韩晓光注释《浮梁竹枝词》

戴四维

【笔者按】韩晓光先生，1951年生，景德镇学院教授，景德镇著名文化学者、诗人，德学称范，桃李芬芳。他编著《浮梁古代诗文选注》一书，以其渊博的知识，精准的释解，使读者对浮梁古代文化、风土人情、古今景物变化等各方面有更深的了解。同时先生旁征博引，不仅使读者有助于对诗文的理解，还使读者对古汉语知识、古文字知识、诗词知识都有收益。笔者有幸获得此书的电子文稿，现按类编辑部分文稿介绍给各位朋友，在赏文的同时，更加加深对家乡古今的了解和热爱。（绘画：夏培德）

浮梁竹枝词

郑凤仪

【作者简介】
郑凤仪，号蓉裳，浮梁人。清代廪生出身。幼承父训，性颖敏，日诵数千言。曾主持并任教浮梁绍文书院，平生喜奖掖后进，多有成就。 其一
山里江城树里村，人家花里筑花樊。
四时花向楼头见，行到花边香隔门。

【注释】
1筑花樊：樊，篱笆。筑花樊意思是用花树编成篱笆。
2、香隔门：花的香气透过院门散发出来。

【译文】
青山环抱着江城，绿树掩映着村庄，鲜花簇拥着户户人家。登上楼头一看，全城一年四季时时处处都是鲜花。行人路过门前，便能闻到从院门内散发出来的阵阵花香。 其二
鸳鸯五览水湝湝，穿过城中锦绣街。
只少笙歌迎画舫，也应呼作小秦淮。

【注释】
1、鸳鸯五览水：原作鸳鸯览五水，浮梁城内水流的名称。
2、锦绣街：浮梁城内街名。《浮梁县志》：“旧志：……（县）治据高阜，内则五马渚水迆庐刺坑而左朝，鸳鸯览五水历锦绣街而顺趋。外则永济、阴砂湾如环带。”
3、画舫：装饰漂亮、美丽的游船。【唐】 刘希夷《江南曲》：“画舫烟中浅，青阳日际微。” 【清 】孙枝蔚 《重游徐幼长园林》：“门前增画舫，墻外落红梅。”
4、秦淮：河流名发源于江苏溧水县东北，西流经南京入长江。相传为秦时所开，凿钟山以通淮水，故称秦淮，两岸多青楼酒肆，是历代著名的游览胜地。

【译文】
鸳鸯览五水从锦绣街潺潺地流过，景色十分优美。美中不足的是这里少了些歌舞音乐与华美的游船，否则也像南京的秦淮河那样令人流连忘返。 其三
千里清溪五里滩，竹篙剪水上滩难。
人声争共滩声急，闲坐滩头把钓竿。

【注释】
1、剪水：指竹篙的篙尖划破水面泛起涟漪。【唐】陆畅《惊雪》：“天人宁许巧,剪水作飞花”。
2、把钓竿：指手握着鱼竿垂钓。

【译文】
蜿蜒千里的清溪边有一处五里滩，这里水急滩险。船工们过滩时用竹篙竭尽全力地往上撑，极其艰难，那激越的号子声与湍急的水流声争相共鸣。也有的人坐在滩头悠闲地把竿垂钓。 其四
雾锁云连见几层，桥门双塔耸觚棱。
游人竞上金鳌背，谁向鳌头独自登。

【注释】
1、双塔：坐落在凤凰嘴上的震方塔与巽方塔，建于明代万历年间，与学宫遥相映对。
2、觚棱：宫阙上转角处的瓦脊成方角棱瓣之形。【宋 】王观国《学林·觚角》：“所谓觚稜者，屋角瓦脊成方角稜瓣之形，故谓之觚稜。”《文选·班固》：“设璧门之凤阙，上觚稜而栖金爵。”
3、金鳌：即金鳌背稳 ，古昌江八景之一。在旧城学宫前，震方山如鳌背涌出。明万历间建塔其上，以映学宫。
4、鳌头：鳌，本义为海中大鳖。俗称状元及第为独占鳌头。因为在殿试中，选出状元、榜眼、探花三甲后，就宣旨唱名，谓之胪传。胪传毕，赞礼官引东班状元、西班榜眼二人，向前行至殿中之殿下（天子座前的阶梯）迎接殿试榜，到达殿前则状元稍前进，站在中殿石上。这中殿石上雕刻着一条龙和一只大鳖。由于状元一人独占殿中的大鳖，所以就说他独占鳌头。

