2020 大美西藏之三：人文

暮色苍茫

时间过得飞快，忙忙碌碌的半年过去了，到了十一月底想起了老毛病拖延症的留下的病灶，重新又打起精神进行编辑整理大美西藏之三的人文篇，半年前的旅程......依然历历在目！

按照时间顺序，分别呈现了江孜古堡，农耕村舍、扎什伦布寺、班禅新宫、藏王墓群、千年沙棘林、京师温泉、曲卓木村、印军哨所、仓央禅房、张国华对印作战指挥所、洞嘎派出所、猴群羊群、桑耶寺等几个节点，一路上都是走马观花，江孜古堡、藏王墓群、桑耶寺因为时间关系都没有进去，只是在门口匆匆打卡拍了几张照片后又开始赶路，还有很多照片都是在车上抓拍的......

江孜古堡：

位于西藏江孜县城，也叫江孜宗山古堡，因古堡所在的石山叫宗山，以前的西藏政教合一，“宗”是行政单位，县府既是官府，也是寺院，宗教色彩很浓，城堡实际上也可以说是一座宫殿式的寺院。
吐蕃王朝末代赞普达摩(朗达玛)之孙贝考赞曾在江孜喀山顶修建宫殿，后来江孜法王帕巴贡桑布在旧址上修建江孜城堡。元顺帝钦封的“大司徒”强曲坚赞掌统全藏大权，将（乃东王朝下面的）乃东藏区划分为13个大宗，在每个宗政府所在山岗上修建了一座宫堡式建筑（此山称宗山），集合寺庙与政府的功能。

江孜古堡在近代史上最著名的事件是抗英战斗，1904年4月，英军攻打江孜，西藏军民在宗山上用土制枪炮顽强抵抗两个多月，终因武器落后及火药库意外爆炸，弹尽粮绝，抗英勇士全部壮烈牺牲。

日喀则宗山上至今还保留着当年抗英的炮台。清朝乾隆年间大臣巡边的四块石碑仍保存完好，有十分重要的文物价值，为江孜宗山抗英遗址。为纪念一个世纪前的抗英英雄，今天在宗山下的广场上矗立起一座江孜宗山英雄纪念碑。电影《红河谷》就取材于这段历史。 左边是白居寺，右边是江孜宗山古堡 藏区农耕：

在高海拔、高寒、土地贫瘠、日照时间长的特殊自然坏境条件下，主要的粮食是青稞，相对产量低，耕种效率也低，占了绝大部分的西藏耕种面积。在大的城市附近有蔬菜大棚，大棚蔬菜品种基本不受限制，但成本相对高。
从照片上看，感觉藏区农民的耕种节奏缓慢，随意性比较强，虽然也有拖拉机的机械化现代工具，但离现代农业还有极大的差距。 沿途村舍：

藏族最具代表性的民居是碉房。

碉房多为石木结构，外形端庄稳固，风格古朴粗犷；外墙向上收缩，依山而建者，内坡仍为垂直。碉房具有坚实稳固、结构严密、楼角整齐的特点，既利于防风避寒，又便于御敌防盗。

碉房一般分两层，以柱计算房间数。底层为牧畜圈和贮藏室，层高较低；二层为居住层，大间作堂屋、卧室、厨房、小间为储藏室或楼梯间。若有第三层，则多作经堂和晒台之用。
西藏民居在注意防寒、防风、防震的同时，也用开辟风门，设置天井、天窗等方法，较好地解决了气候、地理等自然环境不利因素对生产、生活的影响，达到通风，采暖的效果。

富有宗教意义的装饰更是西藏民居最醒目的标识，外墙门窗上挑出的小檐下悬红蓝白三色条形布幔，周围窗套为黑色，屋顶女儿墙的脚线及其转角部位则是红、白、蓝、黄、绿五色布条形成的“幢”。在藏族的宗教色彩观中，此五色分别寓示火、云、天、土、水，以此来表达吉祥的愿望。

扎什伦布：

扎什伦布寺意为“吉祥须弥寺”，全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”，意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”。坐落于日喀则的尼色日山下，是该地区最大的寺庙。
扎什伦布寺于明朝正统十二年由宗喀巴弟子根敦主兴建。后四世班禅罗桑却吉坚赞加以扩建。它与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称藏传佛教格鲁派的“四大寺”。四大寺也和青海的塔尔寺、甘肃的拉卜楞寺合称为格鲁派的“六大寺”。

