人可生如蚁而美如神

波澜不惊

　　生命是灵与肉交融而作的结晶，他被环境规定着，一旦降生便注定以此形式延续下去，直至死亡；它被环境改变着，以至他又可以以各种姿态呈现于世界。生命本来的质地即包含了短暂与卑微，但如顾城诗中悠长一叹:“人可生如蝼蚁而美如神”道出了生命的深--重可能。

唯正视生命之渺小，才能渴求其伟大。

苏子早在《赤壁赋》中就己阐发过对生命的独到见解。他也感叹“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。然而他更明白的是“自其不变者而观之，则物与我皆无穷也”。诚哉斯言，与无机环境宇宙天地而言，生命不过是沙河间一颗尘。“人生代代无穷已，江月年年望相似。“但也正因其卑微和短暂，我们利用好这一生去体悟、改变、创造的使命感才显得无比迫切。正视生命间等同的渺小，才不会有对自然的大肆掠夺，扬言征服驯养，最终引来病毒风暴肆虐之恶果;才不会有白人警察狂妄枪口下的黑人尸体，引来雪上加霜的暴乱不堪。

生命有权自以为辉煌壮丽，美如天神的实现在于创造与给予。

美国诗人朗费罗曾说:“生命是真实的、诚挚的，坟墓并不是他的终结点。“有无数的鲜活例子证实着这一点。巨鯨陨落，哺暗界众生十五年，一种生命形式的消陨因奉献而成为另一种生命形式的发源。新冠疫情阻击战中多少英雄牺性，但李文亮、夏思思…这些名字因无私的付出与大爱而熠熠生辉，必将刻在历史的丰碑中变为永恒。黄文秀在百色山区的跋涉，带领民众在阳光下的歌舞，绝不会因生命的逝去而消散意义，沙糖桔的香甜中将永远封存着她对土地与人民的热爱忠魂。诚然，生命终有落幕时，但进入坟墓只是意味着“肉“的终结，而“灵＂的部分，却可以因这一生的求索、付出而实现永恒。

生命如何，其实全然在于你如何看待生命，而我以为，其间的义便在于这灵与肉的融汇与分离之间，在乎这蚁与神的辩证之间。人人尽平等享有这有限且必存缺陷的生命，而唯有悟其有限而从谦卑之态对其他生命的人才是生命真正的强音:唯有“知其不可为而为之”力求创造的人才可真正留下些什么。

人可生如蚁而美如神，各式生命自有其绚烂。(1703 十七)