寻根问祖柳树湾——【中国李姓起源】

羔羊辉哥

云南李氏镇沅同宗寻根问祖求源柳树湾：

听祖辈世代相传祖上来自一个地方：南京应天府高石坎柳树湾竹子巷、奈何家谱烧毁于祖上一次失火中无可考究、始祖坟地理位置不知、家族历史字派丢失模糊、天幸祖上护佑、不负同族有心人多年寻访有果、找到我辈往上七、八代祖坟；继而找到现居墨江同宗支流族人、于同宗同源完好保留家谱处对照纠正历代口传口误，对祖上记录参研李氏家族存世历史记载推敲来源、不忘祖继承传统、以孝悌示后人知来处、整理可考资料明示于李氏族人、藉《李氏家谱》寻找近代同宗各支流族人认祖归宗团结族人、以叩敬历代先贤在天之灵！

明故宫遗址内有一块明万历四十年（1612）立的石碑，碑文中有柳树湾地名的记载，也就是说，在明代确有"柳树湾"这个地名。从南京的水道资料及《明应天府城内坊厢图》对照，柳树湾应该在"标营"、"太医院"、"大中桥"的区域内，具体位置在当年太医院的上游，东城兵马司的下方，即今天南京市的蓝旗街、御道街一带。云南祖辈们流传下来的"高石坎"实际上是一种口传之误，现在该处称作"石门坎"

在关于云南现今居住着的汉族从何移居而来，有很多文章都这样提到：

明太祖朱元璋曾经命令大将傅友德、蓝玉、沐英等大将从南京率大军30万出征云南。

平定云南后，朱元璋很赏识沐英，又念其功劳无比，便派沐英留在云南镇守疆土。为了巩固疆域，促进云南的发展，洪武十五年前后，沐英亲自回到了南京，在南京广招工匠，随着自己远赴云南屯田垦荒，兴修水利。在沐英所带的明朝军队及带来的工匠中，有部分官兵带着家属随往，有些官兵则与云南的当地人通婚，从此开荒垦地，生儿育女，世居云南。

其次，又因柳树湾紧靠明朝皇宫的东南部，属于皇城禁地。因此，在这一片驻扎的军队以及居住着的居民，成为朱元璋的心头之患。还有一些让朝庭很不放心的官员、商贾以及那些犯了罪或被强行加上罪名的人，统统都被发配充军到了云南这块不毛之地。就这样，居住在柳树湾一带的居民就自然成了移民的主要对象了。 当时的柳树湾正紧靠着明朝皇宫的东南部，在宫城禁地范围内，于是住在这里的老百姓遭遇了必然的拆迁，因此住在柳树湾的很多人就跟随沐英去了云南。

清朝以后，柳树湾一带曾经改为驻防营，顺治后又分驻满洲八旗（蓝旗街因此得名）。成了军营用地后，柳树湾一带老百姓迁出的更多。这样一来，目前在云南、四川、贵州等西南省区，至少有数十万人是南京过去移民的后代，而其中大多数在南京的祖宅位于柳树湾，可以说，柳树湾是南京移民的大本营。

参照祖上家谱对照明朝、清朝历史移民迁徙，明朝迁徙在六百多年前、清朝迁徙在三百多年前、推敲始祖应为清朝时期入滇落居镇沅、始祖为我辈往上十二代祖宗距今三百年左右于与历史吻合、世居云南的汉族人家，许多人都说祖籍是南京应天府。从家谱、族谱和祖坟的碑刻墓志还可看到"南京应天府柳树湾"、"柳树湾大石坎"、"高石坎"等记载。"应天府柳树湾"成为云南人座谈祖籍时提起最多的地名。应天府，宋为建康府，元为集庆路，朱元璋建明王朝定都于此，永乐后定为南京。应天府就是南京，

