团溪历史人物志 《商界巨富 西南华氏家族》 华联辉 华国英 华之鸿 华问渠

九哥

1.团溪历史人物志

华氏家族掌门人～华 联 辉

第一富豪 军火大亨

盐业大王 一代酒祖

出版巨子 武术世家

大金融家 大慈善家

文化名镇一团溪镇

【团溪华氏三杰】

百年世家，贵州首富“华氏三杰”。他（华联辉）是茅台“国酒之父”，没有他，就没有国酒茅台；没有他（华之鸿），就没有巴拿马万国博览会金奖；没有他（华问渠），就没有解放前贵州文化、教育、出版事业的腾飞。

团溪华氏家族三代孺商，致力于中华民族事业的创兴，让茅台酒在世界一举成名。老贵阳人流传着“华家的银子，唐家的顶子，高家的谷子”的说法。华氏家族从经营川盐起家，后开办酒房树立了贵州茅台的世界名酒地位，并以百万巨富之身家和“振兴失业，以济民生”的抱负，接受西学和新思潮中的积极因素，在贫穷闭塞的贵州办实业、兴文教，对贵州近代经济的发展作出了重要贡献。

在19世纪末，各方面都落后的“蛮夷之地”贵阳，也吹进了洋务运动之风，华氏家族在“自强”运动中兴起，引入以“蒸汽”为动力的大型机器创办“文通书局”，这是近代工业在贵州的标志。2000年，珠海出版社出过一本书名叫《商界巨富：西南华氏家族》的长篇历史传记小说。

　　明崇祯庚子﹙1600﹚年的平播之战，使播州本土在“大军过后，几无夷种”李化龙《平播全书》......

　　人口的锐减和大明官兵“见人就杀，见房就烧”，摧毁了这片土地的文化记忆.....

　　官邸、庄园、文献、资料，通通肆掠焚毁，使数百年创造的物质文化荡然无存......

南明永历政权灭亡之后，以大冶、陈启相、谈亮、罗兆甡等一部分明朝遗老和文人雅士流寓遵义南乡平水里，他们恪守大明臣民的气节，对清王朝始终不合作态度，入寺或建寺为僧，表现了一种崇高的故国情怀和不屈的民族气节......

人才的兴起，带动了地方经济的勃兴，团溪经济繁荣与明末清初文化传播密不可分。

大清官员李先立告老辞官回乡，创办“北山书院”《今西坪、团溪交界的笔峰山下，距罗家院子仅一公里》，致力于办学育人......

　　他以教化为务，勉人弃恶从善，陋习大改，邻里和睦相处，乡民与人为善......

　 中华民国时期，继陈启相、李先立之后，又有杨干之、赵乃康，晏香权、张本源、胡嘉椿、田禾生、罗正玥、罗正才等乡贤创办团溪新民小学、塘坝小学、明德中学以及建国初“浙江大学附中”的师资在此任教等优势......

　　团溪成为黔北文化传承中心，有“黔北文化在团溪”之美誉.....

新中国上世纪八十年代，恢复高考，一批又一批的团溪学者走上高等教育学府，成为精英，都受益于团溪名镇文化之厚泽。

　　团溪文化有祖功，祖上积德育后人。

　　正玥正才官德善，有德才有子孙贤。

团溪华氏家族从经营川盐起家，成为贵州首富，创办了茅台成化造酒公司，让茅台酒在巴拿马万国博览会获得金奖；创办的〈文通书局〉与〈商务印书馆〉齐名；并以百万巨富和“振兴实业，以济民生”的抱负，在贫穷闭塞的贵州办实业、兴文教，对贵州近代经济文化的发展作出了重要贡献，演绎了一段惊心动魄的商界传奇。

　　华氏家族在向近代民族资本主义的发展过程中，其传统的儒商思想，是团溪镇地域文化传承的写真......

　　华联辉(1833 - 1885)，字怪坞，遵义南乡平水里(今遵义县团溪镇)人。清咸丰、同治年间，黔中爆发农民起义，华联辉于同治元年(1862年)举家迁住省城贵阳苦心经营盐业十多年，积聚了白银数万两。华联辉于光绪元年(1875年)中举。光绪三年四川总督丁宝祯聘请华联辉协助唐炯整理盐务，担任盐道总文案。川盐入黔后，华联辉在茅台开设“永隆裕”盐号，成为贵州首屈一指的大盐商。

华联辉的祖母彭氏在一次闲谈中，回忆起年轻时曾喝过茅台产的酒，觉得味道很好，很想再尝尝这种酒，就叫华联辉前去采购。华联辉到茅台买下己夷为平地的酿酒作坊，找到旧时的酒师，在原址上建“成义烧坊”酿酒。酿出的酒经彭氏品尝，确认这正是她年轻时喝过的酒。中断生产多年的茅台酒才得以恢复。

酒冠黔人国

盐登赤虺河

蜀盐走贵州

秦商聚茅台

川盐走贵州 情商聚茅台

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四川总督丁宝桢 川黔孺商华联辉

　　在贵州的近现代史上，就民族资产阶级的发展来说，对贵州的近代史作出重要贡献者不能不提华氏家族。华联辉、华之鸿、华问渠华氏祖孙三代在向近代民族资本主义的过渡过程中，其营商思想由传统的儒商思想又融入了新的时代内容从而逐渐形成了华氏自己的营商思想，成为近代贵州乃至全国的民族资产阶级营商思想的楷模。其营商思想可以概括为“累积财富，言商仍向儒、化民成俗、投资文教，惠及桑梓，创立品牌、振兴实业、以济民生”；该思想并代表了贵州民族资本主义走向发展与成熟的过渡性轨迹。

