【瀍河新教育·共读共写】品读经典，共话教育——《公民的诞生》读书活动

小郭

《公民的诞生》是苏霍姆林斯基又一部经典著作。详实有趣的案例，生动幽默的语言，阐述了孩子在青少年时期的特点和精神生活，给每一个问题孩子注入了新的灵魂。同时也激发了我们透过教育家的思想去看孩子，去探索教育的新境界…… 读苏霍姆林斯基《公民的诞生》心得体会 洛阳市第十一中学蔡跃军 《公民的诞生》以公民教育为主线，全面论述培养真正公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。什么是真正的公民？作者在本书中用了大篇幅阐述他的观点，那就是：真正的公民就是全面和谐发展的人、社会进步的积极参与者，其核心就是人的道德的形成。 通过阅读并结合这些年来的教育实践，我认为公民诞生的过程就是立德树人的过程，也就是良好道德的形成过程。作为一名中学教育的管理者，我是这样理解的。一个真正意义上的公民，必须是一个有责任感的人，因此，培养责任感是公民教育的前提。苏霍姆林斯基非常注重学生责任心的培养，他引导孩子们对自己种植的果园负责、对教室的卫生负责、对自己的学业成绩负责等等，他的理念就是从小事做起，是培养责任感的最有效途径。只有小事做好了，才能上升到对社会、对祖国、对人民的负责。 一个人养成了好的行为习惯之后，他的那些自觉行为会渐渐内化成为品德，并在学习、做人、做事方面表现出来，逐渐形成健康的人格，这就是教育的本质。 苏霍姆林斯基《公民的诞生》读后感 第二实验小学  陈国权 《公民的诞生》一书是《育人三部曲》的第二部，涉及中学少年阶段的和谐发展。看似超出了我们现在从事的小学阶段教育，但作者通过自己的笔触，把现实主义与浪漫主义融合成一曲曲具有浓烈的诗情、画意、乐韵的教育乐章，描绘出学生的成才历程，读完第一章节“孩子在青少年时期有哪些变化”，便萌生许多启发和感悟。 其一，教育的技巧和艺术的关键在于如何让孩子们对任何坏的、不道德的事情都具有抵抗力，而不是保护他们不受坏事情的影响。我们经常听到这样的事情：一个学生在儿童时期是个好学生，而在少年时期却受了不良影响变成了坏孩子。这些不良影响从何而来呢？作为教育人我们应该做些什么呢？我们深知，少年时期的种种不良影响，取决于他在什么样的条件下受教育，取决于儿童时期培养他的思想和情感的源泉。因此，在小学教育阶段，我们应该努力做到唤醒每一个孩子对善意和公正的信任，使每一个都能获得作为一个人的体验和个人尊严的感受。 其二，任何问题孩子的背后都有一个问题家庭的存在。孩子的冷漠无情、没有任何精神爱好、青春期的种种叛逆，都能在家庭环境和父母身上找到根源，同时给学校教育也带来了一些负面影响。在长期的教育实践中，我们逐渐找到家校合作共育这一有效途径来解决这些问题。越来越多的家长走进学校、走进课堂，拉近了家长同学校、同孩子的距离，家校形成合力助力学校发展、学生成长、家长进步。家教指导师讲师团定期通过微课、乐教乐学等平台，对家庭教育中的一些热点问题进行分析和疏导，使孩子们变得安静、稳重、富有同情心、具有这一阶段的人所应有的高尚品德。 其三，作为教育人，我们应该牢记教书育人的初心和使命，要认真思考为谁培养人、如何培养人、培养什么样的人？不仅教给孩子们知识和做人的道理，更要适当给孩子们提出一些要求，成为孩子成长过程中的引路人。 服务育人德育在先   ——《公民的诞生》心得体会 马坡回民小学   马媛媛 苏霍姆林斯基《育人三部曲》中《公民的诞生》阐述了人在中学少年阶段的和谐发展。它是《育人三部曲》的第二部，是少年成长教育指导专著。在第二部中苏霍姆林斯基延续《把整个心灵献给孩子》中对儿童教育施加影响的方法，发扬少年在劳动中获得体验，并用一些新的方法加以扩充和深化。这本书真的是老师家长值得一读再读的教育指导专著。 一、精神财富的交流 此章节中我对这段话印象深刻：一个人在把自己的知识传授给其他人时，他也在认识另一个人和他自己。这时的智力情感与道德情感交织在一起；一个人体验到在自己的身上产生了对其他人的义务感。这样的情感复杂地交织在一起，是防止智力上的利己主义的保证，智力上的利己主义就是一个人只满足于自己知道，而别人如何他漠不关心。在我们的工作和学习中，我们应该了解交流精神财富对人的教育意义。我们可能常常只是满足于自己知道知识，而不去关心别人。可能学习的基础阶段是自己思考、理解、记住所学知识，只有自己掌握了知识后，才能去和他人交流并传授知识。而现在我们一直停留在学习的基础阶段。 二、基本的道德修养    此章节中讲到：怎样才能绕开教育工作中的这些暗礁呢？我们总是害怕让少年感觉到我们对他的不信任。因为只要他一感觉到这种不信任，他就学会巧妙地欺骗教师和家长，而且欺骗得天衣无缝。对少年的不信任会使他的心灵变得麻木不仁，他的心灵就不想为独立解决问题和运用意志的力量去克服困难而作出努力，他已习惯于别人抽一鞭他走一步。我们依靠了人的内在的精神力量：我们不是令人厌烦地催促，不是牵着他的手走，而是给予他选择的自由，而他选择的恰恰就是我们所期待的：运用自己的意志力量去克服困难，从中体验到对自己的自重、自爱。     我们的自尊心也曾经被伤害过，也体验过这种感受。不同的是作为教师，我们已经成年，如果不能避免这样的人伤害我们的自尊心，我们可以自己鼓励自己，努力“用自己的意志力量去克服困难，从中体验到对自己的自重、自爱”。切记，要相信自己。 教育不是一个偶尔的灵感顿生而成的论文，教育是一种行为日复一日的坚持。由此可见，为人师者，身之重担绝不仅只于“传道、受业、解惑”。师者，当以德为先。就如苏霍姆林斯基所说，教师不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。师者教育之路，任重而道远。 　　五育并举培养社会主义合格小公民 ——《公民的诞生》阅读心得 新建小学  王松波  《公民的诞生》一书是前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基的重要著作之一。这本书全面阐述了培养真正的公民所进行的智能教育、文化教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。给我感触最深的是苏霍姆林斯基在细致地分析了童年期、少年期及童年向少年过渡时期的生理和心理发展变化过程的基础上，以独特的视角，抓住发生在学生身上的点滴变化，通过倾听学生的言语，观察学生的眼神和表情，来感知和展现学生的内心世界。还通过由浅入深的分析，揭示了真正的公民的内涵、价值与意义。 在苏霍姆林斯基的心目中，小学生就是一位小公民，要循序渐进地培养他应有的公民品质：有共产主义理想；热爱社会主义祖国；热爱劳动和劳动人民；有社会公德；有集体主义精神；有较高的科学文化素养。 1.  有共产主义理想是社会主义公民精神文明的首要特征，是激发儿童不断产生崇高的、纯洁的、美好的愿望的源泉。在实际操作中，要避免空洞的说教，可以采用童话、故事、社会实践、参观访问、寻找革命史迹等有利于儿童接受的形式，陶冶心灵，播下种子。 2.  爱祖国教育是公民教育的重要内容。教育的形式不是凭教条灌输，而是由近及远，由浅入深，是潜移默化的工作。从爱家人，爱学校，爱家乡开始，再扩而广之到爱祖国，循序渐进，循循善诱。 3.  爱劳动，把“不劳动者不得食”作为基本原则。通过劳动教育培养学生热爱劳动和劳动人民，推动德、智、体、美全面发展，让劳动成为学生的经济上的需求时，劳动教育才真正发挥其教育力量。 4.  