乔家大院

李曙平

2017-9-15下午2点离开镇国寺前往乔家大院。乔家大院又名在中堂，位于祁县乔家堡村，始建于1756年，是一座具有北方传统民居建筑风格的古宅。到达景区就看到这座牌坊。

牌楼右侧是一座“走西口”雕塑。说的是乔家创业始祖乔贵发在乾隆初年为了改变贫穷的现状，选择了“走西口”，远去内蒙古寻找新的出路。

牌楼左侧是拉骆驼的雕塑，是描述乔贵发拉着骆驼随商队一路行商的过程。

乔家大院景区是以明清晋商翘楚、闻名海内外的商业资本家乔致庸等乔氏家族的宅院而得名，至今完整地保留了乔家鼎盛时期商业和民俗的风貌。大院由“在中堂”、“德兴堂”、“宁守堂”、“保元堂”和“花园”构成，是一座雄伟壮观的建筑群体，具有巨大的历史研究价值。

进入大门后是一条宽阔的大道，道路两侧分别有五组塑像，展示了乔家经商发家的历史。这是“长街小卖”塑像。乔贵发走西口落脚包头，注意到当地冬季只有少数蔬菜上市，且价格较贵，而当地盛产大豆，价格相对便宜，于是想到做豆腐和豆芽，果然受到当地人们的欢迎，常常供不应求，乔家由此起家。

“籴粮粜米”塑像。乔贵发卖豆腐赚了钱后，又相继开了草料铺，主营草料和粮食，获得很多利润，生意蒸蒸日上。

“官商互惠”塑像。随着包头一带商业经济发展，乔贵发利用自己充裕的资金开始涉猎银钱和典当行业，创立了“广盛公”字号。后在一次生意中亏陪，霎时面临倒闭。所幸凭借其慷慨诚信，得到了相与和同行的同情和支持，使“广盛公”继续营业，历经三年还清全部债务，还净赚了一大笔钱。这次转败为胜，是乔家在包头发展的一个转折点，也是乔家基业重振的一个新起点，故更名为“复盛公”，仍以经营油、酒、米、面等“六陈行”为主，同时随着市场发展的需要，不断拓展新业务，兼营钱当等多种业务，财力日渐雄厚，此后又独资开了“复盛全”、“复盛西”商号。

“洋行贸易”塑像。乔家在不断发展包头商业的同时，还把目光投向恰克图边境贸易市场。嘉庆末年，乔家开设了自己的第一家茶庄-大德诚茶庄，总号设在祁县城里，主营三和茶及贡尖茶。此后乔家又开了大德兴茶庄，主营茶叶，兼营汇兑。由于两个商号服务周到，信誉好，茶叶货真价实，在市场上非常畅销，乔家生意十分兴隆，赚得丰厚利润。

“大德通票号”塑像。第二次鸦片战争之后，乔家的茶叶生意萧条，于是乔家将茶庄的经营重点转向票号业务，即可以为自己设在南北各地的店铺吸纳资金，也使商铺之间的资金调拨更为便利，并且可通过对外办理存、放款和汇兑业务获得可观的利润。因而到光绪年间，乔家开始大力发展票号这一新兴行业并逐渐发展达到极盛时期，其“大德通”、“大德恒”一度成为全国影响最大的两家票号，乔家也一跃成为山西乃至中国商界的佼佼者。

“慈禧驾临”塑像。公元1900年八国联军侵占北京，慈禧太后逃出北京，前往西安，途径山西时，费用吃紧，为解燃眉之急，慈禧太后下口谕向乔家借银钱30万两。乔家不敢怠慢，及时奉上。

“与左宗棠对话”塑像。清光绪年间，陕甘总督左宗棠在平定西北时，所需军费全部由乔家的票号存取汇兑。久而久之，左与乔家的关系越处越近。特别是在左军资困难时，曾向乔家的票号借支，因而左对乔家十分赏识，认为自己在西北有所作为，乔致庸功不可没。左宗棠在平定西北后调任回京任军机大臣，由官道特意绕道专程拜访乔家。