“酒冠黔人国，盐登赤虺河”；“蜀盐走贵州，秦商聚茅台”，清代著名诗人郑珍的诗句让我们知道，早在十九世纪中叶，贵州茅台已是人们公认的名酒。

华联辉创办酿造“茅台” 酒的“成义酒房”时，正值1854年贵州黄、白号武装起义的农民战争之后，这次战争遍及全省，延时10多年，茅台成为激烈争夺的战场，基本上被毁掉了，茅酒的生产也中断。但华联辉待其长辈甚孝，据华问渠在世时口述的资料记载，当时华联辉的祖母彭氏在一次闲谈中，回忆起年轻时曾喝过茅台的酒，觉得味道很好，很想再尝尝这种酒，就令华联辉前去采购。

华联辉到茅台，买下已夷为平地的酿酒作坊，找到旧时的酒师，在原址上建起作坊试行酿制。酿出的酒经彭氏品尝，确定这正是她年轻时喝过的酒，于是中断多年的茅酒生产就这样恢复了。最初大约10年间华氏的酒仅供家庭饮用和馈赠、款待亲友。谁知亲友们交口称赞，纷纷要求按价退让，求酒者接踵而至，具有敏锐商业头脑，善于捕捉商机的华联辉立即决定将酒房扩建，正式对外营业，并将酒房定为“成义酒房”，酒名定为“回沙茅酒”。但但善于捕捉商机还不能说明华联辉具有近代化的营商理念，但在清末民初之际，能够把“茅台” 品牌做到巴拿马万国博览会上进行国际的品牌“营销”，其先进的营商思想不仅在近代的贵州，就是在近代中国也算是名列前茅的。

 作家彭征的《茅台前传》一书中，也对此有着详细的描写。尽管该书是小说，但是，这一故事却让人们深信不疑。 韩虎城认为，这是酱香型白酒有据可查的历史。一念之心，感动天地，成就一番事业，是谓之孝。毫无疑问，正是因为华联辉有“孝”，才成就了后来茅台酒的一支。

据《贵阳文史》等资料记载，传说中在巴拿马万国博览会上因“一掷”而“酒香四溢”一举摘取金奖成为酒中之冠的，正是当时华家“成义酒房”的茅台老窖。而正是这一展览、“营销”，创立了从那时至今“茅台” 的国酒地位，从如过江之鲫的国内各种“老字号”、悠久名牌酒中脱颖而出，如果不是华氏的近代商业眼光有先见之明的活，“茅台” 很可能至今只是中国国内众多名酒中的一员，而不能达到酒中至尊——“国酒” 的地位。

巴拿马万国博览会后，华氏祖孙华联辉、华之鸿、华问渠三代秉承近代化的商业理念，不断的对“茅台” 酒进行现代商业包装，将原先的陶罐装改成陶质筒形瓶装，成为茅酒的特有瓶形。还在商标中附印文字说明，打出在巴拿马获得世界名酒荣誉的字样和引用郑珍“酒冠黔人国”的诗句。一时“茅台”酒声誉鹊起，成为华氏产业赚钱的金钵钵。

1937年抗战后，贵阳成为西南公路交通枢纽，被誉为“东方的日内瓦”，社会对“茅台”酒的需求量大为增加，于是华氏的“茅台”酒不但进一步扩展了国内、国际知名度，更成了华氏家族民族工商产业的“摇钱树” 。这为华氏家族实施“投资文教，惠及桑梓，以济民生” 营商理念提供了雄厚的财力支柱的作用。他创立酒坊，锐意开发，善于经营，将茅台酒推向中国酒业的至尊宝座，最终赢得了“国酒”的尊称，他本人也成为举世闻名的中国第一名酒国酒茅台的创始人！

华联辉一生纵横西南，泽被贵州黎民无数，首推盐政，开修赤水河，修建兵器局，创为学舍。其富可敌国的身家尚在其次，这些事无不泽被西南百姓。

因此众人见到华联辉，无人不是发自内心的呼喊华堂主，华芝鸿热泪盈眶，学得父亲的一生武功不难，挣得无数身家不难，难在以天下为己任，以百姓为已任的胸怀，心中慷慨激昂，自此又成为了下一代的华家掌门人，继续成为西南首富。身处于国运动荡之秋，身经清末，民初，历经军阀混战，抗曰战争，内战，华家一直屹立西南，至其子华问渠时几近百四十余年，风云西南，扬名于当世。

华芝鸿看见父亲立在那里，久不说话，走过去亲声道:″父亲，回家吧"，华联辉只是望着前方，并不说话。华芝鸿心下害怕，忙过去扶起，华联辉却以仙去。时为清光绪二十五年十月二十五曰。

团溪镇娱乐天街华氏三杰铜像

遵义有“唐家顶子”、“华家银子”的说法，华家即团溪华氏，与团溪赵氏都是遵义的旺族。曾写过《锦绣遵义》一书“恢宏的历史长卷”一章中的“华家银子”笔名“船夫”到过团溪，想寻找华氏的遗迹。然而，他在《行走团溪忆斯人》博文中披露，这个因盐商而曾为贵州的首富之家，创办了茅台造酒公司，让茅台酒在巴拿巴万国博览会获金奖，成为东方第一壶，他们家的一切辉煌竟然灰飞烟灭，仅剩下在团溪中学的几个石础和老公馆处的一堵砖墙，当时的感觉也与现在一样，无限怅然惘然！

电视剧《赤水河-国酿》

以中国国酒文化为背景，讲述了清朝末年贵州著名盐商华家长子华联辉，在留学归来之后，怀着“以商立国，实业救国” 的志向酿出了“大清第一酒”的传奇故事。

《赤水河一国酿》剧照

胡军主演(饰)华联辉

一方水土、一方人。 我华联辉自出身之日起，喝的是黔北之水，食的是黔北之谷，他乡再美，美不过家乡，他人再亲，亲不过家人，这赤水河两岸是联辉之故土，这一方百姓是联辉之亲眷，在此叩请山川神灵，保我一方百姓衣食无忧，在无战乱。

