历史上禹好善故事集锦选编

禹海军

　　郑邑旧事禹好善吃面条

禹好善，字存诚，号海若，荥阳人士。明朝万历四十年登天启壬戌科文震猛榜进士。他正气凛然，高尚其守，可谓善始善终，敕封忠烈公。

这里不说禹好善为官做人之事，却说坊间流传的一段轶事：

崇祯年间，七省巡漕、掌京畿道的禹好善大人，一天闲来无事，忽然想起近日在乡下一友人家里喝的那碗汤面条，美感十足，回味无穷，一想起就口内生津，垂涎欲滴。他想马上喝这样的面，让佣人传话到厨房：要喝那种味道酸酸的、稍微辣辣的、有点黏黏的、入口扎扎的汤面条。厨师闻言，不敢怠慢，经过苦思冥想，很快把面做好，小心翼翼端上来，禹大人尝了一口，就把眉头皱起来了，脸色大为不悦地说道：“不是这个味道！”

过了几天，禹大人又想起那个面的味道来，这次他没让厨师去做，而是找到后边，让厨艺不错的二夫人去做。上次厨师做面不合禹大人口味的事情，府内上下都有耳闻。二夫人接到这个差事，就铆足了劲儿，拿出看家本领，想博得老爷的欢心。谁知，禹大人喝了她做的面，不仅没有说好，而且又皱起了眉头。

一碗汤面条难住了禹府名厨与二夫人。此事不胫而走，很快传到老夫人的耳朵里。老夫人坦然一笑，计上心来，她唤来那天随老爷去乡下吃面的家丁，问明情况后，打轿直奔乡下。来到老爷友人家里，双方寒暄过后，老夫人直奔主题，笑着问：“前些日子我家老爷在贵府，您给他做了什么好汤？使他回去念念不忘，也让我府厨房做，做了几次都不合老爷口味，就连二夫人也没有做出那个味儿来。今特来请教，一了老爷心愿。”对方听罢，受宠若惊地叫道：“哎呀呀，那是我家再平常不过的粉浆汤啊，汤里放的是野菜七七芽！但是，做这种汤，少了粉浆谁也做不出那特有的酸味来。做粉浆得用绿豆、扁豆或小豆，黄豆、红豆不行。野菜七七芽在锅内榨（淖）熟捞出来放凉后才能添水浸泡。不然，七七芽的刺儿就硬得很扎嘴……”

老夫人问清楚了这种汤面的做法和所用原料，临走提了人家一罐粉浆，拿了两团七七芽菜打道回府。回去后立即按照人家的说法做法用心去做。做好后，亲自盛出一碗端给老爷。禹大人接过尝了一口，脸上立马笑逐颜开，哈哈大笑道：“就是这个味儿，就是这个味儿！民间小吃，堪与御膳媲美啊！”选自郑邑旧事

河南荥阳七世祖禹好善画像，禹好善，字存诚，号海若，明万历40年登天启壬戌科文震孟榜进士，历任河涧府，武昌府推官，山东道监察御史，七省巡漕畿道等职。

新密有一个大家族，从明中期到清末，多人为官。此前，《密城记》为大家介绍过平陌镇禹寨古民居和禹好善选坟地的故事，引起网友的关注和热议。

据考证，明代宣德四年（1429年），禹氏始祖禹闻政由浙江余姚迁居汜水县虎牢关，传至七世禹好善，初迁居密县禹楼，后定居密南之禹家寨，禹好善将其父禹仓迁葬密南百粟沟。今天，我们就来说一说新密禹氏书香官宦世家的故事。

这是一个书香世家，官宦之族，在封建时代的密县，自然出其右者不多。

根据《禹氏家谱》记载，禹好善有2个儿子、5个孙子、11个重孙子，各个出类拔萃，13个当官，1名举人，2个太学生，知县、州同、训导、教谕、候选知县等多人。禹氏初以农耕立足，继因读书显达，终成科举、官宦之家，涌现出一批颇有名望之人物，试陈之如次。

新密禹寨禹好善故居

禹好善，字存诚，号海若。资性颖异，未弱冠,补弟子员，旋食饩（饩赠，送别人的谷物或饲料。食饩,吃县里供给的粮食），多次考试取得第一名。明万历壬子年，领乡荐（乡荐,乡试合格,谓之荐举。得参与会试）。万历四十年（1612年）中举人，天启二年（1622年）壬戌科中进士。初任河间府推官。每折狱,必竖“天地神明”牌于前，屡决疑案。丁母焦孺人忧,后任湖广武昌府推官，檄查全楚,咸诵明允。

崇祯五年（1632年），禹好善考授山东道监察御史。曾向朝廷上有关国是奏章三百余篇，多蒙嘉纳。时漕运多艰，每难其人。上命选风力（风采骨力）御史当事者，越次题差,好善慨然任之,曰：“皆为其易,畴为其难”,单骑视事,经营督运,昼夜焦劳，漕较往岁早至两月。上褒之,加保一级。