“中西商洽”塑像。表达乔家做外贸生意的场景。

“课子读书”塑像。乔致庸在经商过程中深切感到若要使自己的家业能有更大的发展，必须重视对后辈的教育和培养，因此不惜重金请老师教儿孙读书，同时也教授治家修身之道。

“悬壶济世”塑像。乔景俨是乔致庸第三子，因侍疾而学医，也经常为乡里治病。

穿过广场来到乔家大院的大门，迎面看到书写一个大大的“福”字的照壁，福字两侧是“经济会通守纪律，言词安定去雕鐫”楹联，上方是“尊古”楹额。

照壁背面则是百寿图，两侧是左宗棠书写的楹联“损人欲以复天理，蓄道德而能文章”，楹额是“履和”。与乔家所秉承的和为贵的中庸之道是很相宜的。砖雕“百寿图”，一字一个样，字字有风采。

百寿图照壁对面是乔家大院东大门，为拱形门洞，高大的顶楼正中悬挂着山西巡抚丁宝铨受慈禧太后面喻而赠送的匾额，上书“福种琅环”四个大字。是慈禧太后为褒奖乔家护驾功劳，赐匾表示把“福”播种在乔家。

“福种琅环”匾额下方正中嵌青石一块，上书“古风”二字。以表达承接古代质朴生活作风的本意。拱形大门上有一副由北洋大臣李鸿章所赠铜板楹联“子孙贤族将大；兄弟睦家之肥。”意为：子孙贤惠家族将会越来越兴旺，兄弟和睦家庭才会越来越富裕。据记载，当年李鸿章推行洋务运动，积极组建北洋舰队，因国库空虚，遂向山西筹款。当时山西票号已经垄断整个中国的金融，乔家的大德通、大德恒两大票号慨然出资十万两白银，给李鸿章的北洋水师购买了一艘军舰。如此义举，李鸿章自有感念之情，为感谢乔家的大力资助，欣然题写了这幅对联，成为乔家“兴家报国”的荣誉象征。

乔家大院于2001年6月被纳入全国重点文物保护单位。

进入乔家大院东大门，其上有高大的顶楼，顶楼正中悬挂着“履中蹈和”的匾额。"履中"原指走路脚不偏，这里意为遵循中庸之道。"蹈和"指处世待人平和诚恳。该匾意思是秉承中庸之道，以和为贵，中正谦和。宅院主人名字乔致庸与堂名"在中堂"皆取儒家核心思想"中庸"、"执两用中"之意。乔家以此治家，讲究忠厚和睦，不偏不倚，和而不同。

乔家大院在中堂第一院“大夫第”。门柱上楹联：“孝友和亲源渊传作家政，诗书礼乐根抵蔚为国华”。“大夫第”一般是指文职官员的私宅，即士大夫的门第，不是平民百姓的草庐。

进入正门就看到福德祠影壁。“福德祠”亦称“土地祠”，在院中用作供奉土地神的地方。照壁两侧有砖雕对联，上联“职司土府神明远”；下联“位列中宫德泽长”。“福德祠”砖额下面由上下两层组成，上层雕有古铜镜、铜钱串紧紧相连，寓意“富贵连环”；下层两端各有两只狮子两两相对，表示“四时如意”，中间从左往右依次为古代兵器戟、乐器磬、如意，寓意“吉庆如意”。中心主体画面由浮雕枎树、寿山作背景底图，中间有互相追逐嬉戏的野鹿，富有动态，且具有很强的立体感。另外，据画中枎（福）树、鹿（禄）、寿山的谐音，也被称为“福禄寿三星高照图”。福德祠下方小龛是供奉土地爷的中央府。

福德祠旁边是一进院入口，门上匾额所书“毋不敬”，语出《礼记》首篇“毋不敬，俨若思”。楹联所书“近圣人之居美富可瞻愿广士升堂入室 ；从大夫之后典型在望仰前贤举善称仇”。讲述着乔家人尊贤重士，敬人爱物，是非分明的处世风范。门楣正中木雕雕有福禄寿三星。

通往二进院的门楼匾额上书“琼阁”，即华丽的房屋。正中木雕为葡萄百子图，寓意为多子多福。两边门柱楹联：“春涵瑞露笼仁里，日拥祥云报德门”。

二进正院是乔致庸的居室、客厅、书房，一层门楼的上方悬挂“积翠”匾额，寓意这里四季如春，春意盎然。门两边的廊柱上挂有“积德为本续先世之流风心存继往，凌云立志振后起乃家法意在开来”楹联。二层屋檐下悬挂“为善最乐”匾额，是乔家世代乐善好施，富而行仁的思想源渊。