华联辉墓及其墓志铭

华联辉墓位于贵阳市白云区沙文乡蒙台小堡子寨侧团坡。土堆坟， 座北向南墓，前立有弧顶青石碑一通， 高1.74米，宽0.86米。碑面竖排楷书一行为" 清故四川特用知府华公怪坞徵君之墓"16字， 碑阴为其子华之鸿所撰书的铭文， 系楷书， 竖排14行，满行22字。铭文日" 徵君生于道光十三年十一月初七日酉时， 卒于光绪十一年正月初九日卯时， 葬于是年六月二十九日申时， 墓坐庚向甲。生不肖两人， 伯兄之湘先残。按此山名团坡， 系徵君生前为祖妣欧阳太恭人卜地时数经之所， 谓其山明水秀， 之欲购而未能。追徵君弃养， 一卜即成。三胞叔健安推本父兄之所爱， 亦爱之， 安厝徵君于斯土，原不较及于龙穴沙水也。不肖谨记其本末， 用书于石碑， 后世子孙知卜葬者为胞叔而主， 葬此山者实徵君生前之志尔。男之鸿泣血敬书。"

此墓1988年底被盗掘， 于墓碑前距地表1 米深处， 出土墓志铭一盒， 惜被盗掘者砸碎成二十余块置于墓前。墓志铭分底盖合二为一， 正方形， 底石外径73厘米， 内径为63厘米，盖石厚5.5厘米， 盖文篆书" 清故特用四川知府华徵君墓志铭"14字。

墓志铭志石虽被破坏， 对角镶接起来，除少数字脱落外， 大部份完整， 现根据贵州省博物馆原拓本、黎庶昌《拙尊园从稿》卷二第32页《特用知府华徵君墓志铭》参校补缺， 全文如下：

清故特用四川知府华徵君墓志铭

钦差出使日本大臣候选道黎庶昌撰文

麻哈州恩贡生李焕坤书丹并篆盖

自丁文诚公创办黔滇边岸官运法， 榷蜀盐之利尽入县官，以赡度支之急， 岁增银百余万两， 户部恒倚以为重。建议者唐公炯， 而卒成之者华君也。君讳联辉， 字怪坞， 遵义人。同治初元， 教匪肆扰遵义， 君避难徙家贵阳。乃始弃儒学贾而业盐。君精心多计划， 且读且贾十余岁， 居积至数万金， 辄以分散亲戚朋友， 乡故贫乏， 澹然苦无营者。君之意以为， 人者皆万物皆备于我， 上当博施济众， 充满乎仁圣立达之量，次亦宜存心利物， 求有济于世， 庶几吾儒性善之旨。否则， 虽苟富贵何益2 时人莫能识也， 惟唐公然之。光绪三年， 文诚总督四川， 将整盐法而未得要领。唐公言于文诚日：" 自古有治人然后有治法。遵义华某者， 其于盐务利害至精熟也。今公欲扫孔桑之豪析， 规刘晏之常平， 将非其人不可。" 公乃以书致之， 与计事， 大悦， 叹日：" 果奇才也！唐某诚知人。" 改运事， 一倚君主办， 君亦竭诚赞画， 巨细恭亲。蜀盐敞坏久， 始变法改为运商销， 事不更州县之手，举百余年中饱， 悉夺而予之官。青吏交怨，而富商豪贾夙斡井灶之利以役细民者， 莫能持轻重， 亦不便所为， 相与煽议庞讥， 群蜚四掣， 冀且复旧， 商情亦证沮观望， 不肯领运， 而公家运本细， 贷外省者四十万， 仅得乃十万。文诚亦颇疑， 以问君， 君日：" 公此举裕课恤商便民， 深合大学理财之道， 非聚敛拮克比， 法无可疑者。今独商情未达耳， 某愿亲赴各岸一行， 与之区画， 保为公成之。" 君至， 开说利病， 狐犹冰释， 不一月而缴本领运者四十余万两。官运由是大畅其法。于沪州居中， 置官运总局， 井灶所置厂局， 各口置岸局。厂局就井灶（上面一个八下面一个米字）盐。委员押运以授岸局， 岸局转而（上面一个八下面一个米字）之商人， 不复问其所之：而第设卡以事稽查， 凡黔滇两边额引、带销、配运、出纳， 皆管其权于总局， 复于总局置裕济仓， 以平盐价。置大盈库， 以受各局委输。其引课税厘皆纳销于成本之中， 商无私估， 官无外取， 引无留滞， 课无责通， 利归公家， 而市无腾踊之患。方是时，黔滇两边商号林立， 不仗官法之能行， 而恃君一言以为身家进退之计， 盖其平日经事综物， 宅心公普， 为众所信服者深也， 君中光绪乙亥恩科举人， 文诚以官运既成， 奏请破格录用， 特旨以知府留于四川补用， 君辞不就职。在局数年， 亦不受薪傣。光绪十一年正月初九日卒， 春秋五十有三。

西南士大夫商贾闻者， 莫不叹君之未尽厥施， 继以磋惜，文诚尤深惜之。曾祖开宣， 祖文才、考铭轩皆赠如君宜， 女比皆恭人， 配肖氏， 子二：之湘先残， 之鸿以光绪十一年六月二十九日葬群蒙苔。君事亲孝为弟涕。处乡党仁厚， 可以风励薄俗。其弟国英， 别有行略， 余采人黔故颂， 不悉书。今特揭其功在国家者， 以待论定于太史氏。铭日：俊杰者谓识时宜， 蜀蛙敞坏谁职之？医惟华君整其维， 大利在国返度支。纲绪既就驾而驰， 天乎人与吾匪知。刘晏后舍君焉谁？