公德教育是学校义不容辞的重大任务。其中“同情人、关心人”是奠基性品质。儿童在童年时期对人的苦难、不幸、烦恼和孤单特别敏感。此时培养他们这方面的品质最为有效。 5.  集体教育是社会主义国家公民的必备素质。集体主义精神只能靠集体本身来培养。学校、家庭和社会要尽量创造条件，激发丰富多彩的精神生活，让每个学生都能在集体中充分发挥自己的主动性、独立性、创造性，并为集体生活做出自己的贡献。 苏霍姆林斯基的公民教育理论和实践，既包括公民的思想品德教育，也包括科学文化素质教育，公民教育理论的兼容性和独创性，为我们学校的素质教育和德育工作提供了借鉴。                教育的本质是培养真正的人       ——《公民的诞生》有感                      北窑回民小学    裴治华  《育人三部曲》是教育家苏霍姆林斯基的著作，读他的书，我觉得几乎句句都是经典。苏霍姆林斯基作为教育家和教育理论家，他从教三十五年，研究过很多的教育难题，积累了丰富的教育经验，为我们留下了深远的教育遗产。《育人三部曲》之《公民的诞生》，就是其中闪亮的一笔。　　他认为，我们的教育对象的心灵决不是一块不毛之地，而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃的田地。因此，教师的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗，让它不断壮大，最后排挤掉自己缺点的杂草。　　他提出，教育者的使命，就是让孩子各方面和谐地发展；而且，这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重：“和谐的教育——这就是发现深藏在每一个人内心的财富。共产主义教育的明智，就在于使每一个人在他的天赋所及的一切领域中最充分地表现自己。”　　他还十分注重“集体”这个有力的教育工具，特别强调集体中“共性”与“个性”的辩证统一。他一方面指出，“集体是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的组织这几个基石上建立起来的”;另一方面又指出，“如果学生没有个性，那就不会有集体”。　　要想用三言两语概括苏霍姆林斯基的教育观点，不是一件容易的事。但我认为，他全部理论的基石无非就是一个朴素而富有人情味的愿望：把每一个学生培养成幸福的人！他说，教学大纲、教科书规定了给予学生的各种知识，但是没有规定给予学生最重要的一样东西，这就是：幸福。他的教育信念就是：“要培养真正的人！”让每一个从他手里培养出来的人都能幸福地度过自己的一生，这就是苏霍姆林斯基的教育理想。　　苏霍姆林斯基的观点是那样的通俗，语言是那样的亲切，连书名也充满了“人”的魅力。可以说，苏霍姆林斯基的思想，是在我教育生涯的早晨投下的第一缕金色的霞光。　　苏霍姆林斯基对我影响最大的几个教育观点：　　（一）“教育——这首先是人学”　　和一般的教育家不同，苏霍姆林斯基不是以“学者”或“研究家”的身份去冷峻、“客观”、孤立地研究教育，而是充满真诚的人道主义情怀，把自己的一腔激情洒向他的每一位学生。他的深情的目光首先对准的是一个人的心灵而不只是具体的教学环节或手段，他一生所关注的始终是每一个学生的个性的发展。这就使他的教育境界远远超过了一般侧重于研究教育技术的教育家，而使教育真正进入了人的心灵。　　在苏霍姆林斯基所生活的五六十年代，苏联流行的说法是，当今是“科技时代”、“数学时代”、“电子世纪”、“核子世纪”;而苏霍姆林斯基则旗帜鲜明地提出，当今首先是“人的时代”、“人的世纪”他进而预言，21世纪将是人的个性全面和谐发展的世纪！　　苏霍姆林斯基把教育视为“人学”,这首先基于他对学生作为“人”的深刻理解与认识。我可以这样大胆说，他的学生观是伟大的共产主义思想与真正的人道主义精神的完美统一。　　（二）“真正的教育是自我教育”　　在苏霍姆林斯基看来，所谓“教育”,并不是教师单方面地往学生空荡荡的大脑中灌注“美好的思想道德”,而是尽量设法点燃儿童心灵深处“想做好人”的愿望；甚至他认为儿童心中本身就蕴含有许多美好善良的道德萌芽，而教育者的任务就是扶持，让其茁壮成长。培养具有共产主义理想的一代新人，是苏霍姆林斯基倡导的教育使命。在他那里，这种教育决不是教条口号式的灌输，而是针对学生的心理由近及远、由浅入深、“润物细无声”一般的潜移默化。比如，他教育孩子爱祖国从爱母亲做起，而爱母亲又应从了解和体贴母亲的忧伤和难处做起，并力所能及地分担母亲的家务琐事，以及在宅旁种植“母亲树”、第一批果实献给母亲品尝、以优秀的在校表现让母亲满意、高兴、自豪等等；由此推而广之，为爷爷、奶奶、父亲、兄长、弟妹献出爱心，付出爱行；再推而广之，为其他一切素不相识但值得尊重的普通人献出爱心，施以善行；在此基础上，为学校、为家乡献出爱心，作出贡献，最后把这种爱心升华为对亲爱祖国的责任感。自我教育，就要有公民意识，培养个人的公民尊严感，是影响青少年世界的最细腻的领域之一。我们应全力以赴地使学生感觉到自己身上有能影响社会发展的积极力量，转化为崇高的道德行为的审美感受，激发公民的荣誉感和自豪感。我们现在开设的《道德与法制》课程，就是在对学生讲授文化课知识的基础上，对学生进行公民教育，树立正确的人生观、价值观和世界观，践行符合新时代中国特色社会主义思想的价值体系，落实社会主义核心价值观，满足国家和社会对儿童道德发展的要求，我们每一个教育工作者都要肩负起这个使命，为祖国培养正真的人。　　 　　学，然后知不足，思，然后见行动 ——读《公民的诞生》有感                      第三实验小学杨巧娟  假期，喜得《育人三部曲》一书，早闻此书大名，却一直没能抽出时间坐下来好好思考其中的奥妙。趁着这个疫情期间的超长假期，终于得空，便抓紧时间仔细阅读，感慨颇多，特别是《公民的诞生》这一部分，取其中最有感悟的几点大致阐述，与大家共同分享。 一    孩子在少年时期，有哪些变化？“似乎有人给孩子住了新的灵魂……”，少年时期孩子们的“神秘感”、“琢磨不透”，其实是一种成长，孩子将学到的东西与日常生活所见相对比，发现课本上往往是“过于美好的”、“理想化”的、不真实的与“还有待发展的”“不足完备”的、“有缺陷”的社会现实相比蒙上了一层虚伪的影子。    孩子们或许会迷惑，他们不知道相信哪个才好。一边是老师一遍又一遍重复和考试考来考去的书中世界，这些知识“洗脑”般的充斥着脑海，一边是他们生活了十几年，能看到、能听到、能触碰到的现实世界，他们在这两个世界中来回跳转，不断的转换价值观，他们被学校、家庭、社会扯来扯去，就像狂风暴雨下浪尖的无力而不知所措的小船。这两种世界各有各的世界观，有的一致，有的矛盾。这两种世界观在他们脑海中碰撞，激起天大的浪花，以致于他不知如何判断是对还是错，只能跌跌撞撞的向前，在痛苦中挣扎，慢慢将现实与不现实合二为一，最终成长为独一无二的样子，在这个过程中，被苏霍姆林斯基称为“似乎有人给孩子注入了新的灵魂”。 二 “的确，我们有时忘记了一些东西；我们常常不是从我们所受的教育者角度去看待世界；有时我们陷入令人吃惊的，不可原谅的矛盾中：教育我们的学生要实事求是，要讲真话，而且是只讲真话，但同时又试图在年轻的心灵中熄灭那股由于与不公正现象势不两立而爆发出的怒火。”少年不同于儿童，他看到了儿童还看不到的东西；他还看到了成年人常常没看到，确切地说，没发现的东西，因为很多东西对成年人来说已经是习以为常的了。