简读中山国(之一)

儒警方圆

中华优秀传统文化源远流长，中山国文化作为其一部分，代表了草原文明与中原文明的融合进程，有着巨大的研究和教育价值。在中华文明史上，春秋战国时期的文化是形成地域文化的基色，而在石家庄一带，战国时期的中山国文化当属最重要的文化底色。在河北省博物院常年设《战国雄风——古中山国》陈列展，将中山国出土文物“山”字型器设计为馆标，将“错金银双翼神兽”矗立在北门前两侧作为镇馆之宝，足见中山国文化在河北历史文化中的重要地位。

了解中山、弘扬中山，是中山后人们肩负的历史责任。下面，将笔者对中山国的一些学习认识与大家共同分享，不足之处，敬请交流指正。

内容目录导读
一、神秘的中山国
二、历史上的古中山国
（一）中山国初立
（二）复立中山国
（三）三立中山国
（四）古中山国国君
三、情结古中山

一、神秘的中山国

“中山”作为地理符号一直是长期存在的。而对中山国的认识，往往大多数人只是知道保定一带是古中山国旧地，因为在解放初期，在定州城老衙署门洞上仍横书有“古中山国”的匾额。

的确，在浩如烟海的史籍中，有关先秦中山国的记载，虽在诸如《史记》、《战国策》、《左传》、《竹书纪年》、《刘向说苑》、《畿辅通志》等中国的重要典籍、著述中有约一万三千多字，但因大多记述都是零散、重复的出现，即使有“中山武公初立”和“中山武公居顾，桓公徙灵寿”等记载，但总是扑朔迷离，给人留下一种神秘的感觉。因此，史学家们也一直把该时期的中山称之为“神秘王国”。

不过，人们过多对中山国的了解，多来自于西汉武帝时期，位于今保定一带的中山靖王刘胜的封地“汉代中山国”。特别是随着上世纪六十年代满城汉墓挖掘和“金缕玉衣”的面世，更是让“汉代中山”名声鹊起。

而在“汉中山”之后，“中山”作为地域之名在这一带也一直是长期存在的。魏晋、南北朝时期，中山之地或为郡，或为州。唐代，中山之地定州，曾领河北三州七府，管辖着河北北部的广大地区。宋代，设中山府，大诗人苏东坡曾任定州中山知府，不仅写下《中山松醪赋》，还留下许多的墨宝和传说。金、元时代，中山治所不变。直到明太祖洪武二年（公元1369年），中山府才降格为州建制，以“中山”为名的中山区划才得以消失，而定州却一直沿用之今。

直到1974年的那个冬天，因一块有文字的河光石和一位民工的意外一脚踏空，才使得位于今平山县三汲乡一带的中山王陵墓近两万件文物和两千多字铭文被发现。随着考古挖掘和研究的不断深入，先秦周代中山国历经先期中山国、武公中山国、战国中山国“三次立国、三次灭国”的神秘面纱才逐步被揭开。特别是中山桓公三次复国徙都灵寿后，短短的的几十年间不仅发展成仅次于“战国七雄”之后的“第八雄”，还创造出了不逊于战国七雄的灿烂中山文明。为了与“后世中山”，特别是“汉代中山国”加以区分，史学家们又将先秦时期的周代中山国称之为“古中山国”，简称“古中山”。

古中山国历史的完整再现，不仅填补了历史空白，更为河北燕赵文化增添上了又一浓彩光环。石家庄“一座没有文化的城市”的质疑也从此画上了句号。河北不仅有燕赵，还有中山。璀璨的古中山国文化，当属燕赵文化第三极，是当之无愧的石家庄文化之源。古中山的考古发现，也当之无愧被评为了“中国20世纪100项考古大发现”之一。(待续)