1989年3月13日， 陈才志同志到沙文一带调查文物时， 于被盗的墓地发现志石， 并作了妥善的处理。同月16日， 白云区文化馆的有关人员将志石返回， 现藏白云区文化馆内。

1902年，妻萧氏在仁怀病故，子华之鸿把母亲萧氏遗骸从仁怀抬到底寨柏香山，埋葬在山北今林业站所在的位置。

团溪华氏～华铭轩之子华联辉

清同治初年中华大地战乱不休，华府老爷华铭轩一心为民确遭恶人算计重伤离世。赶考途中华铭轩长子华联辉 侥幸逃脱后潜入″仇人″营内准备复仇，谁知曾广依赞同他实业兴帮，造福万民的言论，不仅赦免了他，还将美丽表妹如花留了下来。

华联辉一边应付着官府和凯觎华家产业的对手，一面为华家的未来作打算，而千算万算，却算不到华家的兴衰会与烧春贡酒相关联。清官老佛爷饮过烧春酒后的一句赞言最终给华府安上了酿造贡酒的差事，而一众贪官乘机捏造罪名欲奇华府的家业。倍受打击的华联辉原本没打算遂官府之意酿造烧春酒，哪知饱经历练，他最终决定酿造″大清第一酒"给赤水河两岸百姓一条永不凋零的营生之业。

经过30年的努力，这个昔日黔北土酒，终于成为名扬海内外的中华名酿。

电视剧《赤水河一国酿》

张诚航饰华国英

华联辉之弟华国英(1841--1901),字健庵.幼时 读书勤苦,颇肖乃兄.同治丁卯(公元1867年)科举人, 比其兄登乙科还早.协助兄长经营盐业,后纳粟以同 知分发四川,历署新都,合州,泸州等州县,补叙永直隶州同知.在新都,泸州等处,锄强暴,剪奸猾,诛劫匪, 严禁高利盘剥,阁境得安.在叙永诛锄土豪盟党,民生 安宁.古蔺,二郎滩等处闹饥荒,时国家财政奇绌.国 英之母曾捐簪子耳环以活人,国英则捐出万两白银助 赈,受朝廷嘉奖,官升道员.

权理夔关厘务时,值附近十余州县大饥,民情汹 汹,各属官吏焦头烂额,束手无策.华国英为其筹资赈 济,活人无数.民众齐声颂其盛德,朝廷赏给二品顶 戴.有民谣云:"他人顶珠人血红,国英顶红人命镕." 主持滇黔边计盐务总局时,奏请增设绥定各属计岸及 各边岸,预征盐款骤增至五百万两之多,朝廷因而免除 民间筹款.

华国英对家乡民众疾苦也很关切.光绪二十一年 (公元1896年)遵义遭旱灾,国英捐千金,一半赈济团 溪,一半赈济府城.光绪二十六年(公元1900年)夏,华 国英奉命总办四川盐运局.适值遵义桐梓大饥,国英 拨出官运局外销批拨款数万两白银为粜本,檄调綦江 县出仓米运往遵义平粜,待秋收买谷填还.又自捐巨 资,倡议乡人在外作官者捐献以补还官款.又致书贵 州巡抚请赈于朝廷,其办法为:由綦江分局委员取米交 岸商,停止运盐改运粮米,增加运米船工,背运者脚钱, 使其昼夜不停,兼程赶运.不及十日,粮食源源运至, 饥民获救.历来办赈济,从无如此快捷者.

华国英任滇黔边计盐务总局主办时,兼署永宁道 道员.因兵备道兵与盐局兵相互起哄,四川总督责令 华国英效纳巨资以平息其事.国英不肯,便被参劾,罢 官而归故里团溪场.出资三千两白银重修骅骝桥,又 培修场上万寿宫.乡民均感戴其恩德.光绪二十七年 (公兀1901年)卒于家,终年6O岁.

上世纪50年代茅台酒厂厂区(原成义烧坊)

团溪华氏三杰

团溪华氏经历清末、民国百余年，商号遍布十七省， 一百二十三家，名震川黔，商贸盛极，最具代表的是团溪(盐行街)和贵阳(盐务街)，创始人华联辉子孙三代被称为华氏三杰。

华联辉是茅酒之父，没有他就没国酒茅台。没有华之鸿就没有茅台酒巴拿马万国博览会金奖，就没有茅酒在国际上的崇高地位。没有华问渠就没有解放前贵州文化， 教育、出版事业的腾飞。

百年世家，贵州首富，华氏三杰祖孙三代是团溪的骄傲，贵州的骄傲。

华氏永丰抄纸厂车间一角

华氏团溪新公馆图

团溪华氏家族与赤水河情缘

(小视频)

华家在团溪修建有: 华家老公馆、华家新公馆、团溪盐行街、华家水井。因年代种种原因，团溪华家这些具有很高历史价值的楼堂会所、盐业一条街以不复存在，现只有一口井才是对华氏的安慰之物。

　　华之鸿(1871- 1934)，华联辉之子，字延厘，后改名迁仪。14岁丧父，考中秀才后，随叔父华健庵去四川经商，清光绪二十三年(1896年)任仁怀儒学训导。华之鸿继承父亲华联辉的“成义烧房”后，苦心经营，提高质量，使茅台酒在巴拿马国际博览会上获得金奖。

 李端棻与唐尔镛,任可澄,
华之鸿
等人发起成立贵州教育总会筹备会

华之鸿神道碑亭

又名华家碑亭。位于沙文乡扁山村柳丝屯北川黔大道旁。建于1934年， 亭内有碑两通， 各高2.2米， 宽1米， 一为%1934年所立"华之鸿神道碑"， 一为1937年所立。碑面右书" 贵州省贵阳县华之鸿"9字， 中书"禅心公益" 4字， 字径37厘米， 隶书体， 左书" 民国二十四年" 6字。碑面两侧的文字系楷书。1952年冬， 亭阁失火烧毁。1958年底兴建沙田水库， 两通碑刻被人推倒， 欲运到沙田修水库， 幸遇当地村民将其作搭桥石， 才免" 献身" 坝基。1987年笔者（时任文化馆文物员）到沙文普查文物时， 在当地村民的帮助下， 将两通碑挖掘出洗净拓片。因原地无法存放，由区文化馆运回， 现藏白云区文化馆内。

