庚子年四月初三重游乾陵记

杨小清

曾两次走马观花似地游览了乾陵，对十三朝古都西安而言，咸阳塬上随处可见汉唐皇帝的陵墓s，随着对汉唐历史兴趣渐浓，完成茂陵和昭陵游记后，我觉得两帝一陵的乾陵最值得仔细品游，想写篇关于乾陵的游记和朋友们分享，以尽点儿地主之谊，无奈这两年四处奔波一直静不下心来…今年上班后因疫情防控出差受限，就有了完成乾陵游记的想法…阳春四月初三周六，天朗气清，阳光和煦，择日不如撞日，天助我重游乾陵也！于是穿上登山鞋，挎上尘封已久的单反，驾驶老“佛”爷景程奔上了重游之旅。 高德地图显示1小时15分钟可抵达乾陵停车场，但国道上限速开不快，一次超速就要罚两张乾陵门票，还是悠着点儿开，途中停车处理了一个公务电话（外企朋友们见笑了，早习惯了），最后开了两小时才到达景区停车场。 路上风景不错，天朗气清吧！不知道此时是否已上塬了，反正跟着导航走，又有交通指路牌，到乾陵笃定。 经过国道上乾陵旅游交通指示，转盘中间耸立着姐弟恋夫妻李治武则天两帝雕像印入眼帘，乾陵到快了！ 龙凤呈祥衬托下夫妻俩儿在窃窃私语，挽手共商振兴华夏江山之大计，巾帼不让须眉。唐高宗李治（628～683）周帝武则天（624～705） 武则天从才人到昭仪，至皇后再当皇帝，其才貌双全，胆识过人，凭一首《如意娘》让唐高宗李治失去了理智，彻底拜倒在武媚娘的石榴裙下…从此石榴裙成为女性魅力的代名词。 进入乾陵景区，左侧为西乳峰，右侧为东乳峰，东西阙楼在山峰高高挺立着。见景区停车场上“武汉加油，中国加油”防疫宣传语格外温暖，待会儿凭身份证买门票时不会“熄火”吧…“武汉人”来了！ 疫情期间门票半价，真是一个小惊喜，于是点了一盘椿天芽炒土鸡蛋，就着半头蒜先咥了一碗油泼面，只有填饱肚子才有力气爬山。 天气渐热，脱下外套，带上装备和两瓶水，先乘景区电瓶车（30元）从停车场到景区大门。 乾陵称谓之由来唐高宗生前选梁山为自己的陵墓，梁山位于长安城西北方向，即八卦中的“乾”位，而古代又有“乾为天、坤为地”之说，皇帝有“天子之贵”，故而命名为乾陵。 乾陵旅游概括为两句话：三山一景一美人两帝一陵一世界梁山山峰有三：南有东乳峰和西乳峰对峙，挺拔峻秀，为乾陵天然门户。乾陵寝宫就位于海拔1047.3米的梁山主峰。远眺乾陵，好似一个惟妙惟肖的“睡美人”。据文献记载：乾陵陵园是仿唐长安城格局营造，外城周八十里，占地20万余亩，有内外两重城垣，设青龙、朱雀、白虎、玄武四门；有献殿、偏房、回廊、阙楼、下宫等建筑300+间；现存有一对华表、一对翼马、一对鸵鸟、五对仪马及马夫、十对翁仲、无字碑、述圣纪碑、四对石狮、六十一蕃臣像等大型石雕120余件，乾陵也被誉为“盛唐石刻艺术的露天展览馆”。 一对华表从乾陵的头道门踏上石阶路，计537级台阶，其台阶高差为80+米。上了台阶即现一条平宽的神道——司马道。司马道的起端是一对帝王陵的标志建筑——华表。乾陵华表高8米，直径1.22米，柱座方形，柱身八菱形，柱身上下交接处雕有莲瓣，中间刻有蔓草，石榴花纹，柱顶桃形。华表又称神道石柱，是皇帝宫廷、帝王陵墓的标志物。 一对翼马细细观察，这对石马头上有角，石马显得非常健硕，两肋之间飘逸的翅膀大有凌云之势。