【译文】
学宫门前遥对着两座在云雾中时隐时现的高塔。游人们兴致冲冲，竞相登上那鳌背般的震方山。但又有谁能真正地蟾宫折桂，独占鳌头呢！ 其五
碓厂和云舂绿野，贾船带雨泊乌篷。
夜阑惊起还乡梦，窑火通明两岸红。

【注释】
1、碓：原指木石制成的舂米器具，这里指舂捣瓷石的水碓。【清】何玠《癸酉孟冬过洞壶偶题》夹注：“循洞壶窑里西南合昌江大河数十里内，两岸水碓百余处，皆舂瓷不为业。”
2、贾船：商船。这里指装运瓷土或瓷器的船只。乌篷，即乌篷船。 【清】 赵庆熺 《步步娇·泖湖访旧图》：“澹疏疏秋芦着花，小乌篷半横溪汊。” 【清 】龚自珍 《暗香·姑苏小泊》：“琐窗朱户，一夜乌篷梦飞去。”
3、夜阑：夜将尽;夜深。【汉】蔡琰《胡笳十八拍》：“更深夜阑兮,梦汝来期。”【唐】杜甫《羌村》：“夜阑更秉烛,相对成梦寐。”

【译文】
如云一般的碓厂遍布于浮梁四境，一排排装运瓷土或瓷器的乌篷船带雨停泊在江边。夜深时，两岸那映红天空的窑火常常将旅人们从还乡好梦中惊醒。
其六
斑鸠呼妇踏春泥，挑菜人来日欲低。
一带红云照茜袖，桃花多半在城西。

【注释】
1、斑鸠：鸟名。呼妇：相传每逢阴雨天，雄鹁鸠就把雌鹁鸠撵出窝，雨过天晴又呼喊雌鹁鸠回来。谚语说：“天将雨，鸠逐妇。” 【三国】陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》卷下：“鹘鸠，一名班鸠，似鹁鸠而大。鹁鸠灰色无绣项，阴则屏逐其匹，晴则呼之。” 【宋】欧阳修《鸣鸠诗》：“鸠呼妇归鸣且喜，妇不亟归鸣不已。”这里的意思是活用为“（斑鸠）呼唤着妇女”。
2、茜袖：红袖。【唐】李商隐《和郑愚赠汝阳王孙家筝妓二十韵》：“茜袖捧琼姿，皎日丹霞起。”

【译文】
春天来了，田野上斑鸠一声声啼唤着，好像在呼叫妇女们去野外去采摘野菜。傍晚太阳落山时，那火红的晚霞与妇女们的红裳相辉映。城西边，一大片绚丽的桃花正竞相绽放。 其七
毛竹编篱松径遮，雨前同出摘山茶。
采茶歌罢茶将老，鬓边斜插野茶花。

【注释】
1、松径：松树掩映的小路。
2、雨前：这里特指谷雨前。

【译文】
在毛竹编织的篱笆旁，在松树掩映的小路上，妇女们一同出门去采摘山茶。她们鬓边插着美丽的野茶花，边唱歌边采茶。整个采茶季节茶园里歌声不断。伴随着那优美的采茶歌声，茶叶也渐渐变老。
其八
桑阴最少稻田多，霉雨薰风节候和。
女不承筐男秉耒，山坳水曲唱栽禾。