而明朝移民的几十万人都是南京人？并不一定全是。柳树湾位于故宫东南角，当年最皇城前的宫禁要地，是中央行政机关所在地，六部除刑部以外，吏、户、礼、兵、工部都在这个地区，兵部的兵马司是部队集中驻地，还有个大校场是训练兵士和比武的地方。明洪武十四年（1381），朱元璋遣傅友德、蓝玉、沐英率30万大军征云南，从南京出发的部队集中地就在柳树湾，随沐英征滇的皇家直属部队"羽林军"就驻扎在柳树湾。朱元璋的部队组成和兵源并非全部来自应天府一地，江苏、江西、安徽、两湖的都有，所以只能理解为征云南的军队系从柳树湾集中出发。明军平定云南之后实行军屯，几代之后就只知祖籍是"南京应天府"了。

李氏血缘始祖的追溯

一世少典、二世黄帝（所谓岐黄之术源于岐伯和黄帝之谈，中医经典托名《黄帝内经》）、

三世昌意、四世颛顼、五世大临、

六世女修、七世大业、八世女华、

九世大费、十世大廉、十一世龙降、

十二世仲容、十三世叔达、十四世孟戏、十五世皋陶、十六世英氏、十七世舒蓼、十八世舒鸡、十九世舒鲍、二十世舒庸、廿一世舒龙、廿二世舒袭、廿三世伯益、廿四世徐氏、廿五世郯氏、廿六世莒氏、廿七世终黎、廿八世运奄、廿九世菟裘、三十世将梁、三十一世黄氏、三十二世江氏、三十三世修鱼、三十四世白冥、三十五世蜚廉、三十六世秦氏、三十七世赵氏、三十八世恩成、三十九世理征。

李子花

一世祖 李利贞，原名接力，得姓始祖。 其父理征，字德灵封为中吴伯，系皋陶之后。

李氏血缘始祖——皋陶

利贞公生于公元前1070年，辛未年，卒于公元前992年，已丑年，享年78岁。商末其父理征公（字德灵）任商纣王的理官时，因以直言进谏得罪了当时昏庸无道的纣王被赐死。理征公之妻陈国契和氏携其幼子利贞公逃难于伊候之墟（今河南安阳市地处该省北部），饥饿不堪，见一树上结有果实（即李子），便采来吃，母子得以活命。利贞公开始改为的李氏。一感李子活命之恩，二为改姓避难，所以理利贞改姓李利贞，后迁徙定居陇西。

食木子得姓图

秦代陇西郡最早的郡守是李崇，后人尊他为陇西李氏的始祖。李氏成为陇西郡的名门望族是由李崇祖孙三代人创基的：李崇之次子瑶为南郡守，封狄道侯；其孙信为大将军，封陇西侯。汉朝时，陇西李氏出了两位重要人物：飞将军李广及其从弟李蔡。李广孙李陵战败被俘降于匈奴，使陇西李氏在郡中名望下降。魏晋时期，陇西李氏在乱世中兴起，西凉王李暠是李氏第一位皇帝。

到了隋朝，陇西李氏已经是权倾朝野的望族。

陇西李氏李渊灭隋，建立唐朝，奉李姓为国姓。

陇西郡望的确立：从北魏至唐代，李氏阵容日益庞大，大体分为两大支系。一支在陇西(今甘肃)、一支在赵郡(今河北)。这两大支系人数最多，名高势旺。据唐书记载：陇西李氏和赵郡李氏是一脉相传的兄弟。赵郡李，始祖李玑。陇西李，始祖李崇。两人均是李昙之子。

陇西是当年大唐皇帝发迹的地方。原属于大唐宗室的一个郡望。后来逐渐演变为李氏的一个大堂号陇西堂。亦称为郡望。自从一千三百多年前，唐高祖李渊定鼎天下后，其宗室支派日繁，名高望重。