两通碑刻均拦腰折断， 碑额不存。华之鸿神道碑除有数十字脱落外， 均保存完整。现根据原石及贵州省博物馆原拓本释录如下：

民国华之鸿神道碑

民国二十有三年三月， 贵阳延仪华公卒于里第， 乡之人伏公拒人长德， 一时仰怀夙泽， 谋所以饰终而垂后者， 志状之文， 私溢之仪， 罔弗具。

其孤子永源复来泣言日：

" 先君子遂弃不肖等而长逝， 葬有日矣， 而隧道之石未立， 非先生文无以章视四方观听， 而假宠其子孙， 敢请。" 予与公交久且至， 不得辞， 乃论具公族出操履行治之实， 属以铭， 且为序日1 维华氏远胃隆周。代有名德， 其枝裔昌于章项之间， 族望于临川。有清初叶， 始迁黔遵义南乡团溪， 最后定居贵阳。咸同中， 有以医名于团溪， 德于其乡里。号匪之乱， 毁民庐俱尽， 独相戒勿犯华氏， 日：" 此善人居者" ， 公大父铭轩公也。光绪丁丑， 佐川督文诚丁公振盐法之敝， 创为官运， 为之计度经画， 仿其事六七年， 惮民无淡食， 而公努岁赢百余万者， 公父怪坞公也， 怪坞公既勤事以死， 公奉母夫人泊季父健庵公教， 以成其德。少重迟， 不（涉）华侈遨放之为， 始以附贡生授仁怀厅儒学训导。仁怀立学自乾隆， 学额四名， 试附遵义， 世会承平， 应试者日众， 为吁省政府请于朝， 得增额四。厅吏散法榷米捐， 民朋毁局卡， 厅垂夺于浮议， 将中正生曾宪恒以法， 力争不得， 径碟大府直其冤。盖初试于事， 已疑疑自异如此。光绪壬寅， 奉母夫人讳在会城， 时清廷迫于内外扰侮， 议变法停废科举， 黔最塞陋， 士方冥行以摘地。公与其友唐慰慈。任志清首以兴学墉众为帜， 创立通省公立中学， 捐资三万余金， 续办优级师范选科、宪群法校， 皆躬其劳而任其费。清廷特奖郎中分部以族其义。复以其间设两等小学于团溪， 设小学于母夫人葬所底寨， 助成遵义中学， 所成就皆至众。又以近代报章之发行， 与图书印刷业之演进， 皆有资于群治， 先后开办黔报、贵州公报、永丰抄纸厂、文通印刷局图书部， 输人国内新旧图籍， 科学仪器， 行于全省。其宣力于群， 实无所弗至。乃群邪丑正， 省吏亦有恶其害已不惬于诸人者， 相与为比， 拂乱其所为， 至嫉暴民强据校室， 披拾细故， 置报馆同事陈君于狱。祸不测， 或望而走， 公不屈不挠， 不逃其害， 卒亦不以轩毁， 盖其居恒深自敛抑， 而临事介然， 有仁者之勇。辛亥黔光复， 由谐议局议员推任银行总理。滇军北伐， 会泽唐公留督黔属， 任财政司长， 仍兼理银行。当光复之初， 某某等始假秘密会社所谓汉流公口者为号召， 即乃兢立公口， 以张其势， 不期而蔓全省， 而省门尤其数主， 诡状奇服， 招摇过市， 分曹而群哄， 城市日夕数警， 群情汹惧。公与地方首老， 冒险难， 力挽宿将胡君、和君， 立城防保安营， 以绥辑良善。复与张君复初倡首立致数千金， 事乃集， 而兴义刘公如周， 帅靖边团营亦至， 相为提掣，众倚以为安。顾省库不名一钱， 银行持空券为支应。公斥私财拒万为质剂， 人亦以信赖公者信赖银行， 始得资为流通。唐公即定黔， 军政费增拒， 奉令发行银元券三百万， 资金短细， 市贾恒缩于券面， 以公槽柱之力， 信用卒无失坠。时有议增田赋以济用者， 力持不可， 独以廉伤率其下， 凡诸税计吏， 指付必堪其事， 赋入靡所漏失。又确立预算为之轨范，故民征就宽， 而军给无匾。计自长银行， 司财政， 先后次晌十余万金， 所保全至大， 耗亦不资。去之日， 未尝一言， 可谓难矣。公体中于和， 节不为声章， 曝顺而里方口， 席籍丰腆而自奉毅， 服御俭于寒素， 盖所谓广施而音于用者。年五十以后， 国难革， 黔事亦愈坏， 又多更忧患， 不复能自抵力， 乃以研精释典自誓， 尝谓佛法普济， 冤亲平等， 其地狱轮回之说， 尤足做示愚顽， 于劫末众生， 庶几万一之救助， 故勤修梵行， 吐弃世事， 此宁自放弃， 犹利济初志也。二十一年三月卒病风， 永源等延医王君， 朝夕诊视，药饵之需， 多诸奇怪物剂， 时有廖， 卒不能反故常， 以至不起， 享年六十四。夫人寇氏， 有义方之教， 子永源， 怀仁， 皆能敬承继述。女三：适唐、适蓝、适陈。即以其年五月葬公于会城北五十里之龙台， 乃为铭日：