从四世班禅起，扎什伦布寺成为历代班禅大师的法台，他们在任期内，都对寺院进行过修葺和扩建。建于这一时期的主要建筑和机构有印经院、时轮扎仓、甲纳拉康（亦称汉佛堂）、强巴佛殿（未来佛殿）、伏魔大佛塔和佛殿、经堂、僧舍多座。自四世至九世班禅大师圆寂后，都曾建灵塔保存肉身，并建供放灵塔的金顶祀殿。

在文革中，这些精美的建筑大部被毁。1984年，政府拨款重建，在十世班禅大师确吉坚赞的主持下，五世至九世班禅的合葬灵塔和祀殿历时四年于1988年竣工，定名为班禅东陵札什南捷（吉祥胜利之意）。

扎什伦布寺占地面积15万平方米，周围筑有宫墙，宫墙沿山势蜿蜒迤逦，周长3000多米。寺内有经堂57间，房屋3600间，整个寺院依山坡而筑，背附高山，座北地向阳，殿宇依次递接，疏密均衡，和谐对称，完全可以和布达拉宫相媲美。

班禅新宫：

位于扎布伦寺以南，是十世班禅在1954年建造的夏宫，新宫建筑富丽堂皇，十分幽雅，是避暑的好地方。宫内放置了很多西藏历史文物及艺术精品，尤以一幅《八思巴会见忽必烈》的壁画，最为精美。

和洛桑西人合影，我们是不是很像？！ 藏王墓群：

藏王墓群，位于西藏山南市琼结县城河南侧，是唐朝（7世纪~9世纪）吐蕃第二十九代赞普至四十代（末代）赞普、大臣及王妃的墓葬群 ，占地面积3.85平方公里 。
藏王墓群是西藏自治区山保存较好、规模较大大的王陵，包括松赞干布墓、赤德松赞之陵，松赞干布墓封土顶部建有一座小型寺院，里面供奉松赞干布、文成公主和尺尊公主的像。藏王墓作为西藏历史、文化的重要组成部分，对吐蕃时期的社会、政治、经济等方面有较高的研究和探讨价值。

千年沙棘：

错那县曲卓木乡的沙棘王林，属于野生柳叶沙棘林，每一棵沙棘树都有着上千年的生长历史，当地人称为“拉辛”，藏语为神魂树，即魂魄依附的树。

沙棘是经济价值极高的果木，具有很高的药用价值，根、茎、叶、花、果均可入药。沙棘果实酸甜，含有人体所需的多种有机酸、维生素，具有医疗保健作用；沙棘果酿制的沙棘酒可清脑清心，沙棘油具有抗辐射、抗疲劳、增强机体活力的作用；沙棘叶可制茶叶，又是很好的牲畜饲料，适口性强，营养丰富，还能起到防病免疫的作用。 京师温泉：

距离千年沙棘林东南五公里曲卓木村往里的山沟里有几处天然温泉，自然喷涌出含有浓烈硫磺气味的高温水流，而在温泉旁边同时流淌着一条从雪山山顶融化的冰凉的雪水小溪。从温泉和雪水小溪分别引出两条支流通向泡池，简单地用石块堵、释流向泡池的温泉和雪水的流量，通过冷热水的配比进行水温的调节，就能享受到纯天然的高原温泉了。

曲卓木村：

从京师温泉小山途径曲卓木村，这样一个偏僻贫困的山村，村民们显得特别淳朴

远处的雪山是海拔6500米的空布岗。 意外地看到一位藏族大姐竟然在玩足球，当我对着她拍照的时候，她很不好意思地以球遮面...... 村口有一个篮球架 羞涩的藏族小帅哥 洞嘎派出所：

洞嘎边境派出所的陈所和杨所是我的好友，顺路前来探望，正好赶上他们的丰盛的烤肉大餐。陈所是四川人，杨所是湖南人，他们从边防武警转制成边境公安，扎根藏区，很钦佩他们的奉献精神。他们特别关心周围村落藏区小朋友们，和他们聊天后了解到孩子们虽然能够在国家保障下正常上学，但由于偏僻贫困依然还是处于缺衣少鞋的状况，回到北京后，组织捐赠了一批全新的童装，在六月一日儿童节那天通过陈所和杨所分发给当地的孩子们，看到他们灿烂开心的笑容，心里也是暖洋洋的。

这酒厉害了：里面用西北宁夏的枸杞，东北长白的人参，新疆和田的大枣和西藏错那的虫草四合一炮制而成！东南西北十全大补，因为还要去勒布沟，路途崎岖险峻而遥远，没有品饮此酒，否则估计要流着鼻血遊走西藏了。 六一儿童，曲卓木乡派出所（洞嘎边境派出所）给孩子们赠送新衣。 印军哨所：

