贵州行

银河

你所不知道的榕江

榕江，是贵州省唯一一个地跨月亮山、雷公山的县份

享有“风情浓郁、璞玉浑金、无迹不古、山水独秀”美誉

在榕江，用相机纪录这些难得的画面：

侗族大歌及侗族琵琶歌

十种的苗侗服饰

寨里的百年木屋和淳朴民风

未被开发的原生态景观

自己有幸同在“贵在责任 贵在关爱”第四届全国摄影大赛7月赛获得最佳奖的各位老师一道，在领队史春强老师和榕江县旅游局小宋的带领下共同开启了“苗侗祖源 绿色榕江”民俗采风之旅。榕江是贵州省唯一一个地跨月亮山、雷公山的县份，享有“风情浓郁、璞玉浑金、无迹不古、山水独秀”美誉。我们从榕江县雷公山脚下的古朴村落小丹江苗寨、乐里镇七十二寨的本里侗寨、穿着最短超短裙的空申苗寨、都柳江畔的乌公侗寨、侗族琵琶歌之乡的晚寨、到有着“汉唐”样式和“战袍似的八卦衣裙”服饰的岑最苗寨、男人女人都有自己华丽百鸟衣的摆贝苗寨，来到天下第一侗寨三宝侗寨、都柳江边至今仍在使用水书的八猛水族水寨，7天的采风行程，领略着榕江的青山绿水，聆听着苗侗娓婉的山歌，体验着浓厚的苗侗民风民俗，观赏斗牛游村的精彩场景；走村串寨，踏百年古道，看古老的苗家侗寨建筑，百年粮仓，听百年古歌，赏精美华丽的百鸟衣；品味一锅酸汤煮尽山里原生态，美味的酸笋让人留念着那酸辣酸辣的酸汤；用镜头收入这一幅幅让人难以忘怀的瞬间画面。

榕江的奇美山川、绚丽风光，康养人居和浓郁多彩的民族文化，苗家侗寨的古老建筑，一锅酸汤煮尽山里原生态的美味，我真的好想又再来……

　　在榕江，有个侗族村寨，叫本里

村庄、竹林、古树以及田坝交相辉映，侗寨宛如一幅美丽画卷。

　　本里是榕江县乐里镇最大的侗族村寨，由5个自然寨相连，块状聚落。远看就是一个大寨，本地人才分得清这个小寨和那个小寨的区别。侗寨历史悠久，这里丰富的民族文化更让人赞叹。尤其是侗族土法造纸最为闻名。春末夏初，草木尽现青枝绿叶，剥来构皮树，砍来猕猴桃，用水泡，捶好，过滤，铺在竹帘子上晒干，然后轻轻剥落，纸就成了。这种古韵十足的“构皮纸”，洁白美观，坚韧耐用，在苗村侗寨实用价值很高，可制斗笠、纸伞、刺绣的剪纸等。

本里侗寨素有热情好客、以歌会友、以歌养心等优良传统。自上世纪90年代始，村里组建了一支民族文化传承队伍，对“七十二侗寨”的歌谣、芦笙、刺绣工艺等民间文化进行挖掘和发扬，芦笙舞、侗族琵琶歌、侗戏等民族文化活动丰富多彩。2013年5月，在榕江召开了“侗年”文化保护工作交流会暨专家论坛，与会专家学者走进本里村侗寨，实地体验独具特色的侗文化。本里村民为专家们展示了传统的拦路歌、舂布、打年粑、侗年祭等民族文化，获得齐声赞扬。

独特的民族文化，有着不言而喻的重要价值，它为每一个村寨注入了血液和灵魂。特别是在今天，城镇化的进程日益加快，村庄的面貌和价值观也在慢慢趋同，越来越多的人渴望回归传统、回归民间，寻找能够与当下时代、社会对话的文化元素和精神价值，让传统文化精神重新焕发生机。而要传承传统文化，不能只是把它们供奉起来，而是应该像本里侗寨一样将民族文化融入老百姓的日常生活，在一个活的系统之中，让传统与现代对话。