进入居室可见“汇通天下”的匾额悬挂在房间正中，是指乔致庸致力于构建一个全国范围内的银行票号，方便各地客商，解决商人大宗运送之不便。两边楹联：“具大神通皆济世，是真法力总回春”。这是乔致庸亲笔题写，意思是具有一定的能力就能匡扶世道，救济百姓。其意在教育后人一定要有真才实学，才能为国家与百姓做出贡献。体现了乔家济世救民的博大胸怀。

乔致庸客厅

东厢房是乔致庸三子乔景俨夫妇卧室

日会所。乔家有一坚持不变的规矩，就是年满七岁以上的男丁，必须同在一处用餐，一则保持昆仲伯叔之间友于和睦，二则在饭桌商议决定内外事宜，三则让年幼的及早从长辈身上学习饭桌上的礼仪规矩和注意事项，如人不齐不动箸，长者先幼者后，长者给幼者夹菜不准推辞，不能探身取菜，不准淋漓抛撒，适量而取不许剩饭。每日两餐，早为辰时三刻，午为申时初刻，每人有一件用餐专用蓝色罩衣，饭前必洗手，饭后必漱口，用饭时忌多言出声，议事则在饭后，美餐饭均需一小时。所以年幼的很拘束但又不能不守规矩。慢慢的习以为常，为以后入世应酬养成了良好习惯。

东侧有一偏院，匾额上书“馨德昌馥”，两边廊柱上楹联写的是“忠厚存世远，勤俭治家昌”，雕花木门后的二进门是书塾。

会芳院是男性家塾，匾额所书“会芳”，意思是要贤德之人汇聚一堂。楹联所书“宽宏坦荡福臻家常裕，温厚和平荣久后必昌”，讲述着乔家人不急不躁，温文尔雅的儒商情怀。会芳匾额是著名的荷叶匾，荷叶周边曲卷，叶脉清晰，巧夺天工，惟妙惟肖。

“学而不思则罔，思而不学则殆”。这是孔子所提倡的一种读书及学习方法。指的是一味读书而不思考，就会因为不能深刻理解书本的意义而不能合理有效利用书本的知识，甚至会陷入迷茫。如果一味空想而不去进行实实在在地学习和钻研，则终究是沙上建塔，一无所得。告诫我们只有把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识，否则就会收效甚微。

“传经授道毋懈毋怠，明德学理必敬必恭”。乔家的家规家训从这幅对联可见一斑。

偏院大厨房

厨房用具

在大厨房里，可以见到放调味品的橱柜上方有民国书画家赵昌燮书写的一幅字：食不求精，洁净最要，烩不求细，适口更佳。

第二院敦品第，主要展出的是乔家的发家史。敦品是砥砺品德，提升涵养的意思。门楣上的木雕正中是麒麟，旁边刻有八骏图。

第二院大门内也有一座用来供奉土地爷的福德祠照壁，神祠四个龟背组成一个钱币应了“四个龟背一个钱，健康长寿又有钱”之说。两边对联：“位中央而赞化育，配三才以火生成”。意即土地孕育百姓，三才者，天地人，百姓敬仰天、地、人，合成完整世界。

第二院福德祠东面跨院门楣上悬挂“敦睦”匾额，意为为人忠厚，家庭和睦。两侧的砖雕图案是春光满园、桃花盛开、燕子回来，是春天的象征，意为满院春光。

过跨院门楼进入二进院，正房上悬挂“职思居”匾额，意在提醒后人要常思自己的职责所在。这里展出的是乔家发迹史。

第二院西院正房门楼上匾额为“退思”

“退思”一词出自《左传》“进思尽忠，退思补过”之句，有退隐反思之意。抱柱联“言必典彝行修坛宇，门无杂尘家有赐书”，同样是乔家中庸思想的显露。

【乔家大院模型】

乔家大院的模型就在第二院。该模型是山西祁县民俗博物馆（即乔家大院）陈列部与雕工制作，历时一年，用梨木雕刻而成，按26:1大小制作。制作非常精细，可以一睹乔家大院全貌，并能清楚看到在中堂的双喜字布局。