成年人默许了社会中的不公正现象，并且允许在一定程度上对自己的“不作为”自欺欺人地找借口，但是孩子们每日沐浴在圣人的真理中，与现实对比，便可轻易的发现问题。    孟子认为，教育作用下的理想人格应是“大丈夫”，也就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这样的人应有高尚气节，不向权力低头，只向真理低头；应有浩然正气，有崇高的境界。    我们的孩子在教育下一步步向这个目标迈进，而我们这些“远离了课桌与作业”的人，是否又逐渐远离了这个目标？成人所创造的社会，把这群可爱的“小弟子”弄糊涂了，甚至有时我们自己也分不清了。 三    孩子要学会怜悯，一切有生命和美好的东西，进而向进而上升为同情心和同理心，这些是他们长大走向社会后最有用的东西之一，学会“有道德”的怜悯，而不是“瞧不起人”的接济。当孩子从内心渴望帮助他人时，他的“怜悯”便渐渐变得高尚了。孟子的性善论中，“善”指侧隐之心，羞恶之心，恭敬之心，是非之心，分别对应了“仁、义、礼、智”。学会自己看书，为自己看书，从书中寻找满足自己精神的东西，能接受书中的建议以此完善自己的想法，能与书的作者产生精神的共鸣，以此为契机，找到适合自己的兴趣，并能根据作者的指引发展该方面。书中曾举例，家庭的知识、美育、道德爱好和要求越贫乏，孩子犯罪的程度就越重，他缺少人性，残忍、愚昧的程度就越重。在这些违法犯罪的少年家庭中，没有一家有家庭藏书，即使有也是少量。这些犯罪的少年们，没人能说出一位作曲家的名字，没人能说出一部交响乐、歌剧，或者是作品。他们的精神层面是贫乏的，因此不利于人格发展。 四 不要体罚孩子，不要打骂孩子，要通过细腻的方法教育孩子，这并不是鼓吹仁慈与宽容，而是我们与孩子统一战线，不应该用暴力去对待同胞，我们不仅要教孩子如何去爱，还应该教孩子用正确的方式去爱，让孩子们能相互信任，能热情、真诚地同老师交流，能深刻的认识感到与他人同思想，共甘苦，能从刚懂事就开始学会控制自己，那便没有惩罚的必要，《不管教的勇气》一书中对体罚也有如下的见解——“体罚没有任何意义！”父母并不是厌恶自己孩子的要求，而是讨厌孩子的方式，父母必须教给孩子如何更好的用语言表达诉求，阿德勒这么说：“体罚往往伴随着愤怒，他根本就无任何意义，不过是为了报复。” 作为教育者的我们更没有任何理由对儿童施以体罚！ 《公民的诞生》读书心得        ——浅谈三个维度的认识 瀍河区第45中学尹红峰 寒假期间在瀍河区教体局的号召和引领下，我拜读了苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基重要著作之一——《公民的诞生》，它通过由浅入深的分析，揭示真正的公民的内涵，价值和意义。对青少年的成长变化和人性发展有了更深刻的认知。我想从三个维度谈谈感触： 第一、培养德才兼备的学生 责任感是良好道德形成的前提，作为一个真正意义上的公民，必须是一个有责任感的人。苏霍姆林斯基的理念就是从德育做起，是培养责任感的最有效途径。只有小事做好了，才能上升到对社会、对祖国、对人民的负责。 “您好”“请”“谢谢”这些礼貌看起来是种外在行为的表现，实际上它反映着人的内心修养，体现一个人自尊和尊重他人的意识。尊敬老师、关爱长辈，爱护公共财物，遵守交通规则这些社会公德，听起来是小事，可小事面前见责任。 小事做好了，又何惧大事呢？在疫情到来时，中华民族不惧风雨，不畏艰险，战疫在前线的英雄们，无疑是责任与道德的最高体现。“少年强则国强”少年们更应肩负历史的重任。 第二、打造新型理念的团队 如何坚定道德信念，苏霍姆林斯基认为就是培育心灵。 “教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。教育不在于传递多少知识，而在于教师是否用生命照亮学生，是否与学生的生命有交融的经历，那怕只是简单的一件事，只要能走学生的心，那么教育就会真正的发生。 尤其是我们初中的教育，站在青春期最激荡的时期，更需要教师勤于学习，真正了解青春期孩子的特点；善于观察，解读青春期孩子的变化；深入思考，走进青春期孩子的心灵。套用林庚先生的话，教育的本质是发现，教师要永远像婴儿一样睁大好奇的眼睛，去看周围的世界，去看学生，发现世界新的美，发现学生新的美。作为新时代的教师，更应该不断更新观念，勇于实践，总结经验，凝结智慧。使枯竭的“精神生命”重新焕发青春，这样的教育教学和班级管理都事半功倍。 第三、建设良好的家校合作 有人说：谁家里有个初中生，谁家里就埋藏了一颗不定时炸弹。在这个危险的年龄，孩子正需要精神导引的时候，能给他以丰富食粮的是书籍。我认为亲子共阅读是很好的方式，在家长的陪伴和督促下，让孩子真正在阅读中成长。充实孩子课余生活，充盈孩子的内心世界。 劳动是良好道德的源泉。不仅在学校要劳动，家庭中更应提倡劳动教育，让孩子做些力所能及的事情，在具体实践中让他们学会珍惜、学会自信、学会感恩。无论成绩好坏，让孩子建立责任感和归属感，感受到自己是集体的一份子，社会的一份子，人民的一份子，努力做一个对家庭对社会的优秀之人。 尊重学生，了解学生，相信学生，赏识学生。没有人是天生的英雄，每个孩子的成长都和学校、家庭、社会有着千丝万缕的联系。对于一名中学校长来说，学校教育任重而道远，我们在教育上只有起点，没有终点！ 培养内心有力量的未来公民 ——《公民的诞生》读后感 东新安街小学  葛晓静 假期里，阅读了苏霍姆林斯基《公民的诞生》一书，这本书以公民教育为主线，全面论述培养真正公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。书中的观点，对于我们今天的教育工作者，依然有很高的参考价值。 因为这两年在学校开展了社会情感学习的课程，我对书中的情感教育深感共鸣。 在这个人工智能逐渐取代人类智力的时代，人和人比拼已经不单单依靠学识与智商。情感能力，作为比智商还要重要的未来能力，将决定着我们的人生高度与人生幸福，而社会情感能力是可以通过学习习得的。“社会情感能力”和学业成绩一样重要，就像火车的两条轨道，对孩子来说缺一不可，帮助孩子获得更加健全、完整、有幸福感的人生。加强学生社会情感学习，可以帮助扎实落实三维目标，减少情感态度价值观教育出现的“空心化”现象；重视学生社会情感学习，可以帮助学生正确认识自，建立良好的人际交往关系，为个人未来融入社会打好基础；重视学生社会情感学习，能够促进非认知心理因素发展，真正落实“立德树人”，落实核心素养。随着我国城市化、工业化的快速推进，进城务工人员数量的不断增加，大多数进城务工人员的文化素质较低，平时工作辛苦，家庭教育不力甚至缺失。学生由于缺少应有的家庭管教，生活习惯比较懒散，自我约束力较差，感情上较为脆弱，极易受到伤害，往往容易形成自卑、孤僻、逆反、封闭、偏激、厌学、自暴自弃等不健康心理。这些问题已经成为当今社会所关注的焦点。仅在我校，七成以上的学生都是进程务工人员的子女。对学生进行情感教育，让学生学会认识并控制自己的情绪，培养自信心，发展对别人的关心及照顾，做出负责任的决定，建立并维持良好的积极的人际关系，形成良好的情感和道德品质，有效地面对成长过程中的挑战，获得身心的全面协调发展，能帮助学生树立公民意识，建立正确的自我认知和良好的人际关系，以积极的心态和主动的行动健康茁壮成长，有着非常积极的现实意义。 苏霍姆林斯基所讲的“公民的诞生”就是我们的教育目标：培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人。