　　在榕江，有个苗族村寨，叫空申

世界超短裙苗之乡。因为这里的姑娘和妇女自古所穿裙子长不及5寸而得名。

短裙服饰而著名，6尺长的裙子，有5寸宽，层层叠叠缠在腰间，故被外界称为“世界一短裙之乡”。

关于空申超短裙也流传着这样的传说，相传空申人的祖先由于战争迁徒到了两汪乡的一坐山上，并决定在此安身立命，取名“空申”。他们的祖先初到此地时，生活艰难，以树皮做帽，围芭蕉叶成裙。后来，他们学会了纺织，就照着芭蕉的叶脉形状做出只有5寸长、无花纹图案修饰的百褶裙。山高坡陡，妇女们穿着5寸短裙上坡下田，跋山涉水，很是轻巧方便。就这样，5寸短裙被代代传袭下来了。

空申苗族勤劳手巧，她们所做的裙子，除绣花丝线和衬底用的绸缎外，均为自种的棉花，自纺成纱、自织成布，自染自缝而成。所穿的衣服袖口大而短，领口满襟，多数镶有色彩艳丽的栏干和绣有精美的图案，穿着大方。青年妇女还配上一副绣有精巧鲜活的鱼、虫、花、草等图案的围腰布，抄上腰间，配上银核，银花鬓夹，银耳环，银项圈，银手镯等银饰，更显犹如天鹅秀态、风姿绰约。空申苗族妇女服饰质朴而富有韵味，制作工序之独特、超短、较厚、较硬等特征，在世界上是独一无二的。用于绑腿的花布绣着花、鸟、虫、兽以及各式各样奇怪的图案花纹，上衣服饰配上“叮咚”的银项链、银项圈，更是有着原始部落生活的遗韵。

超短裙苗族也有许多别具特色的习俗，最为有特色的就是他们的婚恋习俗茅人节，又称“爬茅人坡”或“插茅人”，苗族称为“劳莎丽”。是具有广泛的群众性和民间传承性，保留了古时群婚习俗的残余，成为两汪苗族生活中不可缺少的风俗节日。相传，以前生活在当地临近村寨间有互不通婚的习俗，婚姻多由父母包办，远嫁和远娶。但是，青年男女们在平日的交往中产生了感情，却不能结为夫妻。在每年的三、四月间，即农忙季节里，远嫁的姑娘们都纷纷回家帮忙，年轻小伙子们借此机会，在原来她们交往的坡上用嫩绿叶茅草做成人形，插在坡上，向姑娘们发出信号，表达相思之苦。远嫁的姑娘们于是三五成群，往山上而去。在坡上，他们以对歌的方式向对方表达自己多年来的相恋，相互倾诉相思和无奈，鼓励未嫁未娶的男女青年们要冲破世俗的禁锢，追求自己的幸福。

在榕江，有个侗族村寨，叫保里

保里村为侗族“七十二寨”之一，民风朴素。

贵州省黔东南州榕江县乐里镇保里村是乐里镇行政村之一，位居乐里镇北部，距乐里镇政府驻地12公里。辖岩艾、雷裸、计兑、记煞、平路、高料、彩龙等8个自然寨，十三个村民小组，共580户，2268人。侗族村民约占98%。保里村人均耕地仅0.48亩，森林覆盖率达68.85%以上。境内属山区丘陵地带，山势平缓，溪流纵横。保里村为侗族“七十二寨”之一，民风朴素。交通便利，柏油路过境，可直达乐里、平永、榕江、两汪、朗洞，地理位置重要。全村以侗族风情为主，民风浓厚，颇具特色，有“爬窗探妹”“拦路酒”“酒歌会”等。民族节日有“吃新节”“过洞年”等。侗族房屋建筑最具特色的是古建筑雕房，其悠久的历史，配一古老的村寨鼓楼，相互映衬，极具欣赏和文化研究价值。加上全镇属亚热带季风区，年平均气温16.1℃，气候凉爽，四季宜人是人民居住，旅游和避暑的好地方。