乔家“在中堂”世系表

乔氏商训

经商处事首以信为重，其次是义，第三才是利。唯无私才可以说大公，唯大公才可以无怨，宁愿自己赔钱，也要维护商号名声。

乔氏经营之道

准备充足，谨慎从事，审时度势，稳步前进，人弃我取，薄利多销，锐意经营，出奇制胜，货真价实，诚待顾客，近忧远来，注重名誉，小恩小让，不为已甚，遇事忍让，恰到好处，慎始慎终，知人善任，金银来往，认真行事。

乔氏经商精神

不畏艰险的创业精神，因时顺势的革新精神，互惠共赢的协作精神，以义取利的诚信精神，忠职尽责的自律精神，乐善好施的济世精神，选贤任能的重才精神，爱国富国的民族精神。

乔氏家规

不准纳妾，不准赌博，不准嫖娼，不准吸毒，不准虐仆，不准酗酒。

乔氏家训

有补于天地者曰功，有益于世教者曰名，有学问曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。无为曰道，无欲曰德，无习于鄙陋曰文，无近于暧昧曰章，是谓道德文章。有功名富贵固佳，无道德文章则俗。

我不识何等为君子，但看每事肯吃亏的便是；我不识何等为小人，但看每事好便宜的便是。彼之理是，我之理非，我让之；彼之理非，我之理是，我容之。能培薄德是厚德。宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约；四者，切己良箴。忌多欲，忌妄动，忌坐驰，忌旁骛；四者，切己大病。

何谓福，有工夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著书行世谓之福，有聪明浑厚之耳谓之福，无是非到耳谓之福，无疾病缠身谓之福。

天下无穷大好事，皆由于轻利之一念，利一轻，则事事悉属天理，为圣为贤，从此进基；天下无穷不肖事，皆由于重利之一念，利一重，则念念皆违人心，为盗为跖，从此直入。 故得意宜淡然失意宜泰然。

乔氏家风

和为贵家睦族旺，重修德人正事兴，讲诚信以义取利，乐读书百年树人，慎俭德勤俭持家，善为先无私讼公，怀天下家兴报国。

第三院芝兰第，又称三宝院，里面放着乔家大院的三大宝物。芝兰是一种材质高雅的香草，所谓“芝兰第”，即门第高雅。门楣正中木雕为麒麟送子。

芝兰第正院倒坐门楼的南面檐下悬有一块匾额“厥德惟修”。“厥德惟修”中的“厥德”一语来自《大雅》“无念尔祖，聿修厥德。”用白话说就是加强修身养性，树立良好品德。楹联：“行事莫将天理错，立身以与古人争”，意思是做事不要违背自然规律与社会法则，立身处世应当与古人争贤。

院内正房门楼檐下匾额“静宜”，寓意凡事以平静的心态去应对为宜。两边抱柱上的对联“读书即未成名究竟人品高雅；修德不期获报自然梦稳心安”道出了读书和修德的初心。静宜的宜特意少了一点，据说是告诉女人少管闲事，多一事不如少一事。

三宝之一：万人球，是一个挂在天花板上的水银玻璃球，据说是乔家从美国购进来的。万人球照人不变形，会按一定比例缩小。当年乔家会客谈生意时挂房上以用来监视屋中人，可称为世界上第一个监视探头，为当时极罕见之物。

三宝之二：九龙灯。当年慈禧逃往西安路过山西，乔家捐赠30万两银子与太后以解燃眉之急。后慈禧回到北京后，为感谢其忠诚而赐给乔家二盏九龙灯，是目前世界上仅有的二盏，为国家二级文物。灯之主体上下共分三层。上层为葫芦形挂钮，其下有四条龙，龙首高昂，龙身盘曲；中层为八棱八面形灯身，其中四面为玻璃风景画，四面为水银玻璃；下层有五条龙，其中四条龙首向上，龙身呈“卍”字形，并能转动、伸屈；另有一条龙首向下，能四面转动，龙身盘于主轴。下层四条龙首上均有灯台、腊签。九龙灯制作工艺精细，巧夺天工，结构造型独具匠心，动静结合，是一件即豪华繁缛，又实用美观的木雕工艺精品。

三宝之三：犀牛望月镜，是国家一级文物，乔家传世之宝，系铁梨木雕刻而成。由三部分组成，上面是镜子，代表圆圆的月亮，中间是祥云，底座是犀牛，犀通喜。此镜取“以铜为镜可正衣冠”之意。

