【庄子寓言故事】之庄子论儒士鲁国少儒

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【庄子介绍】

——战国中期思想家、哲学家、文学家。姓庄，名周，宋国蒙人。

战国时期道家学派代表人物，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。

庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。

他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。他洞悉易理，指出“《易》以道阴阳”，其“三籁”思想与《易经》三才之道相合。

其文想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜。

代表作品为《庄子》，其中名篇有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。其作品被称为“文学的哲学，哲学的文学”。

据传庄子常隐居南华山，卒葬南华山，故唐玄宗天宝初，被诏封为南华真人，其书《庄子》被奉为《南华真经》。

庄子论儒士鲁国少儒

《庄子·田子方》——

庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎?”庄子曰：“周闻之，儒者冠圆冠者，知天时；

履句履者，知地形；缓佩者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死。’”

于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫僻服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎?”

【白话解读】

一天，庄子进见鲁哀公。

哀公说：“鲁国的儒士很多，而崇尚您道家学说的人极少。”

庄子反驳道：“不然，鲁国的儒士很少。”

哀公听了，反诘说：“鲁国上下尽着儒士衣服，怎么能说儒士少呢?”

庄子说：“我听说，头戴圆形帽的儒士，知晓天时；脚穿方形鞋的儒士，通达地理；

身佩彩络美玉的儒士，理事决策，当机立断。真正有这种学问的人，不一定穿这种服装。穿这种服装的人，未必懂得这种学问。您如果认为我说得不对，你可以通令全国：‘不通儒学而穿儒服的人，处以死罪。’试看结果如何?”

于是，哀公照此发了一道命令。五天以后，全国居然没有敢穿儒服的人了。唯独一位丈夫，身着儒装，气宇轩昂，站立在宫廷门口。哀公马上召见，询问国家大事，果然满腹经纶，应对自如。

庄子说：“鲁国作为儒家的故乡，只有一名儒士，能算多吗?”

【庄子:寓意】

看人看事，不能光看形式，而要看内容。为人也不要只求表面，而要有真才实学。

庄子论儒士鲁国少儒

《庄子·田子方》——

庄子见鲁哀公。哀公曰：“鲁多儒士，少为先生方者。”庄子曰：“鲁少儒。”哀公曰：“举鲁国而儒服，何谓少乎?”庄子曰：“周闻之，儒者冠圆冠者，知天时；履句履者，知地形；缓佩者，事至而断。君子有其道者，未必为其服也；为其服者，未必知其道也。公固以为不然，何不号于国中曰：‘无此道而为此服者，其罪死。’”于是哀公号之五日，而鲁国无敢儒服者，独有一丈夫僻服而立乎公门。公即召而问以国事，千转万变而不穷。庄子曰：“以鲁国而儒者一人耳，可谓多乎?”

【白话解读】

一天，庄子进见鲁哀公。

哀公说：“鲁国的儒士很多，而崇尚您道家学说的人极少。”

庄子反驳道：“不然，鲁国的儒士很少。”

哀公听了，反诘说：“鲁国上下尽着儒士衣服，怎么能说儒士少呢?”

庄子说：“我听说，头戴圆形帽的儒士，知晓天时；脚穿方形鞋的儒士，通达地理；

身佩彩络美玉的儒士，理事决策，当机立断。真正有这种学问的人，不一定穿这种服装。穿这种服装的人，未必懂得这种学问。您如果认为我说得不对，你可以通令全国：‘不通儒学而穿儒服的人，处以死罪。’试看结果如何?”

于是，哀公照此发了一道命令。五天以后，全国居然没有敢穿儒服的人了。唯独一位丈夫，身着儒装，气宇轩昂，站立在宫廷门口。哀公马上召见，询问国家大事，果然满腹经纶，应对自如。

庄子说：“鲁国作为儒家的故乡，只有一名儒士，能算多吗?”

【庄子:寓意】

看人看事，不能光看形式，而要看内容。为人也不要只求表面，而要有真才实学。