井陉印象之-便桥

胖鱼虫

　　桥，种类繁多，形态各异，随着时代的前进，各种钢筋混凝土桥早已司空见惯，而简易实用的便桥正在慢慢淡出了人们的视野。

便桥，百度的解释是：临时架设的简便的桥。

在井陉，自古四面环山，沟壑众多，河谷河岔交错。河流受季节的影响很大，夏秋山洪暴涨，河水泛滥。冬春水量减少，河涧水少或无水。特别是绵河，尤为体现。为方便百姓往来，自古就有搭便桥的历史。

2020年5月23日，星期六。为欣赏现仍使用，难得一见的井陉便桥，驱车前往天长镇，找寻便桥的身影。

今天要看的这座便桥，由张河西村管理。位于天长镇西关外至张河西村的绵河上。从西关向西不远，左侧有条向南小路，顺小路向下走向河滩，便可看到这座便桥，对岸便可看见雪花山下的张河西村。

　　走到河滩，首先看到的是一个作坊。这就是井陉非常著名的、2009年获得省级非物质文化遗产的井陉绵河水磨。轰隆的水声，让人不禁想进门一探究竟。

绵河水磨结构简单，设计合理，多建在绵河的岸边近侧，筑堰集水为动力。选好地址后，砌建石洞，制作圆形木轮，现代己改为铁轮，平置洞下，轮轴直通屋内。轴的上端平擎石磨两扇，一上一下。水由洞旁流入，经过木槽直射入轮的边缘，轮被水冲击，不停地旋转。石磨的上扇用铁链紧缚在木桩上，只让磨的下扇旋转，控制上扇不动。所磨的东西由上扇徐徐流入石孔内，经过石磨的摩擦磨成粉而流出。

绵河水磨历史悠久，史无记载，难以考究。根据民间说法，水磨起源于东汉年间，至晋代水磨逐渐成形，隋唐时代水磨的效益明显提高，清代中期是水磨使用的鼎盛时期，当时绵河沿岸村村有水磨，水磨数量超过几百盘，以水磨为生的人不计其数。水磨给井陉人民带来了极大的便利，其中不少人也靠水磨发家致富，因此当地就有了“家有连轴转，赛过做知县”的俗语。据民国二十三年《井陉县志料》记载:“统计境内营水磨业者，有一百三、四十家”。在《井陉县志料》“农歌”一项中也有“家有一盘连轴转，不愁没饱饭”的记载。

据《井陉县志料》农家副业篇记载“本邑第一、第四两区沿绵河各乡，每年农事既毕，有在河身附近安设水磨者。大都以各种树木破成小片，磨之成末，名为香末，可以制香。除供给本地香坊外。大宗行销于获鹿以东。亦有磨杂粮面，供本地食用者，俗名杂合面。此项水磨，名曰札磨（俗称季子磨）。自秋末开始，至翌年夏初农事忙碌时，即将磨拆去，仍归田间工作。另有一种水磨，安设于距河较远地方，常年营业不停者，此项水磨，名曰老磨。只磨麦粉，不磨香末及杂合面。”

解放后，随着全国兴修水利工程的开展，上世纪70年代山西省将娘子关大部分水源抽回本省境内，部分余水也被当地政府“引水上山”灌溉农田。绵河水时常出现了断流，遇到汛期洪水暴涨，水磨不得不停产。2003年绵河水磨又经历了一次“原料危机”。水磨所磨香末的原料主要来自井陉周边山上的一种灌木，当地人俗称“林榔”，学名“野皂荚”。由于周边一些工厂因为原料不足，纷纷到井陉收购“林榔”等木料，致使“林榔”迅速减少，破坏了生态环境。井陉县立即采取措施下令查禁林狼条的采割，绵河水磨也被禁止收购林榔原料。

古老的水磨濒临灭绝的境地，而掌握水磨建造技术的工匠也寥寥无几，几盘仅存的水磨成为绵河上珍贵的“活化石”。

下图为仅存的几个绵河水磨之一。

　　水磨主要由磨扇、磨盘、轮柱、水轮、铁蒺藜(锥股)、木筛、连杆、粮斗、立柱等零部件组成。磨濠、磨房、引渠也是必不可少的基础设施。

　　下图为引渠

　　走进房中，一位老师傅正在操作磨盘，碾磨玉米面。这位老师傅正是水磨面第三代传承人宋来保老人。旁边帮忙的是要磨面的顾主，大家有说有笑忙碌不停。

　　两盘水磨，下图这盘水磨并未使用。

　　水磨房下的磨扇，左边的磨扇在水的冲击轰隆转动，带动上边的磨盘旋转。据说，驱动磨扇转动，需要相当于十三匹马的动力，可见水的冲击力有多大。右边磨扇静静的停在那里未使用。

