<p><br></p><p style="text-align: center;"><b>〖苏东坡的介绍〗</b></p><p style="text-align: center;"><br></p><p>法国《世界报》在评价苏东坡时是这样说的：居庙堂之高，心忧黎民，勤于政务；处江湖之远，尽职尽责，为善一方。</p><p><br></p><p>《世界报》把苏东坡置于人类思想发展史的大背景之下加以审视。它认为，中国的北宋时期正值佛教式微、孔孟学说重新抬头，这有些像欧洲的文艺复兴。</p><p><br></p><p>而生活在这个时期的苏东坡，则力图将佛家的出世、道家的养生和儒家的入世调和起来，从释道儒三者的会通合流中寻求精神自由，诗文书画仅仅是他表达自己的一种方式。</p><p><br></p> <p><br></p><p>“东坡居士”这个名号透着一股潇洒劲儿。居士的本意是指在家修行的佛教徒，但“东坡居士”这个称谓显然超越了本意的内涵，拥有更丰富的魅力。</p><p><br></p><p>黄州的苏东坡，是个平凡的养家糊口的劳动者，是个善于在劳动中寻找审美趣味的文人，也是个勇于在苦难中摆脱心灵枷锁的哲人。</p><p><br></p> <p><br></p><p>他说：“我刚刚来黄州两年，生活窘困而匮乏。老朋友马正卿感慨我缺衣少食，帮助我从州郡那里申请下来数十亩土地，以供躬耕之用。</p><p><br></p><p>这几十亩荒地，布满荆棘瓦砾，天气又很干旱，开垦拓荒令人精疲力竭，其中的劳苦真是说不尽！</p><p><br></p> <p><br></p><p>暂时放下锄头，喝碗水，写下《东坡八首》，自己哀怜自己的勤勉，等到来年有了不错的收成，这周身的劳顿疲倦就可以统统忘记了！”（见苏轼《东坡八首并叙》）</p><p><br></p><p>苏东坡带领家人在东坡开垦荒地，播种大麦，第二年，就收获了二千多斤。</p><p><br></p><p>我们知道，现在大麦的主要用途一是作饲料，二是酿啤酒，但在当时这却成为苏东坡一家人的口粮。</p><p><br></p> <p><br></p><p>大麦饭有个特点，口感滑滑的、粘粘的，挺筋道，有嚼头儿，吃起来啧啧有声。</p><p><br></p><p>几个儿子边吃边说：“父亲，这个大麦饭吃起来像是在咬跳蚤啊！”不过大麦饭吃多了不好消化，而且酸不溜丢的。</p><p><br></p><p>苏东坡于是改革大麦饭，将黄色的大麦与红豆掺在一起，口味独特，苏夫人笑着说：“这是真正的二红饭！”（事载苏轼《二红饭》）</p><p><br></p> <p><br></p><p>庄稼要是歉收，饭就不够吃，怎么办？勒紧裤腰带！有人会说，这算什么潇洒，一个文人混成这样，太丢脸了！</p><p><br></p><p>但苏轼并不这么看，他专门写了一篇《节饮食说》，贴在墙壁上，作为养生补气的座右铭。</p><p><br></p> <p><br></p><p>全文如下： </p><p><br></p><p>东坡居士自今日以往，早晚饮食不过一爵一肉，有尊客盛馔则三之，可损不可增。有召我者，预以此告之。</p><p><br></p><p>主人不从而过是，乃止。一曰安分以养福，二日宽胃以养气，三曰省费以养财。 </p><p><br></p> <p><br></p><p>意思是：东坡居士从今往后，早晚吃饭不过一杯酒、一块肉。如果有尊贵的客人来访，即便摆下丰盛的酒宴，也只是三杯酒、三块肉，只可减少不可增加。</p><p><br></p><p>如果有人请客，我就事先向他通报自己吃饭的原则。如果主人不听从非要超过这个界限，就干脆不去赴宴。</p><p><br></p><p>为什么这样做？苏轼回答：一来安分养福气，二来宽胃养神气，三来省钱养财气。 </p><p><br></p> <p><br></p><p>黄州的饮食、生活条件都比较困难，但是再难也难不倒苏东坡这个潇洒的美食家，他总能在恶劣的环境中创造享受美食的机会。</p><p><br></p><p>正是在黄州，他发明了著名的东坡肉，有颂文为证，颂文曰： </p><p><br></p><p>净洗锅，少着水，柴头罨烟焰不起。待它自熟莫催它，火候足时它自美。</p><p><br></p><p>黄州好猪肉，价贱如泥土。贵人不肯吃，贫人不解煮。早晨起来打两碗，饱得自家君莫管。（《猪肉颂》） </p><p><br></p> <p><br></p><p>翻译成白话小儿歌就是：洗净大锅少放水，文火慢炖莫张嘴。火候到了揭锅盖，肉味真香好可爱！</p><p><br></p><p>黄州猪肉真便宜，价钱好比黄泥土。有钱人家不肯吃，穷人家里不会煮。早上起来吃两碗，饱我肚子你别管！ （待续）</p><p><br></p>