李渊原是陇西狄道人。其先祖李崇生前为陇西郡狄道的守将。甘肃是我国民族文化之发祥地。狄道是当时陇西郡的政治、军事、经济、文化的中心。来自陇西的李氏家族枝繁叶茂，享有崇高的声誉和地位。

后裔把"陇西" 作为整个家族的标帜，这就是陇西郡望的确立。

李氏祖训：

明明我祖，汉史流芳，训子及孙，悉本义方，仰绎斯旨，更加推详。

曰诸裔孙，听我训章：读书为重，次即农桑，取之有道，工贾何妨;

克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻，六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;

处于家也，可表可坊; 仕于朝也，为忠为良，神则佑汝，汝福绵长。

倘背祖训，暴弃疏狂，轻违礼法，乖舛伦常，贻羞宗祖，得罪彼苍，

神则殃汝，汝必不昌。最可憎者，分类相戕，不念同忾，偏伦异乡，

手足干戈，我民忧伤。愿我族姓，怡怡雁行，通以血脉，泯厥界疆;

汝归和睦，神亦安康，引而亲之，岁岁登堂，同底于善，勉哉勿忘。

李氏家训：

敬祖宗

物本乎天，人本乎祖。子孙之身，祖宗之所遗也。尤木有根无根则枯，如水有源无源则涸。子孙永世得享，承国乐利之泽，祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本，忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀，晨昏香火，必敬必恭，无厥无慢。至於立身修德，无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原。凡我族人念之。

敦孝悌

父母之恩，天高地厚，恩情罔极人伦。十月怀胎，三朝乳哺，推乾就湿，保抱抚摩，忧疾病，闻饥饱，调寒暑，父母受尽万苦千辛，方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿，急急孝养，难报天恩。人生时日限也，万一错过，殁后即披麻带孝，三牲五鼎，竟亦何裨？且孝则天佑，不孝则天谴，吲敢拂违，自罹罪罟。凡我族人念之。

睦宗族

宗族者，同宗共祖之人也。虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身，故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊，由来重矣。今世俗薄淡间，有挟富贵，而厌贫贱，恃强众，而凌寡弱者，独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶？观于此，而利与害共，休戚相关，一体同视可也。倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者，当睦宗族为念，，凡我族人戒之。

端伦常

尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人，忤长上乃乱天伦也。须坐则让席，行则让路，口勿乱宣，事不乱专。智不敢先，富不敢加。谦恭逊顺，绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理。先贤云：幼而不事长，贱而不事贵，不肖而不事贤，谓之三不祥。子弟者不肯安分循理，任情倨傲。行不让路，坐不让席，揖不低头，言不逊顺，曾不思尔将来也。做人尊长，尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人，实所以自忤。凡我族人念之。

友昆仲

兄弟姊妹，同气连枝。父母左提右携，前襟后裾，飨食传衣，亲爱无间，且一本所生，同胞共乳，除却兄弟姊妹，更有谁亲？且从父母分形而来，子女之身来自父母，若兄弟姊妹相戕，是戕父母矣。念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇。兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨？若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕，则父母之心不安，死亦不能瞑目。诗云：兄弟既翕，和乐且耽。凡我族人念之。

和夫妇

夫妇为人伦之始。夫和其妇，妇敬其夫。夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重，同事耕耘理家创业，夫妇协同，修身、齐家、治国、平天下，休戚与共，百年好和，白头偕老，同建和谐家庭，万事兴矣。凡我族人念之

教子孙

家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无，且看子孙何如耳。

古云：未看山前土，先观屋下人。子孙果不肖也，眼前富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧。然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教。禁其骄奢，戒其淫逸，出外亲正人。闻正言，则心胸日开，聪明日启，久之义理明白，世务通晓，自能担事，振家声，光大门楣。人非同类，切不可令子弟往来。