除了三件宝贝之外，还有一件九龙玉屏风，为祁县博物馆收藏。屏风用花梨木雕刻而成，中间九条龙是岫玉镶嵌进去的。据说是八国联军侵占北京时从皇宫流落到民间的宝物。

屋里还有不少藏品。

第四院门楼“承启第”，匾额下正中为香炉木雕。四号院承启第，也是新院，它是由乔家第五代掌门人乔映霞所建的，这个院子在建筑风格上体现了他留学所带来的先进技术。承启，继承前人，启发后人，承上启下之意。

这是第四院的照壁，“省分箴”，是唯一块文字照壁。

省是醒悟的意思，分是分寸的意思，意思是教育乔家后代做事要注意分寸，并要懂得知足，所谓知足者长乐。它是乔家的女婿，号“华北第一笔”的赵铁山所写。

“省分箴”全文：夕晦昼明，乾动坤静，物秉乎性，人赋于命，贵贱贤遇，寿夭衰盛，谅夫自然，冥数潜定，蕙生数寸，松高百尺，水润火炎，轮曲辕直，或金或锡，或玉或石，萘苦荠甘，乌黔鹭白，性不可易，体不可移，揠苗则悴，续凫乃悲，巢者网穴，泳者宁驰，竹柏寒茂，桐柳秋衰，阕里泣麟，傅岩肖像，冯衍空归，千秋骤相，健羡勿用，止足可尚，处顺安时，吉禄长昌。

省分箴照壁上方是“知足阁”匾额，可惜没有照下来。

墙边的四方牌，内容是《省分箴》的解读和感悟

小亭照壁省分箴，劝君顺其自然行。

事物都有其特性，违背天理事难成。

顺其自然按规律，知足常乐心里平。

人生不能只听命，前途还靠自己奔。

“省分箴”照壁东面进入一进院的门楼，悬挂匾额“学吃亏”，寓意吃亏是福。真正有智慧的人，才不会处处斤斤计较，会吃亏的人，才能在大事上明辨秋毫。讲述着乔家人豁达的处世态度，睿智的经商理念。

“学吃亏”两侧有两幅砖雕，这幅是“喜鹊登梅图”，寓意喜上眉梢。

这幅是富贵猫蝶图，猫和蝴蝶，谐音耄耋，寓意长寿。牡丹是富贵的标志。

二进院正房门楼上悬挂匾额“笔锄斋”，意为笔耕不辍的居室，原是书房。

“惟怀永固”意即要有长远的谋划。

四院主门楼“乐天伦”，两侧楹联：“隐几松风生鹤梦，卷帘秋水望鹅群”。

四院的偏院正房匾额为“锡嘏”，意为天赐之福，表明乔家主人非常感恩他们当时的富裕生活。这里是当年的议事厅。大门两侧的楹联据说是清成亲王题写“秩叙昭宣弥綸广大，文章挥霍倾吐宏深”。门楣上方的砖雕正中是一个香炉，香炉上面坐了一个小孩，寓意香火旺盛。两边是琴棋书画，这是乔家人希望自己的子孙多才多艺，琴棋书画样样精通。

这个院子展出的是乔家关于行商、坐商等经商的习俗、货币、度量衡具等。正面门上悬挂“陶朱风”匾额，是指商人的祖师陶朱公，即越国大臣范蠡，他后来弃官经商，买卖公平，使一度混乱的商界形成一个良好的局面。陶朱风就是诚信、笃实的商德商风代表。

乔氏商业简介

在这张大清版图上可以看到乔家票号机构在全国的分布，几乎占据了大半个中国。

第四院承启第大门旁的甬道尽头就是乔家祠堂，里面供奉乔家列祖列宗的牌位。门上匾额“绳其德”，语出诗经《大雅.下武》：“昭兹来许，绳其祖武”。绳，为继承延续的意思。绳其祖武意思是希望继承祖先的功业。门楼上楹联：“百年燕翼惟修德，万里鹏程在读书。”该联意思是先辈恩泽荫庇后代，为后辈筹划美好未来，惟有勤修德行；子孙继承发扬祖业，能光耀祖先，有远大前程，重在勤奋读书。可见乔家更希望后代继承祖先的德行。在乔家人看来，德行比功业更重要。