黔辟而塞， 敝于清季。

鼓矣华公， 椒开其兑。

相彼南明， 一水萦带。

作人之泽， 既与无既。

清民之际， 阳九之会。

魏既赋鼠， 沛亦惊捌。

处困能享， 反乱以治。

几毁厥家， 维公之赐。

大宙其沈， 触战愈剧。

会伤老矣， 遂遗世累。

人大愿海， 受菩萨戒。

誓离十苦， 以证三昧。

公谓众浊， 积无量罪。

庶几佛力， 澹此劫坏。

维摩易病， 山众生致。

世界一尘， 出人岂异。

弯碑播微， 永翼其隧。

中华民国二十三年五月

普定任可澄撰文

荣县但懋辛书丹

修文王延直篆额

华之鸿墓， 在白云区沙文乡蒙台小堡子寨侧， 位于大团坡腰、华联辉墓后五百余米， 土堆坟， 墓前立有碑记。碑石系花冈岩质， 弧顶， 竖刻" 私溢端毅先生华公延仪墓"5 字， 隶书体。有碑阴铭文， 系其子华永源所撰。墓侧原立有墓表石碑， " 文革" 中被砸毁， 今已不存。民国《贵州文献季刊》第二、三期合刊载有杨恩元所撰《华君延仪墓表》一文， 即该碑石原文， 兹录下如下：

华君延仪墓表

君讳之鸿， 字延仪， 先世江西临川人，清康熙中， 远祖以医术游黔， 卜居遵义之团溪， 代有隐德。考讳联辉， 值同治之乱， 迁居贵阳， 以盐业起家致富， 擅经济才， 黎药斋为作墓志， 世所称怪坞先生是也。君生十四岁而孤， 权父健庵公教养成立， 应试人伴， 时际承平， 盐业愈益发展。健庵公游宦于蜀， 任官运盐局总办， 黔中家计商业皆交君经理， 虽在少年， 而心思细密， 事理通达，已有老成气度。健庵公为余妻父， 宦辙纷驰， 天各一方， 故余向未与君谋面。辛丑，余遭母忧人川， 健庵公驻节沪州， 君亦任仁怀教职， 相距仅两日程。健庵公命余至仁怀与君相见， 俞当盛暑， 未带夹衣， 数日后，天时陡变， 急风暴雨， 骤感严寒， 君以平日所服为余更换， 盖无一非" 粗布"者， 则知君虽处丰裕， 而寒素家风， 自安淡泊， 已少成天情矣。仁怀地居僻陋， 耳目阻塞， 君则" 通函合江重庆， 购阅报章， 留心时事。" 正值两宫回变， 力图变法自强， 人才兴奋， 大有朝气。盖满清之百年来， 禁止结社集会，不许民间谈及政治， 立法颇严， 自此始稍稍驰禁， 而一切学校报纸， 风起云涌， 如春笋之怒发。君虽严守家风， 不预外事， 至时亦因风会迁移， 所谓谨厚者亦复为之者矣。回省后， 与诸同志倡办公立中学， 捐资数万， 于南明河上二水汇流之区， 特辟基址，亲往督工， 晨出暮归， 无间寒暑， 逾年校舍落成， 崇宏壮丽， 为全省冠。由是优级选科、宪群法政别科， 相继成立， 皆以君为中坚。虽忌者多方阻挠， 谣琢繁兴， 君则任劳任怨， 专为地方谋进化之心， 终不稍改， 清廷奖以分部郎中， 迄未就职。辛亥改革， 人心浮动， 公口林立， 城中一夕数惊， 岌岌不可终日。众推君为官钱局总理， 时库空如洗， 军队索晌者时虞哗噪， 君以家资累万，扛赴局中兑现， 举国属目， 始觉动摇， 虽楚子文之毁家， 殆无以过。滇军定乱， 复公推为财政司司长， 兼银行总理， 仍出巨金调济金融， 而军需浩繁， 艰于应付， 乃发行纸币三百万， 以资流通， 而躬负其责。自民国肇造， 数年之间， 黔中所以较为平靖者， 皆君于财政独当其冲， 不多取于民之效也。盖君之出也， 本以救一时之急， 素性淡于荣利， 追接替有人， 即辞去所兼各职， 反我初服。未几而时局逐变， 凡居枢要者， 多催其难， 而君则脱然无累， 得以林下优游。使稍恋浮名， 以为我有功于黔， 黔之财政非我莫办， 而声望为舆论所归， 亦无人敢议其后，则祸变之作， 必致牵连而及， 不保身家。然后知君之远识， 善守老氏止足之戒， 诚有大过人者焉。黔以贫膺著称， 每岁外资输人不下数千万， 而输出者别无大宗物产， 惟鸦片一项， 遍地种植， 赖此以资抵补， 历年盐商成巨富者， 指不胜屈。君多财善贾， 使兼营此业， 必较他人易于获利， 君生年总以烟为毒物禁品， 不屑一试。悸念黔中文化落后， 思有光大而发挥之， 故于祖业盐务之外， 创设文通书局， 从事印刷， 遣派熟手赴东洋搬运机器， 为大规模之组织， 二十余年， 补助社会， 闻风兴起者日多， 近年排印通行， 不下数十家， 皆以文通为嗬矢， 无形中声教所被， 造就日宏， 厥功甚大。其后经营纸厂， 广运图书， 损失颇巨， 而君当创议之初， 本以桑梓受益为前提， 成败利钝， 皆非所计也。君笃于根本， 尤切首邱之恋， 故凡先莹所在， 悉置田庐， 招御佃客， 以资保护。附郭狮子山， 尤所措意， 近坟一带， 坡陇连绵数里， 皆在范围之中。自民国六年，君御职后， 种树万株， 今已成林。于峰顶瓦屋数椽， 不设墙垣， 以便观山， 十余年来， 几于间必往， 汲水施肥， 剪枝除草， 皆躬任其劳， 人以为有沾涂之苦， 而君自适其消闲之乐。晚年感于时事之剧变， 究心佛理， 于城东建大觉精舍， 有五层高阁，规为藏经之所。而连年兵炙， 世运纷然， 终未能移居其中也。余于庚戍归里， 时时相过从， 捻知君于时俗声色玩好， 凡朋辈中所易犯者， 皆一无所染， 惟素耽杯酒， 而君家冠黔人国出品， 有以助其风趣。忆君在银行日， 衡宇相时， 每餐必召余人座， 把盏畅谈， 追奉佛后，点滴不沾， 而亦家居不出， 无复囊时之兴会矣。君娶夫人寇氏， 先长子永源、次子怀仁， 皆能悟遵矩镬， 善承先志。幼子织昌，聪慧过人， 出家茹素， 研究唯识宗之学， 饶有会心， 降年不永， 先君一年卒， 尚未合君知也。女五人， 长适唐、次适蓝、适陈、余二人潜心佛理， 未适人而疡。孙男三人， 女六人。君生同治辛未六月十四日， 卒民国甲戊正月二十二日， 年六十四岁。门人合议，私溢端毅先生。永源、怀仁以余至戚， 知君深， 乞表其墓， 因撮举大端， 以备史乘采录，其他善行， 悉数难终者， 皆在所略云。