从情感教育做起，定会收获内心有力量的真正的公民！ 《公民的诞生》读书笔记                      第一实验小学   李琳伟 今天，读《公民的诞生》，苏霍姆林斯基在谈到“孩子在少年时期有哪些变化时”讲述的一个故事，才促使我重新思考苏霍姆林斯基书中提到读一个故事问题。故事是这样的： 一个14岁的少年在滑冰,把一个8岁的小男孩掉骗到冰窟窿里淹死了，当有人问及此事，少年回答说：“关我什么事？每个人只对自己负责……” 第一次读到这个故事时，真的很震惊。这个少年怎么了？为什么他会让那个8岁的孩子走向死亡？为什么明明看着孩子掉到冰窟窿里淹死，他还能那么冷漠地又滑了一个小时？为什么当孩子死亡后他没有一点反应，而且还在同学面前炫耀自己怎样让一个小孩子上了他的当？为什么当孩子家长质问他时，还能那么平静地地狡辨说自己只是建议？为什么当家长让他马上告知时，他还能一点也不内疚地说：“关我什么事？每个人只对自己负责。”为什么…… 苏霍姆林斯基调查了此事，他和少年的家长、老师、少先队辅导员谈了话，发现孩子和他的家长都没有任何精神上的爱好。孩子只知道两种感情：满足或不满足。家庭里最崇高的只是最低的需求：吃好，睡好。少年不知道与人交往的乐趣，也不知道为他人创造美好和幸福的乐趣是什么。在学校里，只要孩子学习没得2分，只要他不违反纪律，也就满足了。当他问少年的老师，她在这个少年身上已经培养了或者打算培养什么样的精神需求的时候，老师什么也说不出来。 当然，这样分析的结论是，孩子和他的家长长期精神生活的空虚和贫乏，以及学校教育只注重学习而不注重人文精神的培养，导致少年缺乏对一切有生命的和美的东西的同情心和怜悯心，以及对他人的漠不关心，“每个人只对自己负责”的想法，说到底，其实就是一种极端自私的心理。他所做的一切都只为了满足自己的一切需求，而对他人、对社会、对身边的环境，则是冷漠的，麻木的，当任何一样东西不能满足他时，他就有了破环心理甚至杀伤心理。 苏霍姆林斯基研究了有违法犯罪少年的460个家庭的生活，发现了这样一种情况：家庭的知识、美育、道德爱好和要求越贫乏，孩子犯罪的程度就越重，他缺少人性、残忍、愚昧的程度就越重。因此，他把难教少年定义为童年期和少年期精神贫乏的人，他认为，少年的首先面貌取决于他在童年期所受的教育如何，取决于从出生到10——11岁这个段给他的心灵里灌输了什么。形象地说，少年是一朵花，它是否美丽，要取决于怎样呵护它成长。而关心花朵的美丽，要早在它绽放之前就开始的。对于父母来说，对孩子的教育最重要的是能够把好的品质灌注到孩子身上，而不是孩子学了多少知识，考了多少分。让孩子拥有一种美好的品行，让孩子多去关注自然，热爱身边的任何一个生命，这才是到头等重要的大事。 少年真的是一个很危险的年龄。可如果我们能够认识到这一点，在孩子需要精神关注的时候给孩子以热切的关注，在孩子需要精神成长的时候给他以丰富的食粮，孩子的精神世界不至于空虚贫乏，也就不至于让这颗炸弹炸得自己手足无措了。 行动的火花淬炼思想的光源 ——读《公民的诞生》有感 机车小学刘春香 去年我完整的阅读了苏霍姆林斯基的《公民的诞生》一书。书中对少年教育各方面的问题广泛而又全面的分析以及对这一年龄段矛盾和特殊性的阐述。书中对生命本体的诞生和第二次公民的诞生都有阐释。记忆最深刻的是“第二次生命诞生”的解释：一个积极的、富于思考的个性，一个不仅能够影响世界，而且也能够认识自己的活动着的个性。苏霍姆林斯基正是基于这一观点着眼于社会的需求去建立教育体系。他还肯定的说，在解决少年教育的主要问题和树立科学价值观时，必须考虑这一年龄期的特殊性和种种矛盾。 当我在《育人三部曲这部》这部苏霍姆林斯基著作合集中再次阅读了《公民的诞生》又有了一些新的收获呢？这些收获化作闪闪的火花，淬炼着我的教育思想。     第一束火花：收获方法，行动的目的是教育思想的体现。 《公民的诞生》在习作构架上带给我的启发，这部书运用科学实践的论据，论证了关于少年世界观的形成和公民精神世界的确立的统一性原理。 为什么说这对我而言是方法上的重要收获呢？我们从党的十八大以来，都在践行社会主义核心价值观，二十四个字，强化记忆一会的功夫，如何在师生中落实就是一个比较困难的事情了，透过书中如何培养全面发展的人？如何关注人的精神方面的成长？对于学生的价值观培养如何贴近于学生的实际？价值观的培养和精神品质的塑造是融入日常的学生管理之中，每一个教育行为的背后都有着深刻的理论支撑，所做的工作有的放矢，折射出苏霍姆林斯基的教育思想，使教育行为和教育思想紧密相连。 作者正是把点滴的教育思想深入的潜在每一个行动之中，从著作的表达上选择评述的方式，用生活中的事例加一赘述，看似琐碎平淡，解了我们似曾相识，不能表达的困惑。一个平淡的故事，引发我对教育现象的思考，将自己的思考联通做法一起再用平实的语言表达出来，便会凝练出自己的教育思想火花。 第二束火花：收获情感，行为的动力源是情感的真诚体现。 《公民的诞生》中有这样一段话：人在少年期的内心生活比任何其他的发育期成长期都更为丰富，而这种精神生活会影响到他的身体健康，影响到他的思想和行为。这就让我想到，关注人本身的成长是需要教育者的情感纯洁的投入与释放，如果，教育者只是为了完成自己的工作，把学生看成是单一的学生，而不是鲜活的生命个体，那么，教育者即便做再多的工作也只是为了完成所谓的任务，情感的投入就显得虚伪和轻浮。 只有当教育者发自内心的热爱学生，热爱教育，在工作中流露出的行为、语言，不加修饰的就会对处于矛盾心里期的少年看来是多么温暖和适宜。 当老师努力设法使自己的学生处于顺从，不敢说话，看起来很温顺，老师却走不进他们的内心，那就是在堆积学生心中对教育者的排斥和愤怒。教育者往往会因为学生的不顺从，甚至，老师看不顺眼的行为而怒火中烧，做出一些不可理喻的事情，如果教师具备了情绪上来后的控制力，压制住自己的怒火，竭力保持沉静，尽量选择适中的声音，富于表情、充满激情地说出每一句话，学生的态度会慢慢变化的。当我们发自肺腑的讲一些道理时，这些话才会产生教育的作用。教育者也就在这样一次次的历练中变得有哲理和同理心了，教育者和被教育者的生命才会融进一条生命成长的溪流之中，共同体验生命被淬炼的激越浪花。 第三束火花：“情趣志”教育的行动研究之柱。 《公民的诞生》详细地阐释了，一个处于矛盾期的少年如何成为一个志向远大的未来公民的有效方法。我边看著作，边思考：我们学校提出并为之努力践行了十几年的教育理念，怎么有那么多的相似观点和书中的观点不期而遇呢？ 书中这样一段话让我茅塞顿开，“教育者的任务是要牢固地确立对理想的纯洁而崇高的向往。不要贬低这种向往。不要把这种神圣的真理与神圣的民资变成零星的小铜钱，或者是浇在少年火热的欣赏的一瓢冷水。对理想的纯洁而崇高的热望，是人的一种巨大的内在的精神力量。对它应十分珍惜，倍加爱护。在日常的教育工作中一般不需要讲很多关于理想的话。有关对理想的信仰和渴望成为理想的人物等问题，与其让少年们常挂在嘴边，还不如让他们多进行思考。不能在孩子淘气行为与对理想道德的要求之间画上平行线。淘气鬼也能成为真正的英雄。” 我从这段话中品悟“情趣志”教育合一的意义与价值。我们在用行动研究的方式践行情趣志教育理念，从情感的真诚投入，到激发每一位学生的兴趣，再到细心的呵护每一位学生的理趣，使其形成自我成长的志趣。这一理想的教育愿景，其实就在这一段话中蕴藏着巨大的能量，从培养全面的人到情感的真诚投入，再到五育并举培养路径，再到理想的未来公民的诞生，这一个看似封闭的育人路径实际上给出的是无限的可能。 “情趣志”教育的思想火花正是机车教育人用生命在平凡的岗位上折射出的光泽。 当我思考到这里时，我的内心漾起一股暖流，教育理想的光辉离我们并不遥远，只是如点点火花闪烁在日常的行动之中，一旦点燃了我们内心的理想，就会凝成光源，点燃一束束火光，散发出不可抗拒的动力源，淬炼出属于每一个教育人的思想火种，形成巨大的传播力量。 良心的呼唤                        ——读《公民的诞生》                    瀍河回族区下园小学    于珂 近段时间我阅读了教育大家苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，它是由三部名著构成的，一部是《把整个心灵献给孩子》，主要涉及的是小学儿童阶段的乐学生活，第二部是《公民的诞生》，是少年阶段的和谐发展，第三部是《给儿子的信》，涉及的大学青年阶段的成才修养，这里的三部曲可称做三个阶段，描绘着学生从小学、中学到大学三个阶段的成才历程，是苏霍姆林斯基教育遗产的精华所在。 此次我重点翻看了第二部《公民的诞生》。在苏老的心中，教育首先要完成的任务是把学生培养成一位公民。作为社会主义国家的公民，就要按照其年龄和心理特点循序渐进的培养应有的公民品质，即：有共产主义理想，热爱社会主义祖国，热爱劳动和劳动人民，有自觉的社会公德，有集体主义精神，有较高的科学文化素质，拥有了这些品质，也就拥有了公民的精神文明素养。这样的公民一定不会做出违法犯罪，伤害自己、危害社会的行为。 在《公民的诞生中》苏老先生提出了“良心的呼唤”这样一个概念。他解释“良心的呼唤”就是“发自内心，要求自己做出有益的、必要的和美好的行为”。其实就是帮助孩子们建构正确的世界观，人生观，价值观，是非观，形成自我约束，自我管理的内驱力，让他们拥有良好健康的道德品质和精神风貌。    苏老专门研究了有违法犯罪少年的460个家庭的生活，发现了这样一种规律，家庭的知识、美育、道德爱好和要求越贫乏，孩子犯罪的程度就越高，他缺少人性，残忍，愚昧的程度就越重，在这些违法犯罪的少年的家里，除了又脏又破的课本之外甚至连一本书都没有，在这些孩子的内心世界里，没有任何精神上的爱好。同样在学校里面，很多老师关注的也只是学生的分数，只要它不违反纪律，就满足了，当苏老师问询老师，“在这些少年身上已经培养了，或者打算培养什么样的精神需求”的时候？老师什么也说不出来，因此，苏老发出了这样结论:学校就没有考虑过教育人的那些最主要最根本的问题！    一名纳粹集中营幸存的犹太人，后来成为了美国一所学校的校长。他告诫同行：“我是一名纳粹集中营的幸存者，曾亲眼目睹最惨烈的悲剧：毒气室有学有专长的工程师建筑；妇女由学识渊博的医生毒死；儿童是由训练有素的护士杀害。所以我觉得教育的首先目标是，帮助学生成为有人性的人，这是教育的根本”。其实这位校长的看法和苏老的观点是一致的，就是作为教育者，我们应该首先培养学生“拥有丰厚的精神世界，能够为别人贡献自己的力量，能够把自己的心灵财富贡献给他人，能够用智慧和心灵去了解别人内心细微活动，能够拥有内在良心的呼唤的健康公民。”     在培养学生拥有“良心约束”能力的过程中，苏老先生告诉我们：童年期和少年期教育有两个源泉，第一个源泉就是预先计划好的教育工作，包括我们所设定的德智体美劳等等，也就是把老一辈创造的获得的精神宝贵财富传递给青年一代，这一切是由我们教育者事先规划的，制定好的，称为预测性教育方法。但是还有另外一个教育源泉，同样相当重要，这个源泉在孩子的童年起着特别重要的作用，这就是儿童周围的复杂关系。这些关系对儿童来说是一种氛围，是能够向儿童揭示各种种道德内容的直观课。简而言之，就是环境育人，就是告诉我们在儿童眼前出现的一切行为活动、现象都能够反映到儿童的脑子里，反应到儿童的记忆中，有一些甚至会不知不觉的进入记忆深处，逐渐形成他的意识，甚至是潜意识，从而内化于心外显于行。这种源泉称为非预测性教育方法。当预测性教育方法和非预测性教育方法之间的差异越大，培养和形成实践中所说的“良心约束”就越难，反之，当预测性和非预测性教育方法协调一致，“良心的呼唤”就会慢慢建立，它是一种力量，“它能够使儿童在没有找到垃圾箱的时候，把苹果核装进自己的口袋，”它能促使一个孩子去关心帮助爱护身边的每一个人，它能让学生逐渐“成为具有成熟的思想、刚毅顽强和思想上坚定不移的人”。     经师易得，人师难求。作为一位教育者，我们要努力让这两种教育和谐统一。积极创造条件，营造氛围让受教育者在体验中强化预测性教育方法的功效。在此次新冠疫情的战役中，我们的老师努力在危机中育新机、于变局中开新局，将疫情思政课融入到每一天的网络学习之中，让孩子们读懂“家国”二字，明白什么是“有国才有家，家好国更强”、什么是“国强则民安”。用一个个鲜活的新闻报道让孩子们明白：你看不见黑暗，是因为有人用血肉之躯，把黑暗挡在身后，有人在用毕生心血，为你创造着光明！我们帮孩子们明晰了学习的目的就是在祖国需要的时候，你能用自己的学识、才华去保家护国！这些教育内容的渗透，从精神层面引领孩子们建立内在的道德准则，建立高尚的情操，“使每一个人都能用别人的眼光看自己，从而理解什么是可以做的，什么是不可以做的以及什么是必须做的，拥有自律能力和责任心。”      　　唤醒公民意识  努力培养能够担当民族复兴大任的时代新人——学习苏霍姆林斯基《公民的诞生》有感 洛阳市第三十六中学  鄢本胜 “公民”作为一个法律概念，是指拥有一国国籍的人。它是权利与义务的统一体。公民与国家是部分与整体的关系。中华人民共和国《宪法》总纲第三十三条规定“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。”  所谓“公民意识”，是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识。公民意识是社会意识的一种存在形式，是一种现代意识，是在现代法治下形成的民众意识，它表现为人们对"公民"作为国家政治、经济、法律等活动主体的一种心理认同与理性自觉，又体现为保障与促进公民权利，合理配置国家权力资源的各种理论思想。 苏霍姆林斯基的《公民的诞生》用大量生动活泼的育人案例，深入浅出的表达，向教育工作者阐明了一个至真至纯的道理：“公民意识”不是与生俱来的，也不是自然而然形成的，它的养成，重在教育。唤醒“公民意识”、提高“公民素质”在教育，主阵地是学校。国家明确了公民教育的目标、路径和方法，这是学校教育的根本依据。一、以社会主义核心价值观为统领，落实素质教育，培养德智体美劳全面发展的社会主义事业建设者和接班人。     1.爱国主义作为民族精神的核心，是我们对学生进行社会主义教育永恒不变的主题，是个人修身的“大德”。 “在齐太史简，在晋董狐笔,在秦张良椎，在汉苏武节……”无不浸润着爱国的坚贞。 中学生正处于世界观、人生观、价值观初步形成的时期，其原生家庭的处事方式、社会风气、政治生态、风俗习惯等都会对其成长产生潜移默化的影响，致其是非莫辨，亟需正向引导。 我们要抢抓教育时机，用好升旗仪式、主题班会、黑板报、宣传橱窗等教育阵地，讲好中国故事、传递中国声音、展示中国力量，陶冶学生爱国情操。 2.敬业是每一位职业劳动者的基本素养，也是爱国的一种具体体现。 “敬事而信”，侧重于职业精神，精业、专业则更显职业能力的要求。教育学生不仅要树立“干一行，爱一行”的职业操守，更应培养“干一行，精一行”的职业能力，成为社会有用之才。 