此时天空中仿佛飘来八个字：天马行空 壮志凌云 一对驼鸟在古代，驼鸟这种“大鸟”是稀有品种，据说是吐火罗人在唐高宗登基时进献了驼鸟，唐高宗非常喜欢。武则天在高宗陵墓前放置一对鸵鸟石像以怀念夫君。 五对仪马和马夫仪马和马夫像比较矮小，石刻遭到严重破坏，马夫的头都被摧毁掉，有的马头和腿也不例外。特选了一张骏马照片。 十对翁仲将军石像将军石像形体浑厚、庄重，坚固牢实，连手持仗剑保留完好。20个翁仲将军持剑，头戴皮弁，身穿宽袖长袍，高大威猛，神态各异，千年来忠于职守宿卫着乾陵。 述圣纪碑武则天打破帝陵之前不竖碑碣的传统，不但为高宗高竖丰碑，而且挥牺五千雄文，道尽高宗大帝的光辉与奇伟。字填金粉，碑面涂施黑漆，光彩照人，彰显李唐开国的辉煌历史和高宗皇帝的崇高美德在天地间华彩四射，与日月同辉。 唐高宗在位期间先后灭西突厥（657年）、南灭百济（660年）、东灭高句丽（668年）。高宗时期为唐朝版图最大时期，东起朝鲜半岛，西临里海，北抵贝加尔湖畔，南至越南横山，维持了三十二年。西藏在唐宋时代被称为吐蕃，在蒙古大汗忽必烈建立了元朝后才纳入中华版图，清朝康熙年间正式改叫西藏。 无字碑有人说武则天过于狂妄，觉得自己的功绩无法用文字来表达，也有人说武则天心怀宽广，是非功过留与后人评说。毛主席就此评价武则天：她认识到一个人的功过是非，不应由自己吹，应由后人去评论。毛主席他老人欣赏武则天是一个有作为、敢作为、有自知之明的女皇帝。另外，根据现场公布的碑体和碑基尺寸，目测基座高度尺寸，无字碑重98.8吨，碑基座应埋入地下25厘米。石材比重2.6～2.9吨/米3（取2.8计算） 宋金以后，人们开始在无字碑上面添补题识，现在上面共有13段文字。其中有一种少数民族文字一直没有人能识别。这种早已废绝的少数民族文字，被日本学者山路广明视为“20世纪之谜”，直到上个世纪20年代，考古工作人员在内蒙古发现辽代帝后的墓志，才将这一谜团解开：原来这些文字和辽代帝后墓志上的字相同，是早期的契丹文字。随着契丹的灭亡文字很快消亡，到明代则成为一种无人能识的“死文字”了。这一失传的文字作为一份极为珍贵的文字史料被保留下来，却是武则天的无字碑的一大贡献。 东西阙楼及六十一蕃臣石像唐太宗的贞观之治和高宗的永徽之治，是中国历史上最开明最繁荣的时代，长安是中西文化和贸易的大都市，当时有许多国家的使臣、商人来到唐朝长安。六十一蕃臣石像（东群29尊，西群32尊）表现的是参加唐高宗葬礼的六十一个国家和地区的使者，是见证唐代中外友好交流的“活化石”（六十一蕃臣中肯定有日本使臣，当时日本就有遣唐使，日本学者以留学长安为荣，对大唐盛世绝对是大大的仰慕！）。 六十一蕃臣石像断头之迷武则天为炫扬威势，将他们雕像立于陵前，在石人像的背部刻有国别、官职和姓名，今字迹可辨认者有“木俱罕国王斯陀勒”、“盛于阗王尉迟璥”等七尊。那六十一蕃臣石像为什么都没有头？传说当时外国来使发现他们的故君主在为中国皇帝守灵，感到没面子，自己解决又很费事，且怕惹出事，于是就践踏农田并造谣说是石像变鬼干的，解决方法是打掉他们的头，于是就有农民相信了…这帮老外比米帝还歹毒！幸亏在1974年（与发现兵马俑同一年）当地两位农民伯伯在田里锄地时，发现一颗雕刻精美的石像头，主动上交给文物部门，文物部门举一反三在附近又找到不少石像头，经鉴定是六十一蕃臣石像的头，问题总算归零哒。 