华之鸿墓亦遭盗掘， 墓碑被掀倒。1989年3月白云区文化馆将其墓碑运回收藏。

　　华之鸿一生，居官、兴学、办实业。他长于经济，为财政部长、司长时，面时财政无序，支用浩繁，他擘划经营，清理整顿各项税务，编制预算，统一收入，显现出卓越能力；护国反袁时，他带头捐资助饷，甚至不吝以私财5万余元平息挤兑之风，使新政权得以稳定而渡难关，有毁家纾难之节；他出资兴学、办报，且将上百万巨资投入“文化实业”，在那个时代，足见其卓识远见及敬恭桑梓之情。更不说文通的创办开了贵州近代民族工业的先河。此外，他“平素自奉极薄而性好施与”，自清末以迄民国初年，先后为四川、皖北、华洋义赈会、全黔义赈会及各地水旱火灾捐资数十万两；至于乡党亲友之贫困更乐于捐输，足见其仁爱之心。

华之鸿时代，军阀混战。历届军阀政府当政，注定了民族资本企业发展艰难的命运。文通、远丰先后遭回禄之灾，永隆裕的被迫停歇，使华之鸿“振兴实业，以济民生”的理想破灭。晚年，他皈依佛门，究心佛事。1934年3月7日病逝家中，终年64岁。

　　华问渠(1894- 1979)，华联辉之孙，贵州政法专科学校毕业后便协助父亲华之鸿经营工商业，着力发展成义烧房。1937年抗战爆发后，华问渠的文通书局在成都、重庆、上海、昆明开设了分局，“成义烧房”生产的茅台酒通过各地的文通书局经销，促进了“成义烧房”的发展。建国后，华问渠曾任贵州工商厅副厅长。

华问渠平生勤奋好学，身材高大，善于为人处事。于贵州省宪群政法专科学校毕业后，协助其父之鸿经营工商业，改进文通书局印刷设备。抗战爆发后，许多专家学者来贵阳避难，华问渠成立文通书局编辑所，聘请专家、学者三百多人为编审委员，在上海、长沙、广州、成都、重庆、昆明设立分局，在当时与著名的与商务、中华、正中、世界、大东、开明等书局齐名。同时将其生产的茅台酒运送到各书局销售。

“成义烧房”生产的茅酒声誉虽隆，但由于本身设备和客观条件的限制，不能得到充分发展，年产量不过九千斤，而社会需要却逐年增加。周西成作贵州省长时，茅酒成为他外交的手段，每年要上千瓶的茅酒作为礼品送南京政府及川、桂、粤等省要人。1936年贵州与邻近四省公路完全沟通，特别是抗战开始，贵州成为西南交通中心，社会对茅酒的需求量更大。面对这种情况，华问渠屡次想把成义茅酒产量提高，但那时他的主要精力用在文通书局的书籍出版上，一时无余力及此。直到1944年，成义酒房不幸发生火灾，酒坊被焚，地面建筑大半被烧毁。他在重庆得到经理薛相臣的报告，立即电示：“迅速筹款恢复，并借此机会，扩大生产设备，以年产十万斤为指标”。

因此，成义茅酒厂在恢复扩建时期，进行了大规模的重建扩大工作，厂房增加，酒窖由原来的12个，增加到18个，酒的产量达到年产四万二千多斤，是建厂数十年来的最高记录。1951年由政府作价收买“成义”酒厂，与“荣和”、“恒兴”两家一起合并，改为贵州国营茅台酒厂。

华问渠之子~华树人

　　1953年8月，茅台酒厂由贵州省专卖事业管理局划归省工业厅管辖，更名为“贵州省茅台酒厂”。

《贵州文史资料选辑》称：国营茅台酒厂的创设以及华茅王茅赖茅的合并，标志着三百多年来，茅台酒酿造工业企业的根本改变。这种生产关系的改变，使生产力从所有制的束缚下解放出来，从而为茅台酒的生产发展开辟

　“三茅”的后人：有人坐牢有人饿死还有人被枪毙

　　根据《茅台酒厂志》、《仁怀县志》等官方资料的记载，仁怀县政府通过没收、接管和赎买的方式，将成义（华茅）、荣和（王茅）和恒兴（赖茅）三家茅台镇上规模最大的私营烧坊国有化，成立了贵州茅台酒厂。三家人的命运从此改变了。

　　作为贵州首富的第三代、民国时代贵州商界的重要人物之一，华问渠的教育、书局、烧坊等各项产业都进行了“社会主义改造”。中华人民共和国成立之初，中共贵州省委统战部把他作为统战人士，安排为贵州省人民政府商业厅副厅长。