这是位于东章瀑布中印实际控制线印方一侧印军位于悬崖峭壁上的哨所，发挥我400毫米宇宙镜头的威力，可以很清楚地看到他们，当然，他们也在看着我。

说实话，看起来条件真的很简陋，保家卫国确实要付出相当的代价！

仓央禅房：

六世达赖喇嘛、著名的藏区情诗大圣仓央嘉措就出生在西藏山南的勒布沟门隅地区，门巴族人，这是他修行的禅房。不禁要引用几句他写的情诗：

你，一个轻轻的吻
让我忘了
一世流离

你，一只轻轻的手
让我忘了
一世跌宕

你，一个轻轻的笑容
让我忘了
一世癫狂

你，一个轻轻的回眸
让我忘了
一世沧桑

仓央嘉措简直就是那个时代的酸菜鸡汤大师，而且是加了虫草的那种，还有什么样的文艺女青年会不败倒在这位“世间最美的情郎”熬制的浓汤前？！

在勒布沟的1962年对印边境自卫反击作战前线指挥所旧址前打卡

这里必须要介绍一下江西老乡张国华将军：

张国华（1914.10.22—1972.2.21），江西省永新县怀忠镇人。1955年被授予中将军衔，获二级八一勋章、一级独立自由勋章、一级解放勋章。曾任解放军第18军军长，西藏军区司令员、军区党委第一书记，成都军区政委、军区党委第一书记，中央军委委员等职。为中共第九届中央委员、中央军委委员，中华人民共和国第一、二、三届国防委员会委员，第一、二、三届全国人大代表。
1962年10月20日，张国华指挥对印自卫反击战取得胜利，在短短一个多月里，连续指挥了多次战斗，歼敌3 个旅，生擒王牌旅准将旅长达尔维，击毙准将旅长辛格，共毙、俘印军7000余人。

勒布沟猴：

勒布沟不仅有美景还有猴群，一般而言景区的猴子因为熟悉人类，比较胆大，敢于直接抢夺游人的食物甚至器物，如女士背包甚至相机等，到猴群中拍摄这组照片的时候把相机挂在脖子上，以免成为猴群的物质。

这气质，估计是猴群的领导。 野岩羊群：

离开勒布沟快到波拉山口的时候，路边山腰上看到了一群野生的岩羊。

百度阅：岩羊（学名：Pseudois nayaur），岩羊又叫崖羊、石羊、青羊等，形态介于绵羊与山羊之间，外貌也确实兼有这两类羊的一些特征。两性具角，雄羊角粗大似牛角，但仅微向下后上方弯曲。以青草和各种灌丛枝叶为食。冬季啃食枯草。它们还常到固定的地点饮水，但到寒冷季节也可舔食冰雪。无固定兽径和栖息场所。它们在悬崖峭壁只要有一脚之棱，便能攀登上去。一跳可达2、3米，若从高处向下更能纵身一跃10多米而不致摔伤。冬季发情交配，次年6、7月产仔，每年通常只产1仔。

这位，应该是领头羊。 桑耶寺：

桑耶寺又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。
桑耶寺的全名是“贝扎玛桑耶敏久伦吉白祖拉康”，藏文含义为“吉祥红岩思量无际不变顿成神殿”。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。

桑耶寺是西藏第一座具备佛、法、僧三宝的正规寺院，在藏传佛教界拥有崇高的地位。

8世纪末，时任赞普的赤松德赞笃信佛教，他将印度的两位佛教大师寂护和莲花生迎请至西藏弘扬佛法，并决定为他们修建一座寺院。据《桑耶寺志》记载，公元762年，赤松德赞亲自为寺院举行奠基，历时十二年建造，到775年终告落成。由于有传说在初建时，赤松德赞急于想知道建成后的景象，于是莲花生就从掌中变出了寺院的幻象，赤松德赞看后不禁惊呼“桑耶”（意为“出乎意料”、“不可想象”），后来就把这一声惊语作为了寺名，于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。桑耶寺落成后举行了盛大的开光仪式。赤松德赞又从唐朝、印度和于阗等地邀请来僧人住寺传经译经，并宣布吐蕃上下一律遵奉佛教。

9世纪中叶，朗达玛灭法后，吐蕃禁止佛教传播，桑耶寺也遭到封禁。

10世纪后期重新开放后，这里遂成为宁玛派（红教）的中心寺院。萨迦派统治时期，对该寺进行过修葺，并派遣僧人住寺，此后就形成了宁玛、萨迦两派共处一寺的局面。

2020 大美西藏之一：天路

2020 大美西藏之二：雪山、湖措