在榕江，有个侗族村寨，叫乌公

一个美丽而神秘的地方，这里的侗族琵琶歌悦耳动听，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

榕江乌公侗寨，一个美丽而神秘的地方，坐落在苍翠的山脚下、碧绿的轻河边，是一个少有人涉足的地方。位于贵州省榕江县北面，距县城60公里，距寨蒿镇政府所在地11公里。这里的侗族琵琶歌悦耳动听，被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。在贵州省侗学会评选公布的第一批27个“魅力侗寨”中，乌公侗寨榜上有名。

乌公侗寨，是环雷公山苗侗风景名胜区小丹江—乐里—瑞里—乌公—晚寨的一旅游景点，是榕江四十八寨的典型代表村寨。乌公侗族，属四十八寨侗族支系，侗家吊脚木楼依山而建，鳞次栉比。吊脚木楼是侗民居室，是侗民族建筑特有的风格。

寨子四面群山环抱，山坡植被茂盛，四季长青，清澈的河水从寨前蜿蜒流过，寨脚榕树似巨伞，覆盖河岸，常年郁郁葱葱。乌公侗寨侗族服饰为对襟无领无扣宽摆上衣，下着百褶短裙，裙前罩刺绣围腰。民族节日有六月六、吃新节、过侗年、六年一次的“济间”节。民间口头文学有杨姓坐寨传说，鞭打马颈坳传说。乌公是早于安徽凤阳八年实行联产承包责任制的乡村。

在榕江，有个侗族村寨，叫晚寨

我们这里环境美，琵琶歌动听，民族文化丰厚，但藏在闺中人未识。

晚寨位于榕江县寨蒿镇对面的大坡上，坡脚有一条清亮的小溪，小溪跌入寨脚的悬崖，摔成十丈高的瀑布奇观；山路沿坡脚一直延伸到坡顶，路面为青石铺就，一步一块青石，一石砌一组石阶，至山顶共有千级石阶，从对面山头望去，石级路美丽无比。

坡脚的小溪上，建有见雨桥一座，桥不大，但极雅致。村寨建于山腰，木楼吊脚而立, 层层叠叠建,板壁在太阳的照射下金壁辉煌，有如古代的城保和宫殿。

山寨的歌声响彻山谷。唱歌的有老人，有中青年，也有小孩，晚寨地方人家都崇尚歌唱，人们以歌为乐，以歌为荣，唱歌佳者备受人敬爱和尊重，自古以来此村歌手歌师辈出，的确不愧为侗族琵琶歌的故乡。

琵琶系侗族一种伴奏乐器，有三至五弦。 琴盘多用大水松树或香樟树制成，配以琴杆和琴弦，用竹片弹拔，奏出悦耳和谐的音乐，可独奏，亦可伴唱，通常用于伴唱。用琵琶伴奏的侗族琵琶歌，显得格外哀婉动人，听者时常忍不住要泪流满面。

在榕江，有个苗族村寨，叫岑最

坐落在群山环抱的山窝里，背靠青山古林，面立排排谷仓，在谷仓与村寨之间夹着稻田、水塘。

岑最村是贵州榕江县朗洞镇内的一个苗族村寨。这里西北距朗洞镇35千米，地处雷公山群山中的岑最河边，海拔460米左右。全村辖老寨和新街两个自然寨，1992年从榕江县城到朗洞镇的公路修通后，由于交通的便利，一些村民及外来商户搬到老寨东面约百米左右的公路两边，逐渐发展成现在的新街。老寨现有居民143户613人，均为苗族（属黑苗），但旁边的新街已迁来不少做生意的侗族。老寨的村民仍以农业为主，在山沟和山坡上开辟有成片的水田。岑最村与附近村寨一样，拥有大量林地。村民自述祖先来自江西，先住在老寨下不远处，后因在老寨发现水井才搬迁至此。寨内保存有清代石碑一通，正面是光绪十六年黎平府判断岑最与邻寨林地纷争的判案告示，后面则是光绪三十四年岑最寨两户村民的林地交易契约。

