错</h5> <h1><b>西藏、尼泊尔之旅——</b></h1><div><b>时间</b>：2018年7月14日——8月18日。<br></div><div><b>途径地</b>：兰州—久治—色达—甘孜—理塘—芒康—八宿—波密—林芝—拉萨—江孜—定日—珠峰大本营—吉隆—加德满都—博卡拉—萨嘎—拉孜—日喀则—那曲—雁石坪—西大滩—都兰—西宁—兰州</div> <h5>· 吉隆至萨嘎途中，前方雷雨</h5> <h5>· 很艰难的一段路</h5><div><br></div> <h1><b>路上的诗——</b></h1><div><b><br></b></div><br>《大昭寺》<br><br>不由得肃穆起来<br>不是因为喇嘛、佛殿和经幡<br>而是那些，匍匐在地上的人<br>他们双手合十，举过头顶<br>然后下跪，俯身向前，直至<br>把嘴唇和额头贴着地面<br><br>他们是一群<br>在佛光里裸泳的人<br><br>游客们在周围拍照，小声议论<br>我摘下帽子和墨镜<br>模仿他们，五体投地<br><br>我要磕一百零八个长头<br>不为佛，不为法，不为僧，只为<br>那些年复一年，亲吻大地的人 <h5>· 大昭寺广场的苦行僧</h5><div><br></div><div><br></div><div>《八廓街》<br><br>在2018年7月的八廓街<br>我坐立不安，仿佛是个<br>被通缉的逃犯<br>新冒出的那些楼太体面了</div><div>体面的<br>像威严又神秘的保镖<br><br>五年前的八廓街<br>租一个摊位十块钱<br>谁都可以<br>做一回生意人<br>出售手鼓，单车，明信片<br>交换经历，理想和信任<br>谁都可以<br>做一个游手好闲的人<br>可以一边吹着口哨<br>一边若无其事地<br>把手插在裤兜里<br>谁都可以<br>离开家乡<br></div><div>把自己流放<br><br>那时候，诗和远方还不是贬义词<br>藏香味比钞票味更加浓烈<br>那时候，不管你是只什么鸟，在这里<br>都可以找到适合栖息的<br>那片林子</div> <h5>· 2013年和朋友在八廓街，帮人看摊，卖公益明信片</h5><div><br></div><div><br></div> 《追风的人》<br><br>追风的人跟在风的后面<br>用机车前轮，把时光劈成两半<br><br>一半留给过去<br>一半抛进风里 <h5>· 来到这里，想起传说中的香格里拉</h5><div><br></div> 《对坐》<br><br>无风。无语。<br>无酒。无茶。<br>我与希夏邦马峰对坐，<div>远离人间<br></div> <h5>· 西夏邦马峰</h5> <h5><br></h5><div>《垭口》<br><br>那么多的经幡哗哗作响<br>迁徙的风，正从此地经过<br>它们是一帮传教士<br>把雨水和慈悲<br>带到远方</div><div><br></div> <h5>· 布达拉宫脚下的转经者</h5><div><br></div><div><br></div><div>《上绒布寺》<br><br>这里的空气比刀片还薄<br>不必仰头<br>就能看见珠穆朗玛峰的皑皑白雪<br><br>喇嘛半年才说一句话<br>三年才出一次门，他们<br>打坐，诵经，给酥油灯添油<br>有时看见幡动<br>有时看见风，滑过转经筒<br><br>一些人从寺旁经过，走向珠峰<br>有人中途折返，有人半道殒命<br>有人拼尽全力，登上峰顶<br>挥一挥旗子<br>又原路返回<br><br>人间是一块巨大的磁石——</div><div><br>一世是不够的，那就用三世<br>三世也不够，就用十世、百世，百世也不过是<br>刹那之间</div> <h5>· 波密，在树下打坐的老人</h5><div><br></div><div><br></div><div>《措卡湖》<br><br>我梦见我行走在措卡湖畔<br>抬头看见措卡寺建在高山之巅<br>白牦牛隐没在云杉之后<br>脖铃叮当敲响空山<br><br>白云在水面来回游弋<br>把它擦的像一块镜面<br>我想洗把红尘洗把脸<br>却怕搅碎了一池蓝天<br></div> <h5>· 措卡湖边的僧人</h5><div><br></div><div><br></div><div>《祥云》<br><br>尼泊尔山民，把房屋建在<br>喜马拉雅陡峭的<br>山坡上<br>如同蜜蜂把巢，筑在<br>爬满青苔的墙壁上<br><br>白云像一群闲汉<br>在村头游荡<br>我总是分不清<br>哪些是云，哪些是<br>牧人的羊群<br><br>一些云停落在屋檐<br>一些悬挂在树杈<br>像是飞倦的鸟儿<br>它们停下来，歇一歇，还要去<br>更远的地方</div><div><br>不用拿着竹竿，赶它们走<br>它们或许会下一场雨，顺便<br>留下一道彩虹<br></div> <h5>· 乘坐“塔塔”从加德满都返回中国边境</h5><div><br></div><div><br></div><div>《在巴格马蒂河边看烧尸》<br><br>原来<br>焚烧一具尸体和焚烧一堆垃圾<br>没什么两样<br>骨棒和柴棒没什么两样<br>都产生烟，火焰和<br>难闻的气味</div><div><br>原来<br>把灰烬撒入河中和埋入地下<br>没什么两样<br>把名字记在心里和刻在碑上<br>没什么两样<br>刻下的是符号<br>流走的是尘埃</div> <h5>· 喜马拉雅南麓的尼泊尔山民</h5> <h5>· 从猴庙山上远眺加德满都</h5><div><br></div><div><br></div><div>《不冻泉》<br><br>“都是人，都是吃饭的”<br>——这是在无人区的茶馆，烤完火，喝完茶<br>藏族阿妈在拒绝收费的同时，说给我的话<br><br>那时铁皮炉里的羊粪正在熊熊燃烧<br>那时屋外狂风横吹，暮云飞渡<br><br>人们从五道梁到沱沱河<br>从沱沱河到不冻泉，有人缺氧<br>有人死在路上······<br><br>这里离格尔木183公里<br>离兰州1149公里，离上海3155公里<br>而离母亲，只有一碗酥油茶的距离<br>离佛陀，也不过是，一句话的距离<br></div> <h5>· 可可西里无人区，路遇风雪</h5><div><br></div><div><br></div><div><br></div><h1><b>路上的画——</b></h1>