我们的校训“进学致和，行方思远” ，就是告诫学生要不断提高学习达到和雅，行为端正，思虑远大。 3.诚信友善，则是处理社会关系的基本行为准则。学校应该在日常教育管理中创设一定的情景，将抽象的词句官话为具象的行为方式，通过反复强化和随机强化的办法，使之内化为学生的行为习惯。二、遵循生命成长规律和人的认知规律，挖掘学生生命潜能。 1.青春期教育不可缺席。 青春期的中学生更需要获得关注。青春期教育，特别是性心理教育无可回避，但怎样做到恰到好处，是个值得认真研究的课题。关心、关爱、关注每一位学生，则是教育好学生的真谛。 2.实践——认识，认识——实践，循环往复，以致无穷。这是一切科学认识的必由之路，也是认识的基本规律。 “水性虽能流，不导则不通；人性虽能智，不教则不达。”任何生搬硬套，断章取义的教条式、形而上的教育，都不可能产生预期的教育效果。三、相信学生，依靠学生，吸纳学生参与学校管理，提高中学生公民意识。 民主政治的要义是公民平等而普遍地参与决策。中学生通过参加班干部竞选，参与班级管理活动，可以增强其对民主运行规则的理解，培养民主素养，同时，让学生积极参与班级的相关管理，行使其作为被管理者的权利，也有利于培养学生正确的权利义务意识。四、把公民意识教育与社会实践活动结合起来，摈弃单一说教的窠臼。 “纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”青年志愿者活动，社会调查，为特殊群众爱心募捐等实践活动是进行公民意识教育十分有效的手段。这些活动贴近实际生活，避免了空调枯燥的说教，其中所蕴涵的伦理准则，价值观念更是加强中学生自理、自主能力和行为训练、提高公民意识和实际生活能力的重要途径。五、打造“学为人师，行为世范”的教师队伍。 “四有好教师”明确了好教师的标准，也是办好人民满意教育的路径。 “桃李不言，下自成蹊。”让我们一起努力奔跑，以梦为马，不负韶华，做逐日的夸父，努力培养能够担当民族复兴大任的时代新人。 重道德教育育合格公民 北关小学  藏巧珍 育人三部曲由苏霍姆林斯基的三部名著构成，《把整个心灵献给孩子》——涉及的是小学儿童阶段的乐学生活；《公民的诞生》——涉及的是中学少年阶段的和谐发展；《给儿子的信》——涉及的是大学青年阶段成材修养。三部曲描绘着学生从小学中学到大学三个阶段的成材历程，育人三部曲的功能在于“育人”，重在培养德智体美劳全面发展的公民。需要学校、家庭、社会要按其年龄和心理特点，循序渐进的培养他应有的公民品质：共产主义理想，热爱社会主义祖国，热爱劳动和劳动人民，有自觉的社会公德，有集体主义精神，有较高的科学文化素养。在苏霍姆林斯基看来，所有这些品质也就构成了公民的精神文明素质。 苏霍姆林斯基在《公民的诞生》一书中全面论述了培养真正的公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美育以及劳动教育。他认为“每个教师不仅是个教学工作者，而且是个教育工作者。”优秀的教师，要善于利用自身良好素质，把课堂教学变成点燃学生求知欲和道德信念的火花，学会把教学过程同公民教育有机的结合起来。苏霍姆林斯基是这样进行教学的：我尽量使我所讲述的那些世界大事，不仅为孩子们所理解，而且能启发他们去思考世界的命运，促使他们去思考：我个人和家庭的幸福取决于一种比菜园和自留地、比今年苹果的收成和他们的价格更为重要的东西。当少年独自一人对世界大事进入深入思考时，他在一段时间里受到崇高精神的鼓舞；应当是首先作为一个公民，对这件事件表示关切担忧和焦虑，这是非常重要的！”这样才算是达到了公民道德教育目的。正像苏霍姆林斯基自己所讲的那样：我努力使我的学生们能用公民的眼光来看待自己周围的世界和自己本人，在公民观察世界的基础上才能进行整个道德教育。 道德教育无处不在，无时不在。在培养合格公民的大任上社会的每一分子都有责任，也应该有担当重任的勇气，不只是教师。一个少年儿童会潜移默化受到周围人的影响，思想境界影响孩子的成长境界；培养导向指引孩子的发展方向；投入程度打磨孩子的精彩光度；综合素养发展孩子的基本素养。成人的一举一动孩子都看在眼里，一言一行孩子都听在耳里，一颦一笑孩子都会记在心里。在当今的社会，特别是疫情特殊时期，教师、家长乃至社会能够利用疫情大课堂把生命教育、科学教育、道德教育、责任教育当作难得的教材，把握好难得的教育契机，共同感悟什么是勇敢、关爱、责任、担当，什么叫义无反顾、挺身而出、无私奉献、众志成城，什么是科学，什么是生命......这才是少年儿童的心灵鸡汤和精神财富，是培养一个合格公民的良好契机！ 读《公民的诞生》有感 五处小学/聂学武 《公民的诞生》是苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基有一重要著作，他在书中对教育做了具体的界定。本书使我再次感受到教师对教育、教学所需要的细致入微的付出、耐心和爱。 本书以公民教育精神为主线，从培养真正的公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育，也就是我们常说的德、智、体、美、劳等全方面论述。苏霍姆林斯基在细致分析了童年期、少年期及童年向少年过渡时期的生理和心理发展变化过程的基础上，以独特的视角，抓住发生在学生身上的点滴变化，通过倾听学生的言语、观察学生的眼神和表情，来感知和展现学生的内心世界；并且通过由浅入深的分析，揭示了真正的公民的内涵、价值与意义。 由此使我想到，我们每一位教师，每一位教育工作者育人过程中，时时处处需要细心、需要爱，以发展的眼光、全面育人的思想，从多维度发现学生的闪光点，给于学生成长的空间学生，真正实现全面育人，培养真正合格的社会公民。 我所读到的两句名言 --阅读苏霍姆林斯基《公民的诞生》 二十四中  韦金铭 名言一：教师的最高技巧就是善于引导孩子用自己的精神力量为他人创造快乐。 名言二：少年教育的全部问题在于使集体活动充满具有高度思想性的高尚情感。 在我校的楼顶有这样一条标语“立德树人，知行合一，培养合格公民”。我们强调的是培养合格的公民，而不是单纯的学习突出的人或者学生。阅读苏霍姆林斯基的《公民的诞生》使我对公民概念的认识更加深刻：公民的诞生应该是作为将来的社会人的第二次诞生。促使少年成为合格的公民就要彰显教育的力量。 书中P385说：教师的最高技巧就是善于引导孩子用自己的精神力量为他人创造快乐。通过阅读，我认为，一所学校教学工作注重孩子智力因素的开发，教育工作更倾向于孩子的非智力因素的培养。我们知道，非智力因素的提升终将促使一个自然人向社会人的变化，他主要包括态度、情感、价值观，性格、修养、创造力，目标意识、责任意识、集体主义观念，道德品质、审美情趣，劳动观念、责任意识、信念、毅力、羞怯心、耻辱心等等。以上所列在苏霍姆林斯基眼中是作为人的生理基础的先天具备，这和我国儒家思想中的“人之初，性本善”异曲同工、不谋而合。但是只有充分发挥教育的主观能动性，进行系统化的熏陶、感染、引领、濡染，才能发挥作用。P387苏霍姆林斯基在书中说：“少年教育的全部问题在于使集体活动充满具有高度思想性的高尚情感。”我认为这是教育的路径或者方向。 教师的作用就在于“小题大做”，我们经常说教育无小事，点点滴滴皆教育，时时处处皆教育。教师就是要善于在每一个教育事件中赋予美好的情感和高尚的意义。不能将富有诗意的教育活动变得寡然无味、平淡无奇、毫无生机，也不应将充满教育契机的教育机会变得毫无意义。