　　现在，人们吃面粉通常或在粮店、超市购买，或拿粮食在面粉厂电磨磨面。而在绵河周边的百姓，仍然喜欢吃水磨面。据几位磨面人介绍，水磨磨出的面粉细腻，口味纯正，吃的香，存放时间也比较长，据说存放五六年也不会变质。

听了几位磨面人的介绍，赶紧买几斤玉米面回家喝粥尝尝鲜。

　　走出水磨坊，不远处正是要找寻的井陉便桥。

　　历史上，井陉县地瘠民贫，邑人什九业农，经济力量非常薄弱，且全县境内四面皆山，沟涧纵横。夏秋时节，山洪时发，为方便农田、行人往来，在清雍正年间共建有石桥26座，木桥9座，并在河东、微水、固底、洛阳等地建有津渡船舶，以利行人。到民国二十三年时，石桥己多半倾圮，完整的石桥，不过十之二三。而木桥则就是便桥，每年随修随拆。据民国《井陉县志料》民生篇记载：“邑内绵河蜿蜒，以地势高低差甚大，水流湍急，人多病涉。故沿河各乡，每年霜降搭桥，翌年小满拆去，均有定期，习以为常。而小满至霜降间，河水不时涨发，浮桥不能存在，人民往来，必须涉水。其不敢涉水者，水小时，或乘骡马渡过，或由善水者负之以渡。水大时，则必须船舶为利济品。”以上记载可看到，便桥在绵河沿岸被广泛使用。

据张河西村老人介绍，眼前的这座便桥自古就有，位置也在此，每年霜降搭建，第二年小满时拆除，不然洪水就会冲走。由于河道受山洪洪水冲刷，山洪暴涨时，河底变迁无定，河水深浅无常，因此造成河道经常南北有异、宽窄不同。便桥就随河道变迁而南北变化，但总体位置一直未变，河道宽度也比过去窄了许多。

　　便桥在当地也叫“梢桥”，据说过去搭便桥是用木凳做桥墩，用木梁架桥，用忽雷圪针（林榔）、荆梢（当地野生灌木）搭桥面，上面铺土石，方便行人、骡马行走。现今的便桥己改为铁凳做桥墩，铁板做桥面了，比过去安装和拆卸方便了许多。

听说这座便桥的使用自古就有，那为什么能保留至今仍然使用，张河西老人的回答解开了我心中的疑惑。这座便桥一直是由张河西村负责安装和拆除。历史上从井陉县治天长古城出西门走驿道到娘子关进出山西，除走校场、蔡庄、乏驴岭、地都、娘子关外，还有一条古道是出西门，走此便桥跨绵河，到张河西后，沿崎岖山路，翻山越岭，蜿蜒向西，可到乏驴岭而达娘子关。并且这条山路比上一条驿路要近些。因此，乏驴岭、蔡庄等村一些村民要到天长古城至今还会选择走山路到张河西村，再走便桥进古城。同时，张河西、李河西、黄沟等附近村民走近路到天长古城、校场、荆蒲兰等村也会选择走便桥而达。此外，雪花山上的庙宇自古到今香火很旺，周边许多人为走近路，多会选择走此便桥进张河西，再登雪花山。

　　在桥边，不时能看到有行人从桥上走过。

　　现在的便桥桥面，宽约50厘米，长约30米左右，走在上面，除有“咯噔”的铁板声响外，还是很牢靠的。

　　铁制的桥凳。

　　走过便桥，回头再望水磨坊以及西边的河水，景色怡人！还是很美的。

　　河边洗衣服的老人

　　顺着满是鹅卵石的河滩小路，前方就是张河西村以及背后的雪花山了。

张河西村并不大，该村与李河西、黄沟村三村沿雪花山脚相连排列，在民国前三个村为一个村庄，称寨河西村，解放后才分立为三村。据张河西村张氏谱书记载：明万历年间（公元1573年--1620年）老祖张氏从山西洪洞县迁居此地立庄，因地处绵河西岸，借此冠以姓氏取村名为张河西。

　　走进村口，首先见到的是一棵千年古槐树，树下有一座关公庙，并有古井一口。

　　与关公庙相邻的是座观音庙，观音庙院内也有一棵古槐树，相比关公庙旁的古槐树，这棵树的村龄似乎稍短一些，但也应是千年以上。

听村中老人讲，这里的庙也是雪花山供奉的二皇姑（俗称二奶奶）的行宫。也是雪花山农历四日十八庙会上山烧香人们的歇脚之地。据传说，大皇姑妙青的主山在鹿泉的莲花山，二皇姑妙银的主山在井陉雪花山，三皇姑妙善的主山在井陉苍岩山。

　　走过古庙，但见石太铁路穿村而行，呼啸而过的列车很是频繁，我想张河西的百姓早己习惯了火车经过的扰乱了吧。

　　一座普通简易的井陉便桥，却有着悠久的历史，这或许就是我记录它的本意吧！

绵河及沿岸的古迹还有很多，吸引着我继续探求！