<h3><font color="#010101"> 《道可道，非常道》<br> 道者，天下之通则也，万物之至理也，亘古不易之法则也。“道也者，不可须臾而离也，可离非道也。”道可道，非常道。道者，言语不能述也。本然之性，可意会不可言传也。故老子出关，不欲文字，令邑强请，乃留千言。如释迦之说法四十九年，却道：“吾未曾说一句法”。《金刚经》更言：“若人言如来有所说法，即为谤佛。”<br> 何哉？如来之说法者，喻也，乃指月之指，非是法体。世人愚迷，不解如来之说法义，寻章摘句，惯于文字中取。故禅宗大德当头棒喝，不许发一言而体认法性。然众生障重，得悟者终是寥寥。然则佛所悟之真如法性可谓道哉？<br> 古有二见，一曰同，二曰异。愚以为至理通则，岂可二异？若至道有二，则必真伪并存。故佛道之争由来久矣！然纵观佛道二理：老子观道立于有，佛陀识性立于空。老子言无，则实有，佛陀言空则非空。老子志在言道之微以化万物；佛陀志之言破空有二见而归自性。老子言道化天地万物；佛陀言天地万物唯识所现，至此则泾渭分矣。<br> 故立道为基以言绘事，说道法自然。若立真如法性以为绘事，说万法唯心。似此，则画可殊途也。前者，唯法自然之实即得绘事之能，此见者，西画写实之仿佛也。故吴冠中言：“愈是自然愈得其妙”。后者，法心之得随意变化。如此，则抽象派与国画可相仿佛也。<br> 然则澄怀观象，岂可离心！纵情笔墨焉废造化？故唐张璪言，画之道贵“外师造化，中得心源”。</font><span style="color: rgb(1, 1, 1); line-height: 1.8;">人之观物映心，必观物而有心得，若外无尘境，必无心得。然则，亦非客观尽现，而能为画，必假以思虑，剪裁、调整、美化始能入妙。</span><br><font color="#010101"> 儒家亦言：“致知在格物”，格物者，辨明万物之理也。然则宋儒以为天地之法皆一个理字。理者，化生天地万物之至道也。故物未生而理已成矣。是以天尊地卑，男尊女卑。在天敬神明，在朝敬帝王，在家敬父母。帝为臣纲，父为子纲，夫为妻纲……故万物生而有理，必以教化而入儒理也。然王阳明格竹之理三日，以致呕血，始才大改儒路以入心学，导儒归禅，使儒学入佛知见矣。<br> 故今之画道分歧，无外乎佛道而矣，道以法万物以存其实，若不以心驭道，则画道穷矣。就外师造化能毕现致微者莫过于摄影，然于绘事更有何意哉？故以心驭道乃画之妙奥也，非摄影所能取代也已。人以其心乃感知万物，乃以性情而有差别，归于庐中坐可思忆天地万物，画于纸上不必拘泥造化。随心之喜好，“上穷碧落下黄泉”心念能及，画亦能及。何也？“由心故画耳”。<br> 妙见笔</font></h3> <h3><b><font color="#010101">清流派创始人<br> 陈泊清先生<br> 甘肃平凉人，自幼攻书画，后遇张仃、陈谋等大家指导，画技大进。早年曾临古供画于荣宝斋，后辗转南北，便历名山大川，得山水真意。<br> 机缘巧合，后于白庚延之思想导师处悟得画道，明山水正理。经数载磨砺，汇古今妙法于一炉。涵养性德，于禪门入，融画道与佛理中。创清流山水，自成一家。</font></b></h3> <h3><font color="#010101">高僧入定图</font></h3> <h3><font color="#010101">高山流水</font></h3> <h3><font color="#010101">洒落出重云</font></h3> <h3><font color="#010101">山不厌高</font></h3> <h3><font color="#010101">观瀑图</font></h3> <h3><font color="#010101">禅画</font></h3> <h3><font color="#010101">闭门木叶下，始觉秋非春</font></h3> <h3><font color="#010101">高山流泉</font></h3> <h3><font color="#010101">严陵归钓图</font></h3> <h3><font color="#010101">黄山烟云</font></h3> <h3><font color="#010101">松瀑图</font></h3> <h3><font color="#010101">梅溪客话图</font></h3> <h3><font color="#010101">画溪访友图</font></h3> <h3><font color="#010101">访友图</font></h3> <h3><font color="#010101">踏歌图</font></h3> <h3><font color="#010101">禅画-寒山住山图</font></h3> <h3><font color="#010101">云水禅心</font></h3> <h3><font color="#010101">黄山松云图</font></h3> <h3><font color="#010101">千峰积翠</font></h3> <h3><font color="#010101">局部</font></h3> <h3><font color="#010101">张翰归隐图</font></h3> <h3><font color="#010101">漓江雨后</font></h3> <h3><font color="#010101">云山访友图</font></h3> <h3><font color="#010101">清泉出深山</font></h3> <h3><font color="#010101">壶口滔声</font></h3> <h3><font color="#010101">云蒸霞蔚</font></h3> <h3><font color="#010101">青山都是好屏风</font></h3> <h3><font color="#010101">峡江云绕千峰奇</font></h3> <h3><font color="#010101">轻舟已过万重山</font></h3> <h3><font color="#010101">清泉出深山</font></h3> <h3><font color="#010101">三清秀色入梦来</font></h3> <h3><font color="#010101">局部一</font></h3> <h3><font color="#010101">局部二</font></h3> <h3><font color="#010101">局部三</font></h3> <h3><font color="#010101">局部四</font></h3> <h3><font color="#010101">禅画</font></h3> <h3><font color="#010101">平沙落照</font></h3> <h3><font color="#010101">侬将心事付于谁</font></h3> <h3><font color="#010101">局部</font></h3> <h3><font color="#010101">禅画---你见与不见，我都在那里</font></h3> <h3><font color="#010101">局部一</font></h3> <h3><font color="#010101">局部二</font></h3> <h3><font color="#010101">局部三</font></h3> <h3><font color="#010101">寒林空见日斜时</font></h3> <h3><font color="#010101">烟雨崆峒</font></h3> <h3><font color="#010101">局部一</font></h3> <h3><font color="#010101">局部二</font></h3> <h3><font color="#010101">局部三</font></h3> <h3><font color="#010101">局部四</font></h3>