也就是说教师要以小见大，小处着手，大处着眼，因为，教育关注的不是当下，而是未来。 托马斯曼曾经说过：人皆与野兽和天使之间。人能成为什么，这取决于教育。苏霍姆林斯基在文中较多的运用了：美好、纯洁、神圣、高尚等词语，这些词语对我的震撼极其深刻，要想使学生成为美好、纯洁、神圣、高尚的代表，教师首先就应该成为美好、纯洁、神圣、高尚的代言人。教育与铜臭无关，中小学教育培养的是未来发展的人，而不是将来赚钱的机器，所以不能急功近利。 正如，我们为什么对学生进行音乐教育、美术教育，是培养未来的音乐家和画家吗，答案当然是否定的。音乐是情感的语言（P611苏霍姆林斯基），用高尔基的话说：音乐“神奇的触动心灵的深处”（P615）绘画和美术作品也是一样，它的魅力和感染力在许多时候是无法用语言进行表达的。苏霍姆林斯基说：我希望我的学生能体验到受人类情感美的感染而得到升华的情感，希望这种美能在世界观形成时期在人的心灵中孕育体验的内在美…..教师的每一句话应成为一种情感---审美的刺激因素，能激发出富有诗意的思维。（P622苏霍姆林斯基语） 我们回归教育的本真，就是要在经典中汲取精神食粮，阅读《公民的诞生》，无疑是对我们处于义务教育阶段的教育者具有极大的教益。全面把握苏霍姆林斯基教育思想的精髓，必然对推动培养合格公民产生意想不到的作用。 　　用爱心引导爱心，用激情点燃激情            读《公民的诞生》有感              东关回民小学  赵萍 苏霍姆林斯基在《公民的诞生》一书中讲到：“一个少年是怎样认识世界的；什么事情会使他激动、惊奇、关切、感动，引起他的同情或鄙视，激发他的爱和憎，这一切完全全都取决于教育者。”教育不是技术，是心灵的艺术。他还曾这样告诫教育者：“请记住，教育——首先是关怀备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。”爱因斯坦论教育时说：“学校应该永远以此为目标——学生离开学校时，是一个和谐的人。” 怎样教育学生认识世界？怎样培养一个和谐的学生？作为一个学校，一位教育工作者，要让学校的一切与学生很好的、和谐地进行链接。 首先要立足课堂，构建理想的课堂。课堂是师生生命相遇、心灵相约、智慧碰撞、人格升华的地方。这里流淌着思想，流淌着情感，流淌着生活，流淌着奋斗。教师要敬畏课堂。每一次走进教室，要充满期待，要战战兢兢，要懂得一堂课对学生成长的分量。在课堂上用爱心、用激情激发孩子们的学习兴趣，提高课堂的魅力。教师要引导学生在课堂上自愿、主动、充满的探索，“让学习发生在学生自己身上。” “让每一个树种都能得到自由生长的空间。” 其次每位教师要有一种理解，一种超脱，一种宽容，一种睿智，一种自信，一种充满爱的情感和爱的艺术让教育变得美丽。学生的成长就是犯错的过程，学校就是让孩子们犯错的地方。当我们面对学生们犯错时，要用“欣赏”的心态来引导学生认识“我因为什么这样做？其后果怎样？我错在哪里了？为什么错？我应该怎么做？”等等，这样才能引导心智尚未成熟、情感容易冲动、理性思维尚不成熟的小学生不断成长。这样教育就因错误而富有价值和意义。 第三，教师要讲究教育的艺术：言传身教、心心相印。教育是呼唤心灵的事业，是充满幸福的行业。作为教师应常常思考这些问题：怎样让每个学生健康成长？怎样让每个学生真正平等？怎样让每个学生的特长都得到发挥？怎样让学生快乐有激情？   教师要不功利、不势力，要宽容、要大度。对待学生要做到平等、真诚、友善，对好学生不偏袒，对后进生不挖苦，不要给学生贴负面标签，不要伤害学生的自尊。把自己，融入到班级和学生中去，与他们分享因成长带来的喜悦。教师要像种花一样育人，要给学生提供丰富的校园生活，提供丰富的课程资源，要了解每个学生的兴趣爱好。重视学生的道德品质教育、劳动习惯教育、思想信念教育、集体主义教育、情感美育教育等等。努力让学校、让课堂成为一个令学生向往的地方；让教师成为学生的知心朋友、终生伙伴。 读《公民的诞生》有感  洛阳市实验小学恒大分校   孙少学 苏霍姆林斯基的《公民的诞生》，内心不时被文字产生的力量所震动。全书以公民教育精神为主线,全面论述培养真正公民所进行的智能教育,文化知识教育,体育,道德教育,情感教育,美感教育以及劳动教育。看过之后，深有感触！ 教育要保护好学生的自尊心。他说，要当作最宝贵的珍宝一般，保护儿童的信赖这朵最娇柔的鲜花。作为一名教师，很少有人不爱自己的学生。但是，在教育下一代时，尽管有时我们为他们的成长付出了很多，可他们并不领情，甚至常常事与愿违，收到相反的结果。为什么会出现这样的结果呢？有一个重要的原因就是我们在教育孩子的时候，没有把他当做一个活生生的人来对待，其实孩子也有自尊心，而且一点也不比大人小。作为一名教师，只有在教师关怀学生人格尊严时，教导才能成为教育，就本质而言，教育的核心就是关怀学生，让他经常具有作为智力劳动者的自尊感，作为公民的自尊感，作为自己父母儿女的自尊感，作为因自己崇高的意向﹑激情和成绩而变得美好起来的个人的自尊感。我们要让学生经常看到自己的成功，让他们感到每一天都不白费力气，每一天自己都有新的收获。 教育需要预见性。“少年想成为一个优秀的人，他追求理想但同时又不愿意让别人教育他、也容忍不了那种赤裸裸的思想和倾向，而这种赤裸裸的思想和倾向有时往往会成为学校教育的真正灾难。”现在我理解了这一时期少年的这种表现，这并不表示他们没有进取心、品德有问题，而是正常的。需要在自我教育的基础上进行。少年时期的矛盾要求我们必须学会科学地预见未来，这是教育过程中实质性的技巧。   “言传不如身教”，教师的教养示范须臾不可松懈。教师应时刻注意自己的一言一行，向学生展现自己高尚优雅的风度和修养，对学生施以正面影响。央视播出的一则公益广告表明：小男孩看到忙碌了一天的妈妈还给姥姥打洗脚水，自己也摇摇晃晃地给妈妈打来洗脚水。许多问题不用说教。老师在学生面前灰尘满面，翻手机，随意乱扔垃圾等，都会给学生带来负面影响。“亲其师”则“信其道”，教师如果“不拘小节”，不能成为学生的行为楷模，那么，他的形象就难以在同学心目中立起来，学生带着诸多的心里困惑，良好的学习和生活习惯则不易养成。在注重言传身教的同时，还要注意学生心理状态的细节。学生的一言一行，一个看似不起眼的动作和眼神，都是复杂内可能及时制止一场纠纷，会避免一次可能的伤害事故，会阻止一次因年幼无知而误入歧途的人生悲剧。　 读了这本书后，我不但对苏霍姆林斯基书中讲述的教育理论有了更深的理解和感悟，让我们时时不忘己任，努力完善自己的教育方法，时时不忘贴近学生的心灵，给他门完整的学习生活。  立德树人，塑造真正的公民 ——读《公民的诞生》有感 外语实验小学    张迎九 《公民的诞生》这部书以公民教育为主线，全面论述培养真正公民所进行的文化教育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。真正的公民是社会进步的积极参与者，是全面和谐发展的人，公民的诞生的过程就是立德树人的过程，就是良好道德形成的过程。 责任感是良好道德形成的前提。作为一个真正意义上的公民，必须是一个有责任感的人，因此培养责任感是公民教育的前提。苏霍姆林斯基非常重视学生责任心的培养，他引导孩子们对自己种植的果园负责，对教室的卫生负责，对自己的学业成绩负责等等。他的理念就是从小事做起，是培养责任感的最有效的途径，只有小事做好了，才能上升到对社会对祖国对人民的负责。