【注释】
1、霉雨：一般写作“梅雨”，是初夏季节经常出现的一段持续时间较长的阴沉多雨天气。主要分布于中国江淮流域经朝鲜半岛南端到日本南部等地。每年6月中下旬至7月上半月之间持续。由于梅雨发生的时段，正是中国江南梅子的成熟期，故称为为“梅雨”。梅雨季节里，空气湿度大、气温高，衣物等容易发霉，所以也有人把梅雨称为同音的“霉雨”。
2、薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋·有始》：“东南曰薰风。” 【唐】 白居易 《首夏南池独酌》：“薰风自南至，吹我池上林。”
3、节候：时令气候。【唐】 刘商 《重阳日寄上饶李明府》：“重阳秋雁未啣芦，始觉他乡节候殊。”
4、承筐：典出《周易•归妹》：“女承筐 ，无实； 士刲羊， 无血。”这里是指提着竹筐去采桑。
5、秉耒：典出 《礼记·祭义》：“是故昔者天子为藉千亩，冕而朱紘躬秉耒。” 秉： 拿着。耒 : 音lěi，古代耕地用的农具。

【译文】
浮梁一带很少种桑养蚕，多以种稻田为主。每年一到和风送暖的梅雨季节，妇女们不去提篮采桑，而是与拿着农具的男人一起，在山坳或水边的农田里唱着山歌插秧。

其九
家住莲塘水树饶，采莲何用荡兰桡。
莲花不见见菱叶，空伴采莲人过桥。

【注释】
1、莲塘：即莲荷塘。在原浮梁县治东北，为宋代范仲淹任饶州刺史时修建。
2、饶：丰美茂密。
3、兰桡：桡，本义是船桨，这里代指船。兰桡，船的美称。

【译文】
我家就住在莲荷塘边，碧波映门，草树茂美。采莲哪里用得着划船去水中呢？如今塘里已看不到莲花，满塘都是菱叶，再也看不见那些采莲人在桥上来来往往了。 其十
三潭倒印湖心月，此地双溪夜月寒。
爱月谁人多得月，一般偏作二般看。

【注释】
1、三潭：三潭映月，在杭州西湖中，为西湖十景之一，被誉为“西湖第一胜境”。
2、双溪夜月：位于旧城东北两河交汇处，俗名道观嘴。每到月夜，圆朗互映，溪光四出。 为浮梁古“昌江八景”之一。
3、一般偏作二般看：因为此处两条溪水交汇，所以每到月圆之夜，立在溪边能观赏到两轮明月分别倒映于双溪中。【清】蔡继祖《双溪夜月》诗中“彻底两轮悬玉镜”、“影娥无匹偏成匹”等诗句就极为生动地描写出这种奇景。

【译文】
杭州西湖有秀美的“三潭映月”，而此地却有奇特的“双溪夜月”。人们都喜爱观赏月亮，但又有谁能看到比平常更多的月亮呢？然而在这双溪里，人们却可以同时观赏到两轮明月。

【简析】
竹枝词，以吟咏风土为其主要特色，对社会文化史和历史人文地理等学科的研究，具有重要的史料价值。竹枝词“志土风而详习尚”，故与地域文化结下了不解之缘。它常于状摹世态民情中，洋溢着鲜活的文化个性和浓厚的乡土气息，这对于许多学科特别是社会文化史和历史人文地理等领域的研究，具有极为重要的史料价值。这组《浮梁竹枝词》作者郑凤仪，号蓉裳，浮梁人。清代廪生出身。幼承父训，性颖敏，日诵数千言。曾主持并任教浮梁绍文书院，平生喜奖掖后进，多有成就。出于对家园故土的无比热爱，他创作了这十首充满浮梁地域风情的竹枝词。在他笔下，浮梁山水风光是美的：“山里江城树里村，人家花里筑花樊。”“三潭倒印湖心月，此地双溪夜月寒。”城乡风情是美的：“只少笙歌迎画舫，也应呼作小秦淮。” “家住莲塘水树饶，采莲何用荡兰桡。”劳作生活也是美的：“女不承筐男秉耒，山坳水曲唱栽禾。”“毛竹编篱松径遮，雨前同出摘山茶。”字里行间洋溢着对浮梁无比深厚的真挚情感，令人读罢油然而生出无限向往之情。

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