古语云：蓬生麻中不扶自直，白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲，如入芝兰之室，久而不闻其香，与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客，若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖，手足无所措，大为人所鄙也。家有一贤子孙，则家门生色，子孙不肖，则家门遗羞。故为父母者，切不可不教子孙。有不如教便当责训。至若女子，亦尚且当教他亲兄弟，务教以节孝廉耻。为女者，兼悉三从四德，纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人，必成贤妇。如或不教，则儿女不才，有辱门庭。凡我族人念之

尚勤俭

俭可助贫，勤能补拙。勤俭者，起家之本，传家之宝，立业之基，人生当务也。勤而不俭，则财流于奢，俭而不勤，则财终于困。人世间，见名门世族，以祖考勤俭为成立之本，下代之福，因子孙奢侈而败家之业。盖俭则富贵长保，家计不难振兴。倘男不务耕作，女不事内，好逸恶劳，鲜衣美食，一旦娇惰，习惯俯仰无资，将祖资财一败而空，拖衣漏食。节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食，衣服莫嫌布素，房屋莫嫌湫隘，婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮。晏客伏腊有时，不可常时群饮，设席数肴成礼，不必杯盘狼藉，多一事不如省一事，费一文不如节一文。当务勤俭。凡我族众念之。

恤孤寡

鳏寡孤独，天下最苦，无告之人也。无家产者，朝不能保暮，饥不能谋食，寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行，孤儿幼弱不能自主，凡百家事，皆听于人。我族有此种种苦愁，谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事，阖族尊长俱宜加意怜悯，竭力扶持，庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之。

戒唆讼

人之好讼，虽其人之无良，总起於无赖者之教唆。然无赖之徒，专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门，故或两人本无甚怨，装出剖腹之情，而构成大嫌。本人尚可含容，捏作骑虎之势，而使之先发插名作证，便作主盟。两家索贿，反覆颠倒，弄讼者於掌股之上，搅得邻里撩乱，鸡犬不安。渔讼者之财，破讼者之家。即讼者事后懊悔，亦摆他不去。若而人者，国法之所不容。即逃得国法，亦皇天之所必诛者也。凡我族人念之。

安生理

士农工商者，然视其天赋择业，士者实去读书，农者实去耕耨，工者实去造作，商者实去经营。若生而愚鲁，不适读书，家道贫寒，无田可种，又无本钱做买卖，又不会做手艺，便与人佣工，替人苦力，也是生活。只要勤心鬻力，安分守己，此中稳稳当当，便有无限受用。至若妇女，亦要勤纺绩，务针指，操井臼，协同丈夫，共成家业，方是贤妇。凡我族人念之。

勿非为

非为者，或包搅金帛，侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足，殃及子孙，甚而危及性命。或摊场赌博，或群聚酣饮，倾败家业，因而陷死妻儿老小。或掇拐掏摸，或抢夺吓骗，或争斗撒泼，或毁廓侵坟，或占人田土，或伪造货币，或横行乡里，或挟制政府，或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举，受祸不浅。凡我族人戒之。

忌毒染

世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收，体魄渐削，形若骷髅，力莫能举，处不能事，名声泯灭。终朝烟雾缭绕，男女混杂，晨错夕颠。典当家财，帛金耗尽，绝嗣戕年。全无利益，自取尤愆。堕其术者，凡我族人绝禁之！

慎嫁娶

男婚女嫁者，人伦之始，联婚不可不慎。男大当婚，女大当嫁，古之常情。执德为首，男女婚姻，不能包办代替，嫁女择佳婿，娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁，勿取重聘，勿贻误族女。时下婚嫁，多徇财俗见，或厚赀以耀聘，或竭财以侈妆名。为争门面，则败家产而为。昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸。转眼经年人事变，妆奁卖与别人家。则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑，经事理，执妇道。凡我族人宜知之。

勉诵读

崇师道，习圣贤之书，**臣父子之大伦，忠孝仁义之大节。人不读书，大伦大节何由而知？子弟颖悟者少，迟钝者多。必须延贤师，访益友，涵育熏陶，终归有成。为人子弟者，当体父兄之心，交相劝勉，勿恃聪明，勿安愚昧，勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终，随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认，着意研习，刻刻不忘于久之，隅坐向难析疑。勿生厌薄，勿可荒嬉，耳提面命敬而听之，自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣。我族子弟勉之.