教育就是培养习惯，一个人养成了好的行为习惯之后，他的那些自觉行为会渐渐内化成为品德，并在学习做人做事等方面表现出来，逐渐形成健康的人格，这就是教育的本质。 劳动是良好道德形成的源泉。苏霍姆林斯基认为，人之所以在道德上会犯错，很大原因在于游手好闲，无事可做，人类的劳动是一种创造性的劳动活动。在劳动实践中，学生通过自己动手创造出自己的劳动成果，这会使学生产生自豪感，激发崇高的精神。从这个角度说，劳动就是道德形成的源泉。阅读了这本书，越来越深刻的体会到劳动教育的价值。基础教育就是要培养孩子做力所能及的事，让孩子学会做自己应该做的。 心灵是良好道德形成的关键。道德教育的基础是道德信念，如何坚定道德信念，苏霍姆林斯基认为，就是培育心灵，在少年的心灵中培植起对做坏事的免疫力。要成为少年儿童的知心人，才能真正了解他们；要走进他们的心灵，用生动的话语、鲜明的形象，努力去触及孩子心灵深处，从而引发心灵的震撼和思想的共鸣。 苏霍姆林斯基所讲的公民的诞生，就是我们的教育目标，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。从责任感教育、劳动教育、心灵教育做起定会收获苏霍姆林斯基所讲的真正的公民。 读公民的诞生有感 巨龙小学赵国强 公民指具有某一国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国的公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利，同时必须履行宪法和法律规定的义务。 《公民的诞生》一书是前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基的重要著作之一。全书以公民教育精神为主线，全面论述了培养真正的公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。给我感触最深的是苏霍姆林斯基在细致地分析了童年期、少年期及童年向少年过渡时期的生理和心理发展变化过程的基础上，以独特的视角，抓住发生在学生身上的点滴变化，通过倾听学生的言语、观察学生的眼神和表情，来感知和展现学生的内心世界。 每个孩子一出生，就成为了一个公民，就拥有了国家赋予公民的基本权利，待到一定年龄又要承担一定的义务。现在的学校教育是极其漫长的，大多数孩子要在学校里读15年的书。“如果缺乏科学远见，如果不善于今天就在少年的心中撒下数十年后发芽成长的种子，教育就变成一种最原始的照料，教育者也就成为没有文化的保姆”。 公民教育是基础教育的起点。它告诉我一个道理：在所有的教育中（智育、体育、美育等），公民教育是最基本的。做不好公民的道德与法制教育，一切教育归零。2020年的春节，新型冠状病毒肆虐全国，整个春节，所有人都猫在家里，惶恐的气氛弥漫在几乎所有家庭，长时间的不下楼让大多孩子在家里憋得几乎发疯。造成重大疫情的原因病毒由野生动物传入人体。《中华人民共和国野生动物保护法》早在1988年11月8日七届全国人大常委会第4次会议修订通过，自1989年3月1日起施行。第四条国家对野生动物实行保护优先、规范利用、严格监管的原则，鼓励开展野生动物科学研究，培育公民保护野生动物的意识，促进人与自然和谐发展。第二十一条　禁止猎捕、杀害国家重点保护野生动物。第三十条　禁止生产、经营使用国家重点保护野生动物及其制品制作的食品，或者使用没有合法来源证明的非国家重点保护野生动物及其制品制作的食品。显然法律的执行遭到了严重的破坏。早在2003年，广东人餐食野生动物果子狸，蝙蝠等引发“非典”传播。这些餐食者，危害人类者是公民吗？是中华人民共和国的公民，但绝不是一个合格的公民，而是犯罪的公民。公民诞生容易，但要成为一个合格公民，优秀公民，不仅享受权利还能履行义务的公民会是一条极其漫长的路。这其中道德与法制的教育尤为重要。 苏霍姆林斯基，谈到公民教育要多个维度训练。国家教育方针要求要五育并举，而在我们当下，只要学习好，一俊遮百丑。这种扭曲的教育观依然大量存在，大有市场。我想我们要以此次新型冠状病毒肆虐这种血的教训，以孩子若干年后回想起这个春节长时间猫在家里的痛苦体验为契机，教育孩子们，我们如果想成为一名公民，就要敬畏法律，尊重生命。我们和所有的动物共同生活在同一个地球上。在大自然面前，谁都不比谁高贵，谁都没有滥杀餐食野生动物的权利。我们一定要尊重野生动物的生命和他们栖息的地方，因为它们和我们是是同一个地球圈里的居民。野生动物手无寸铁，也不会控诉，或许，他们身上携带的各种病原体寄生虫等，正是他们抵御人类侵犯的秘密武器。 作为人类出生就成为了公民，但公民的真正“诞生”需要综合培养，全面发力，审视我们的教育，审视我们的法律，审视我们的制度，我们都准备好了吗？ 　　教育的初心是培养合格的公民 洛阳市第五十二中学   祁玉洁 “如果不善于今天就在少年的心中撒下数十年后发芽成长的种子，教育就变成一种最原始的照料，教育者也就成为没有文化的保姆。”读苏霍姆林斯基的这句话，我们应该明白，教师要不断向上，做一个为学生播撒生命火种的教师。苏老在三十多年的教育生涯中，他把整个心灵都献给了孩子们，作为老师的我们，确实应该愿孩子的未来充满阳光，充满温暖，充满爱！ 一个人不可能对任何事情都不感兴趣。我们应该将学生从思考和学习的惰性中释放出来，引领他们涉猎到能够鼓舞他们精神的领域。只有心灵才能抵达心灵。我认为通过自我警醒的方式，对他人心灵的体恤和洞察，能让学生自己逐渐形成细腻的情感，时刻意识到自己活在他人中间，并习惯以他人的快乐作为延续自己的方式，从而确定自己的未来，为自己的成长打下基石。孩子本身不可能是欢乐的源泉，孩子——这是一个在新的基础上再现其父母品质的人，对父母亲来说，从孩子身上得到欢乐的真正源泉，首先是他们能够把好的品质灌注到孩子身上。人类最高尚的品质——自尊心，是在对孩子的爱中展现出来的。人生的根基是在童年时期扎下的，大自然不会去研磨人的任何一个特点，它只会使它根深蒂固；应该去研磨工作的是我们——父母、教师、社会。一个人只有在真正懂得并且从心底意识到他为什么能得到幸福，只有在了解并体验到自己幸福源泉的时候，他才能成为一个幸福的人。能与学生共同成长，共同感受生命的意义，共同成为一个合格的独立公民，我想这样的老师就是最幸福的。所以，我愿为此坚定信仰，不断记录自己的希冀，思索、行走、追问和寻求。 儿童教育应培养和发照对一切有生命的和美的东西的同情和怜悯心，培养对大自然中的一切美好事物的热忱、关切的态度。要重视培养孩子高度的智力修养——思想、感情、感受，当一个人认识周围世界，认识人类的过去和现在，认识祖国的物质财富和精神财富，认识本民族精神以及艺术珍品，特别是艺术作品的时候，这种智力修养更能激发学生的内心世界。 苏霍姆林斯基肯定的说，在解决少年教育的主要问题和树立他们的科学世界观时，必须考虑这一年龄期的特殊性和种种矛盾。这位教育家揭示了个人精神——品德素质形成的整个复杂过程。他引导学生通过初步道德准则的认识向着道德感的觉醒迈进，继而向着道德习惯的养成和通过道德行为的锻炼迈向精神道德信念。 中国传统的公民教育讲求的是“修身齐家治国平天下”，修身是公民的首要条件，身不修，其他都不要谈了。培养合格公民，是世界各国现代教育的基本价值和培养目标。公民教育事关每一个青年学生以怎样的姿态走向社会，事关共和国的未来。 学校自身就是一个小小的公民社会，更是培养合格公民的摇篮！ 　　众人拾起的微光，是照亮未来的希望。一群有着共同尺码的人，向着明亮那方一路前行!