村寨位于雷公山群山环抱中，岑最河（也称色边河或寨蒿河）自北向南从村东蜿蜒流过。老寨的房屋围绕着村中的三口水井陆续兴建。为了防范火灾，村中的粮仓集中建造在住房对面的党敌坡上。传统的家庭住房一般为两层，首层一般用木柱和木枋架空，再在其内部用木板简单分隔为牲畜圈养、草料储藏等小单元；二层主要安排主卧、客房、储藏、厨房四种功能单元。村民每家都会有一间粮仓，粮仓多为单体建筑，只有少数几栋是双并或三并的结构。粮仓可分为单层和双层两种，前者下部柱子架空有一人高的高度，后者下部架空的高度不及半米。寨子内没有营建永久性的公共场所，最受尊崇的是老寨后山上的一棵神树。这是岑最村范围内最大最高的一棵树，树干笔直，枝繁叶茂。树前的土地祠因而也是村寨三座土地祠中前来供奉村民最多的祠庙。

据说村寨的鼓藏节最为隆重，七年才过一次，每次一天，在鼓藏节前一天还要举行斗牛活动。鼓藏节和每年的春节都要举行吹芦笙的活动，村子里的中老年男性基本上都会吹芦笙，由30来把不同的芦笙组成一个芦笙队，吹芦笙的活动通常是在老寨里的大块空闲田地进行，没有专门的芦笙场。村寨苗族的传统服饰以黑色为主，橘色织带为辅。最近这些年，受其他支系苗族服饰的影响，现在岑最村的妇女喜欢鲜艳暖色调的颜色与花纹，几乎整件裙子都缝满橘色的织带。

　　在榕江，有个侗族村寨，叫三宝

全国侗族人口居住最密集的地方，号称“千户侗寨”。

三宝侗寨是全国侗族人口居住最密集的地区，侗寨由三四个大小不一的寨子连成，分上、中、下宝寨，合称“三宝侗寨”。据说侗寨绵延约有15公里，有9个村，2467户，13197人，较为出名的是寨头村和章鲁村，章鲁村是侗族语言标准语音的发源地，即侗语中“普通话”的发源地。

从正门进去，映入眼帘的就是这壮观的侗乡标志性建筑 - 鼓楼，这座鼓楼叫三宝鼓楼，号称世界最高，不过当我去了广西三江的鼓楼后，感觉不一定比三江的鼓楼高。三宝鼓楼不能上到顶楼，广西三江的鼓楼可以爬到顶楼。当时也很想爬上三宝鼓楼，俯瞰一下整个寨子，其实侗寨就是从高处看才有壮观的感觉，但遗憾的是爬到第二层，一面门被铁将军把守着，很是扫兴，整个寨子就没有一个至高点满足游客全景欣赏，这就是三宝侗寨的旅游观念缺乏。

从三宝侗寨旁的静静流过小河及河边的古榕树。侗寨除了鼓楼多外，就是圣母祠，侗家人称为"萨玛祠"(萨玛是大祖母的意思)，它是侗族人民祭祀女神"萨玛"的祠庙，几乎每个村寨都有，整个三宝侗乡共有9座。祠庙内都有用砖瓦盖成的小屋，屋中央用石头垒成石堆，中间插一把半开的纸伞，周围有12或14个小木椿或小石堆。纸伞和木椿上披挂剪纸。这些木椿、石堆表示"萨玛"之位。祠庙外都种植有一株常青树，象征圣母"健康长寿"。