—读林语堂《苏东坡传》有感<br> 汇湾镇回龙小学 邹为民<br> 五月的天空变得湛蓝，似无暇的翡翠。洁净的白云一扫春日的阴霾，使天空变得亮丽，像一块干净的玻璃，又像成群的绵羊，穿梭于云际，悠闲自在。在这美好的五月，我有幸读了林语堂的《苏东坡传》，也聆听了城关镇中心学校优秀教师杜甫星老师的读书感悟，对我的触动还是很大的。确实，东坡的一生跌宕起伏，这一些都是我们每一个人一生中必须经历的事情。东坡先生之所以能够做到让后人千古传送，不仅仅表现在才华横溢、文学诗词上天赋极高、才情之惊人在几千年的历史上无人能够超越等方面。更重要的是无论身处何职，始终把正义、公正、正直放在心中，无论做什么事情都没有超越自己的道德底线。包括对当时的“妓女”，也没另眼相看，更没随波逐流！我就谈谈我的感想吧！ 中国的娼妓制度，创始于战国的管仲，他订这种办法作为士兵的康乐活动。甚至在苏东坡时代，还有官妓，当然另有私娼。但是中国却有一种特殊的传统发展出来，就是出现了一种高级的“名妓”，与普通的娼妓大为不同，她们在中国文学史上崭露头角，有些自己本人就是诗人，有些与文人的生活密切相关。她们这一阶层，与中国歌曲音乐史的发展，以及诗歌形式的变化，密不可分。中国诗歌经文人亦步亦趋呆板生硬地模仿一段时期之后，已成了一连串的陈词滥调，这时往往是这种名妓创一种新形式，再赋予诗蓬勃的新生命，可以说音乐与诗歌是她们的特殊领域。因为演奏乐器与歌唱都受良家女子所歧视，原因是那些歌词都离不开爱与情，认为对情窦初开的少女有害，结果音乐歌舞便完全由歌伎保存流传下来。在苏东坡时代的生活里，酒筵公务之间与歌伎相往还，是官场生活的一部分。和苏格拉底时代名女人阿西巴西亚参加男人的宴会相比，也没有什么丢脸的。歌伎在酒席间招待，为客人斟酒，为大家唱歌。她们之中有不少颇有天赋，那些会读书写作擅长歌舞的，多为文人学者所罗致。苏东坡一生，遇有歌伎酒筵，欣然参与，决不躲避。十之八九歌伎求诗之时，他毫不迟疑，即提笔写在披肩上或纨扇上。下面即是一例：<br>停杯且听琵琶语，细捻轻拢，醉脸春融，斜照江天一抹红。<br>苏东坡写了有关女人的抒情诗，但从来不写那种艳诗。更不做有悖伦理道德之事。<br> 我想，东坡先生无论是处江湖之远，还是庙堂之高，身边不免少不了红尘女子，都能够真正做到“出污泥而不染，濯清涟而不妖。”这也肯定是与他受过良好教育的母亲的教导有关。时下，我们很多一线基层工作者，任务都很繁重，适当从事文化娱乐活动有何不可？如若今后有了这些活动又有几人能够达到东坡先生的境界呢？