一对石狮自乾陵始，唐陵四门各置石狮一对，历代皇陵均以石狮为门兽。乾陵之前的帝陵石狮多走狮，乾陵以后均为蹲狮。帝陵石狮一般左雄右雌，雄狮卷鬣合口，雌狮披鬣张口。 乾隆时期立唐高宗乾陵碑大家仔细看一下该碑底端，真怀疑清朝罗盘有误差，该碑面不是朝正南，还是磁场变了？ 郭沫若先生1963年题写的两帝合葬墓石碑陵与墓是有区别的，这个题字好象一下子降低了一个档次，只能理解大师不拘小节。大师主张挖掘古墓提供考古证据，他坚持挖掘了几个明朝皇陵如定陵，得到了许多文物也因技术条件落后毁坏了许多文物，遭人诟病。据说王羲之《兰亭序》的真迹在乾陵，于是大师主张挖掘乾陵，但遭到总理的坚决拒绝。 登上梁山主峰一路走走歇歇，边拍照边听业余导游谝乾陵，花了半小时登上梁山山顶。1958年冬，附近农民修公路在梁山上炸石头发现了乾陵墓道口，1960年5月12日，发掘了墓道砌石：乾陵地宫墓道在梁山主峰东南半山腰部，由堑壕和石洞两部分组成。堑壕深17米，全部用长1.25米，宽0.4至0.6米的石条填塞。墓道呈斜坡形，全长63.1米，南宽北窄，平均宽3.9米。石条由南往北顺坡层叠扣砌，共39层，平面裸露410块，39层约用石条8000块。石条之间用燕尾形细腰铁栓板拉固，上下之间凿洞用铁棍贯穿，以熔化锡铁汁灌注，与石条熔为一体。挖掘情况与《旧唐书·严善思传》“乾陵玄阙，其门以石闭塞，其石缝隙，铸铁以固其中”的记载相同。当时只是勘察了墓道，乾陵墓被明令禁止挖掘。 梁山上远望东西乳峰西峰比东峰向南远200米，西峰远大，因此在梁山上远望东西峰视觉上感到很均称。 近处登上东乳峰观看阙楼，长33步，宽22步，四层楼高。在梁山主峰上看到的那一点点儿，眼前看庞然大物。 梁山主峰东南景观六公里外就是乾县县城，乾县因乾陵而得名，并不是因陵建在乾县叫乾陵。 梁山主峰西侧景观典型的黄土高原风貌，若有人高吼陕北民歌信天游，一定美得很。 梁山主峰北部风光北部也有一条上主峰的道，比南侧上山道平缓多了。 永泰公主墓，是乾陵17座陪葬墓之一。永泰公主是唐中宗李显的七仙女，唐高宗李治和武则天的孙女，名仙蕙，死于唐大足元年（701年），时年仅17岁。后与她丈夫武延基合葬在一起，陪葬乾陵。关于永泰公主之死，《资治通鉴·则天顺圣皇后》中说“太后春秋高，政事多委张易之兄弟，邵王重润与其妹永泰郡主、主婿魏王武延基窃议其事，易之诉于太后，九月壬申，太后皆迫自杀”。 乾陵博物馆一瞥刚进乾陵博物馆，快下班了，值班老头在催闭馆。几可惜呐，六十元套票进克只瞄了两眼。 章怀太子李贤，是唐高宗李治和武则天的次子，在高宗的子女中是较有才的一个。其墓比永泰公主墓小些。墓中壁画五十多幅，其中“打马球图”、“狩猎出行图”、“迎宾图”、“观鸟捕蝉图”等都很精彩，显示了唐代高超的绘画水平，据说是墓中都是复制的，真迹已收藏了。 乾县地名考证乾县此地为古代祭天之所，称好畤（zhi）。畤，古代祭祀天地五帝的固定处所。说明乾县自古以来是风水宝地，唐高宗葬于县北之梁山，谓“乾陵”，二十二年后，皇后兼女皇武则天合葬，遂更县名为“奉天”，以奉祀乾陵。此后一百年此地才叫乾州，公元1913年此地由乾州改称乾县。即前文所述先有乾陵，才有乾县。