重交游

志同者为友，道合者为朋。交游以信为先，信者相通，守望相助。既诺勿欺，订交勿苟。然宜谨慎，择善而握。与善者交如入馥香之室久而自香，直谅多闻，尤宜亲厚。善乎平仲，相敬耐久。凡我族人念之

谨丧祭

丧祭者，慎终追远之大事也。丧尽其礼，祭尽其诚。父母在生之时，尽力供养，逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办。丧事从简，也不能俭而不顺民情。当慎谨治丧执事。凡我族人切记之。

远酗酒

酒浆之酿就，非以为祸，冠香丧祭，礼用清酌，洗爵尊戽，献酬交错。惟彼贪夫。不知节治。终日醉乡，颠狂失措，耗所损精，形骸脱落。贪杯误事者，不胜数也。凡我族人远之远之。

出异教

邪教惑众蔑国，触逆国法律条，邪说诬民，法所不允。更有甚者无赖之徒，往往假凶祥祸福之事，以售幻诞无稽之谈。实则诱取资财，阳窃向善之名，阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连，遗患无穷，凡我族人应出其异教，以正家风。

省自身

遵圣训，洁身自律，日当三省，常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕，辱没家族声望，保其永世清白，修身、齐家、治国，平天下，乃人生要意。则家风正耶。享用斯人，永利后世。凡我族人记之

家谱记载中最早一世始祖记录来源于陇西堂、南京应天府高石坎柳树湾

一世始祖自幼来当时云南镇沅州恩乐县落居经商营生、

下列为自李虔始至今宗派字：

虔皓士君定， 庄宣懿咸宁 ，启康泰相平

成仁英孝永， 思贞安显慎， 恭保邦共顺

志敬忠朝体 ，际璜香元国， 文凤天宗德

修喜全同堂 ，人集光明世 ，金玉绍廷荣

和壁庆三进 ，祥云乐五呈…

李氏家族迁徙：

李姓从形成时起，族人世居今河南鹿邑一带，春秋时期的李耳，是正史中立传的第一个李姓人物。

据《新唐书》记载：李姓始祖李利贞娶陈国契和氏家的女儿，生子李昌祖，后在陈国任大夫，住在苦县。李昌祖的儿子叫李彤德，彤德的曾孙李硕宗，被周康王赐采邑于苦县。其后代分出两支，一支在陇西(治所在今甘肃临洮)，为陇西房；一支在赵郡(治所在今河北邯郸西南)，为赵郡房。后来，陇西房又分为三十九房，赵郡房又分为东、南、西三组。

图为李氏图腾

两汉、三国时期，李姓人又在许多地方开辟出新的聚居点。西汉时，李姓有徙居今山东、江西者。到东汉、三国时，李姓有更多的人走向四面八方，向东北发展至今辽宁一带，向西北发展至今宁夏一带，如东南发展至今江苏，向南发展至今广东、湖南、湖北，向西南发展至今云南。十六国时，先后出现了两个李姓政权大成国和西凉国，提高了李姓声望。隋唐时期，李姓随陈化父子入闽留居当地，子孙散处龙溪、漳浦诸县。武周时因避祸，宗室李姓部分人从长安、洛阳逃到比较安静的江南定居。"安史之乱"时，又有一批李姓人逃往江南避难。随后，李光弼因平定"安史之乱"出镇徐州，进封临淮王，徙居金陵(今江苏南京)，从此形成金陵李氏，后分衍于江西、四川、云南、贵州等地。唐宣宗时，因"牛李党争"，李派首领李德裕被贬为崖州(治所在今海南琼山东南)司户，子孙有部分人留居当地，成为最早徙居海南的李姓人。