禹好善命按山东，疏荐邱县知县宋一鹤知兵，后再次擢至山东巡抚。滋阳知县成德为长洲文相国所引重,素与乌程温相国意见不合，因摭其贪虐,疏劾之。复按北直。督修陵工竣，赐黄金，掌京畿道。崇祯十三年（1640年），帝命吏部上访册,罪廷臣濫徇者,尚书姜逢元等六人俱闲住，好善亦与焉。遂归里。后抚按累疏起荐，谢病不就。顺治十三年（1656年），禹好善去世,年七十五岁，葬密县南百粟沟。

禹好善墓旧址

少傅刘公铭之曰：功业烂漫,日月同久；正气凛凛,高尚其守，盖遗荣循迹不以存亡易虑，令名克全，可谓善始善终矣。敕封忠烈公。按公未仕时，有一联：“黛海养神龙，动则变三波及浪；丹山栖彩凤，怒而飞一鸣惊人”。致仕时，又有一联云：“揽辔问穷檐，当年赤心犹热；持斧批奸佞，至今铁面未寒。”其过户生庙有一联云：“睡至二三更时，凡功名都成幻境；想到一百年后，无老少尽是古人。”其堂联云：“北窗守旧几卷残篇千古义, 南亩明农一犁新雨万家春。”

《汜水县志》关于禹好善的记载

禹好善子禹谟，字又华。顺治二年（1645年）贡生。任光州训导，丁父忧。补洛阳训导，政绩突出。升陕西渭源县知县。理繁治剧，从容肆,行取考选兵部给事中，转礼部掌印给事中，掌登闻鼓。事关利病，辄直言无隐，善属文，工篆籀，尤长于诗。有《南游草》及《燕邸吟》诸刻。

禹好善孙子禹恒年，字水公。年十二游庠,性敏好学。清康熙三十八年（1699年）选贡,任涉县教谕,勤于课士,卒于官。恒年善工书、丹青,有人得其片幅者,珍若拱壁云。

禹好善孙子禹卜年，字八公。性颖悟，十三游痒。清康熙二十五年（1686年）丙寅科选贡，镶蓝旗教习，拣选知县。言谈服中州,交游半海内,各州府县无不识名者。侍养母疾,服勤终身。

密县禹氏由农耕之家，一举变为读书、科举世家，并使家族声望达于极盛，均归功于禹好善。

在封建社会，禹寨村很有威势。清朝过往官员经过此村，两里外就要偃旗息鼓，下马而行，拜见村里归于故里的官员，离村两里后才敢重新上马。

在禹家，对子女教育非常重视，自家住窑洞小瓦房，却在禹家寨对面白龙潭水东岸，依山靠崖专门筑建读书宅院。按照明代工部标准，在其建筑布局和装饰风格上，很难看到他们对教育的某一领域倚重或轻视。他们从为人处事的大处着眼，从一花一木认识着手，完全是一种学用结合、知行统一的路数。他们的教育有格局：宅院“王”字布局，“龙”形写意，外严内紧。有远见：行事要低头过门，知规矩少麻烦，多积福避祸端。懂操守：长幼有序，尊老敬长，孝悌仁义。

作为二品大员京官，禹好善深感教育对家族的作用与意义，因而对子女教育的重视，几乎达到了一种极致。一般的官宦，建有一些“教室”，但难有花房。平常家庭更不会有。禹家对教育的看重，不是玩花架子，而是发自内心的，这从每一个砖、木、石雕可以看出来，禹家不露富，不铺张，就像他们盖的宅院，虽然高大宽敞连成一片，但外表却很简朴厚实，并不是金碧辉煌。

坚持肆力古学、崇尚实学之教导与培育，接收族中子弟免费入学，并奖励学有所成的宗族子弟，培养封建士人，推行孝治，维护伦理纲常。教育以儒学为主要内容，包括十三经、《史记》《资治通鉴》、诗词歌赋、各类文选。古时的师道尊严，不只是尊师重教的体现，更是文化传承的要求，所谓“一日为师，终身为父”。此外，文人的标配是文武全才，琴棋书画样样精通，书法、弹琴、武术、医学、棋艺、农耕无所不学。并为家长责惩学生的不孝行为，使学子成为孝子、顺民，培养的人才若能取得功名，为官为宦，光宗耀祖，扩大宗族影响，从而维持宗族制度。

禹氏家族通过自办学堂，即能习得博雅通贯之治学旨趣，与实事求是之治学态度。学问、识见之优长，播于士林。禹氏家学及门风，对禹家后人产生深远影响者，尚有以下数端：

其一，积极作为之用世精神。新密禹氏，先世业农，寂寂无名。禹好善通过科举，立身朝廷，清廉刚正，为世所称；其子禹谟等，均登仕途，为世所用。此种不甘固陋、积极作为之用世精神，正符合“天行健，君子以自强不息”之士人追求。

其二，忠贞自守之清廉门风。明季政治腐败，阉寺横行，朝中斗争错综复杂，禹好善能正身立朝，全身而退，全凭一身正气，恃忠贞、清廉而自守。其人之气节名望，素为士林所仰望。

其三，坚拔不屈之士人品格。新密禹氏，在明朝为官宦之家，忠事明廷，素孚清望。清兵入关，明社倾覆，何去何从，乃新密禹氏不得不面对之时代难题。禹好善定居密县南山，口不谈天下事，不移其志。清代未再出仕，所以有此抉择。选自密城记范世峰