　　然而，好景不长。“三反”、“五反”等政治运动接踵而来。华问渠在运动中被打倒。工作没了，在文革的漫长时间里，这位老人独居在茅草房里。1979年去世，享年85岁。

　　华问渠的儿子华树人是贵阳八中外语教师。一些七八十岁的退休教师还记得，华老师被整得很厉害。他们对华树人的儿子华效先还有印象，说他胆子很小。

　　

　　长篇历史传奇小说《商界巨富、西部华氏家族》以传奇笔法记录了团溪华氏家族的风云历史，表述了华氏家族着为民族资本家，而心怀天下与苍生慷慨豪迈的胸怀，及迄今尚未泯灭的精神。

《商界巨富 西南华氏家族》

华氏家族百年大事记

华氏家族原为江西临川人，为“江右望旅”。清康熙年间，行医入黔，定居播州团溪镇，主营食盐和酒业。华联辉父辈华铭轩在团溪建有众多华堂馆所，有著名的华家老公馆、华家新公馆，川盐入黔第一商贸街一团溪盐行街，还有保留至今还在使用的华家水井。

华家长子华联辉为光绪乙亥(一八七五年)恩科岸人，光绪二年(一八七六年)入丁宝桢幕府，为四川盐法道总文案，改革盐政。其″官运高销"的川盐入黔法，至解放前也未曾有变。

一八六O年华联辉在茅台设成义酒房，酿造华茅酒。一九一五年华家酒获巴拿马万国博览会金奖。解放后由政府收购，成立了国营茅台酒。

华家″永隆裕″盐号从光绪初年到一九四一年，历经七十余年，是贵州从明初建省五百多年来，规模、资金、影响力最大的商号。

清朝洋务运动时期，华联辉捐资捐物，供应边防物资，特别是为四川枪厂、炮厂、子弹厂、火药厂等，出力甚大，为西南洋务运动先驱。

一八七一年(同治十年)，华之鸿出世，光绪二十二年(一八九六年)人士，曾任仁怀厅督导。叔父华国英死后，辞官归里，照管家业发扬光大。光绪末年，出任贵州商会会长及宪处长咨议局议审。

光绪二十四年(一八九八)，华之鸿创办文通书局，文通书局当时是全国七大书局之一，抗战时期网罗了国内所有名人，先后有马宗荣、谢六逸、白寿彝、顾颉刚、竺可桢、黄宇人、臧克家、茅以升、陈建功、周邦道、潘公展、张道藩等一百一十三人。一九五二年四月七日，文通书局并入贵州人民印刷厂。

民国四年，反袁事起，贵州独立，华之鸿任贵州银行总理兼任都督府参赞。民国六年以来，因时局动荡，辞官回家，专心经营工商业。

民国九年，经历″民九事变″，对世事厌倦，及在自家佛院大觉经舍参佛，请青海天义法师讲经。至民国二十年去世，享年六十四岁。

华之鸿创办贵州通省公立中(现贵阳一中)。

一九O七年华之鸿创办贵州最早的报纸《黔报》。同年捐资创办遵义最早的中学一遵义中学堂(即今遵义四中)；遵义最早的公立小学团溪两等小学堂；息烽县底寨文昌阁小学；贵阳优级师范(贵阳师范)；法政学堂(现贵州大学)。

一九O九年，兴办《贵州公报》；并创办贵州文通书局印刷厂。清政府赏他″分部郎中″。

一九一八年，成立″大成煤矿公司″，一九五一年由政府收购(即今林东矿务局)。

一九一八年，于贵阳城西狮子山建设″自力农场″，农场种植果树、药材等，现在贵阳人仍称这一带为″华家山″。

一九一九年，成立贵州第一家造纸厂《永丰造纸》，出品纸质绝佳，在全国造纸业独树一帜。

一九二三年，耗跟三十万两修建大觉经舍，现在的″华家楼″，为省级文物保护单位，一九三二年，创建私立毅成中学。

一九二五年，重建贵阳门户的万东大桥，捐银十万两。一九二七年，四川水灾，捐银元六万，一九三五年，皖北赈灾，捐银元六万，一九四三年，黄河决口，捐助灾民十万银元。

华问渠生于光绪二十年(一八九四年)，后接手华家产业，于解放前周旋于黑暗政界和商界之间，独挣华家产业二十余年。

一九四九年，华问渠总结华酒的生产经验，将华茅配方抄于宣纸上，将之传于其子华树人。

一九九九年，华树人将秘方传于其子华效先，开始重新生产华家酒。

大觉精舍

大觉精舍

　　华氏家族在团溪定居近200年历史，一八六二年从团溪，举家搬迁贵阳市，华联辉家族在贵阳建成了自已的私家宅院，并建成了念佛送径的《大觉精舍》。

　　目前华氏家族的后代和亲属很多都在欧洲、美洲以及中国台湾、香港等地，其中大都是哈佛、耶鲁等名牌大学毕业的学士、硕士、博士，有的还是世界知名的学者和专家，这是对华氏父辈教育“兴国”的最好呼应。86岁的华树人老人说，一定要让他们为祖国“科教兴国”的战略目标作出贡献和发挥作用。

社会经济全面发展中的团溪镇

团溪镇城市风貌

快速发展中的幸福之城一团溪镇

团溪镇城市一角

水上阁楼《团溪历史陈列馆》

参观群众排队进入

文化名镇一团溪

江山如此多娇 

贡米之乡一团溪

田 园 风 光

魅力团溪新农村建设展新貌

魅力团溪一华氏故里

酒冠黔人国 盐登赤虺河

蜀盐走贵州 秦商聚茅台

这是清代著名诗人郑珍的诗句

美篇编辑: 久木子焰

图 片: 手机拍摄和来自网络

文 稿: 部分来至网络和团溪镇志

歌 曲: 赤水情

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