唐末至五代年间，河南一些李姓人随王潮兄弟入闽，定居于莆田、晋江，后又分支宁化、上杭、邵武、清流等地，进而又向西发展，分布于广东、广西一些地方。唐代以后，出于多种原因，李姓播迁更加频繁，分布地更为广泛。特别是宋代"靖康之变"后，中原人大规模南迁，有的追随宋高宗赵构，有的则自找去处，总的流向是长江以南地区。迁徙江南的李姓人，以寓居浙江、江苏者为多，其次还有迁至上海、江西、湖北、湖南、福建、广东、广西等地者。

明清时，李姓已遍布全国大部分地区。除大陆地区外，李姓还是少数在海外形成大族的姓氏，如在越南，自1009年起，李姓朝廷历八主二百一十六年，李姓人口急剧扩充，成为越南的大姓。在朝鲜，自1392年起，李氏朝鲜历二十七王五百一十九年，直到日本侵占为止。李姓发展为朝鲜第二大姓。此前李姓人口列全国第一位。

炎黄子孙，华夏一统。天下李氏，同宗陇西。海外李氏华人与中华李氏同出一源，血浓于水，情系大唐。他们秉承着盛唐帝王之血脉，施展着帝王般的雄才大略，裂土封疆，称王海外，延续着李唐盛世的帝王霸业。海外李氏，主要分布在中国东、南部周边国家，如越南、朝鲜、日本、新加坡、马来西亚、泰国、印度尼西亚、菲律宾等；其次欧、美、澳洲等国家和地区；非洲则是李氏人口相对较少的地区。

寻根问祖的意义：

“根”在汉语词典里有“事物的本源”的意思，我们把它理解为追本溯源。中国历史悠久，文化底蕴深厚，人们在追求物质生活丰富、科学技术进步的同时也在努力找寻古老文化的根源。

寻根问祖，是人的一种本性、一个情结、一份真情。有些人离乡多年，有些人在外地长大，有些人不知道自己真正的故乡……而故乡寻根游就是根据这些人的需求应运而生的。在某个时候会想起故乡那破败荒凉的老屋，充满童趣的院落，还有屹立在村口的柳树，每一个映像都能引起无数的回忆和惆怅。当故乡只会在你脑海里浮现时，就真的懂了什么是乡愁，就彻底明白了“为什么我的眼里常含有泪水，因为我对这片土地爱的深沉”。

寻根问祖的过程,也是寻梦之旅。它不仅仅是寻找族谱,寻找族群,寻找先祖,寻找亲人,也是寻找家族之梦、民族之梦,更是一种家国情怀。或为过去繁盛的家族而骄傲,或为祖先的创业而感动,或为长途的迁徙而震撼,或为百折不回的壮举而崇仰,得到的是祖先创业不易、后人定当珍惜的结论,产生的是惟有勤勉才能生存、惟有奋斗才能兴业的省悟,激发的是不忘祖训、振兴民族的内生动力。

水有源，树有根，血缘和宗族观念，需要代代传承。家族意识和孝悌观念，可以说是中华民族传统美德亘古不变的价值观。心中有家才有国，小到家族，大到国家，正是宗族和血缘让人们的认同感、荣誉感凝聚在一起，不断的发展和壮大。也正是优良传统，让我们又一次得到培育和传承，既让在外的游子落叶归乡，又让传统文化加以熏陶，还推动了城市的发展。

寻根文化，让一个家族赋有历史的力量，让孝悌美德擦亮了家族名片，它不仅仅是一个仪式，更是一种精神，一种力量，一种文化需要我们多多培育，需要一代代相传。

李氏大宗祠春分祭祖视频

水有源头树有根，

慎终追远人之本。

树根深枝叶茂盛，

人报本子孙繁昌！