第五院门檐下悬有“中宪第”匾额，门联为“德沐春风期翼明高金鼎；神凝秋水仰慕节映冰壶”。中宪，中规中矩，恪守家规的意思。中宪大夫在清代是四品文官职衔。

第五院一进院“在中堂”门楼，取意“不偏不倚，执用之中”，体现了主人的中庸思想。檐下凤头如意拱，枝头垂花，中间为“福禄寿”三星。两边有八骏马的雕刻，是希望后辈子孙为家光耀门庭，为国立汗马功劳，成为国家栋梁之材的意思。门楼两侧楹联“传家有道唯存厚，处世无奇但率真”。意思是唯有积存厚德才是传承家业的真道，处世立身没有奇特的方法，只要依循直率真诚的本性。

一进院正房门楣上悬挂着“碧琳”匾额，碧琳，青绿色的美丽玉石，形容人的美好品德。楹联“瑞日芝兰光甲第，春风棠棣振家风”，即家人优秀了可以光耀门庭，兄弟和睦了可以振兴家业。

二进院正房，是乔景仪居室。一楼门楣上匾额“静怡”，寓意宁静、和悦。匾额下方正中为南极星骑鹿和百子图木雕。二楼檐下悬挂篆体“光前裕后”匾额，寓意光大前业，遗惠后代，即为祖先争光，为后代造福。“静怡”匾额两边的楹联为：“风采麟祥缵前修而振武，绿槐丹桂基世德以流芳”。这是乔家大院最宏伟气派的院子，也是当年名噪一时的电影《大红灯笼高高挂》的主要取景地。

二层走廊为砖雕扶栏，正中是葡萄百子图，右边是燮龙和喜鹊登梅；左边为鹭鸶戏莲花和麻雀戏菊花。

乔景仪居室客厅里的“随缘庸行”的匾额反映了乔家的经营理念，两边楹联写的是：“崇德效山静坐思过远贪念，藏器学海淡名韬晦求善全。”匾额下方的四个瓶子、一面镜子和一张八仙桌，寓意做人做事要“平平静静”，“四平八稳”。

乔映霞会客室。乔映霞是“在中堂”第五代掌家人。

乔映霞夫人杨氏居室。

第六院，原是乔家的家塾，故又称书房院，现在是小花园，园门上悬挂着“钟灵毓秀”匾额。

走出在中堂，迎面看到墙上“不要把算盘丢掉”几个大字，是周总理所题。由此进入珠算博物馆。

通向德兴堂甬道北面墙上的照壁，可见“赏心乐事”匾额和精美的木雕。

在此明楼的二层屋檐下悬挂“进德修业”匾额，意即提高道德修养，扩大功业建树。二层抱柱上楹联：“家无长物琴书自乐，天生高人风雅之宗”。

一层抱柱上楹联“惜食惜衣非为惜财原惜福，求名求利但须求己莫求人”。一层为珠算博物馆的展室。

外墙挂着算盘。

德兴堂北院门楼上悬挂“齿德并茂”匾额，两边门柱上楹联“忠厚培心和平养性，诗书启后勤俭传家。”意思是忠诚厚道修养内心，心平气和调养性情；以诗书教导后辈，把勤俭作为传家美德。

保元堂正房，是座二层明楼，主要展示传统婚俗礼仪。一层大门两侧楹联：“金屋瑶台鸳鸯枕，碧瓦朱璁燕莺喧”，横批“喜结连理”。二层匾额“乾川始奠”。

由于时间有限，天色已晚，还要赶到太原住宿，因此德兴堂、宁守堂和保元堂没有细看，也是因为在中堂是清代原物，保存完整，是乔家大院精华所在。而德兴堂、保元堂、宁守堂当年基本损毁，现在都是后来重建的，目前都是一些民俗展览，院落规模虽大，但却无法超越在中堂的雄浑老迈，特别是门楼砖雕木雕，在中堂更加出类拔萃。况且一时半会儿也看不完，于是就放弃了。这是出口。

乔家大院始建于清乾隆二十年（公元1756年），从始建到建成的格局，历时近两个世纪。虽然时间跨度很大，但整个大院风格一致，浑然一体。其雄伟壮观，设计精巧，工艺精细，体现了中国清代民居建筑的独特风格，被称为“北方民居建筑的一颗明珠”。但个人认为，乔家大院文化底蕴不如皇城相府深厚，石雕工艺不如王家大院那般精雕细琢，它给人更多的感受是商场打拼，经商、治家、修身之道，是商人的开拓、精明、务实和拼搏精神。各有千秋吧！