<p>前幾天早茶【西湖荷花為什么這樣紅】中曾提及杭州市花為什么是桂花而不是荷花？因柳永為杭州打广告詞【望海潮】中寫有“三秋桂子，十里荷花”句，柳永把位置排好了就依了古人。其實，荷花、桂花都是杭州人民所愛，也就是个“熊掌与魚我所欲也，兩者不可得兼”的意思了。</p><p>喜歡柳永的詞，“楊柳岸，曉風殘月”把杭州西湖的魂魄給寫出來了。此句出在柳永的《雨霖鈴·寒蟬淒切》：</p><p>寒蟬淒切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發…多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？</p><p>“奉旨填詞”的柳永是宋詞大家，這首《雨霖鈴·寒蟬淒切》十分有名，秋後的蟬叫得是那樣地淒涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在驛站都門処設帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不捨時，船上的人已催著出發。</p><p>岸邊的楊柳，黎明時的冷風，空中的殘月，心中淒哀悲苦啊，和友人長期分離，再好的時光，再美的景色，也沒有心思去欣賞領受了。</p> <p>詞壇大腕柳永是个情緒化的詩人，年輕時告别家乡到京城追求功名，谁知一試不中;隔了几年后二試還是不中，这回他忍不住发牢骚了，同樣落第，他不像黃巢寫了【不第后赋菊】蓄意造反</p><p>待到秋来九月八，我花开后百花杀。</p><p>冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。</p><p>之后，尋机扯起義旗“冲天香阵透长安”，把个京城殺得个“滿城盡帶黃金甲”，直接把唐朝送上了不歸路。</p><p>柳永不造反而是“自虐”，發了點小小牢騷，他當時写了一首词《鹤冲天》：</p><p>黄金榜上，偶失龙头望.明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡?何须论得丧.才子词人，自是白衣卿相.</p><p>烟花巷陌，依约丹青屏障.幸有意中人，堪寻访.且恁偎红翠，风流事，平生畅.青春都一饷.忍把浮名，换了浅斟低唱。</p><p>这首词的主要意思是：考不上进士，做不成官，有什么关系呢?只要我有才能，我就是一个不穿朝服的官吏.那些虚浮的名声有什么用，还不如把它换成喝酒、唱歌、作词的生活吧!</p><p>这话本是一个失意读书人矯情在背后发的小小牢骚，但这首牢骚词不胫而走，传到了宫里，也传到宋仁宗的耳朵里，仁宗一听不開心了，便牢牢记住了这首词和他的作者。</p><p>隔了几年，柳永又來参加了科举考试了，这次好不容易被通过了，等录取的名单放到了皇上面前，宋仁宗看着看着，觉得其中一个名字很熟，他问身边的太监：“嗯，这个柳三变是谁?”</p><p>太监回答：“这个柳三变就是所谓的‘白衣卿相’呀!陛下不知道呵，连西夏国的人都在说呢，有人居住、有井水的地方就有人唱柳三变的词呢!”</p><p>这话提醒了宋仁宗，這位當時世界第一超級大国的大統領（仁宗庆历年间，商税竟猛增到两千二百多万贯。在仁宗时期，国内GDP居世界第一）不以为然地说：“他不是说且去浅斟低唱，何要浮名吗?那就让他去喝他的酒、填他的词吧!还要功名干什么?”说着，就把柳永的名字一笔勾掉了。</p><p><br></p><p>于是，詩人的一時矯情便散漫了自个的大好前程。</p><p>好脾气的柳永自嘲“奉旨填詞”，从此混跡烟花巷陌，少了束縛，恣肆汪洋于江湖，留下不少詩篇于世。</p> <p>宅家久了也郁悶啊，嘟嘟反其意“都门宅家无绪，兰舟催发”而用之，隨著全国抗疫形勢向好，适度出門走走還是可以的，五一期間就有朋友把“兰舟”開到樓下“催发”。</p><p>柳永詞中説的“都门” 可不是指京城的城门， 而是指驛站的門。 再如，柳下惠宿于都门：都门，泛指里中小门,上有盖,可避雨。 </p><p>既然説到了門，且上回也説過“窗”，干脆今天就嘮叨門的事吧。</p> <p>宅院大门</p><p>被漆成了矜重的朱红</p> <p>园林洞门</p><p>与明月清风同坐成景</p> <p>寺庙山门</p><p>送钟磬之音朗朗入耳</p> <p>出入必由之的门</p><p>连通着内外</p><p>也承载了丰富的文化</p><p>门是遮蔽风雨的庇佑</p><p>是屋主独具匠心的脸面</p><p>是世情盛衰炎凉的表情</p><p>家里的人在等</p><p>门外的人在看</p><p>岁月与情感</p><p>就这样在门扉越积越厚</p><p>推开那扇中国门</p><p>一同細數</p><p>门上的情愫细腻</p><p>与独属中国人的浪漫</p> <p>传说上古有巢氏“构木为巢，以避群害”，从那时起“门”就出现在了生活中，为我们遮蔽风雨，提供庇佑。</p><p><br></p><p>随着时间的流逝，门早已不仅仅是出入通行的关卡，而且承载起了更多的祝愿与期盼。兽首衔环或是清净莲花模样的铺首、门头高悬的匾额文字、门上用彩漆绘就的吉祥花纹，都寄托着镇宅护院、辟邪求福的愿望。</p> <p>外出时，回首挥别，将牵挂的话语缀了满身，归来时，带着一身倦意，蜷进家的港湾。门是一道护身符，出必由之，入必由之，传递着护佑的心愿，将最简单的动作变得仪式化。</p> <p>门是建筑的脸面，来往的人还不等进门，便将对门内的印象刻在了心里，于是除了这殷切的期盼，主人们不免将各自的门都用心装扮一番。</p> <p>尤其是到了传统节日与节气时。春节火红的灯笼早就挂在了门的两旁，新贴的对联福字将门装饰的热热闹闹，看谁家的门神是秦琼、尉迟恭，谁家贴的又是手持“香、花、灯、果”四吉祥的天女，就能一目了然这家心底的祈愿。</p> <p>清明时节，柳枝被系在门环上，被插在门缝间，起风时细叶摩挲出的沙沙声响，仿佛是它低声吟诵着“柳条青，雨蒙蒙。柳条干，晴了天”的歌谣。</p><p><br></p><p>端午门悬的艾草与菖蒲，重阳门洒下的茱萸酒，冬至家家门上粘着糯米粉做的“冬至圆”，整个街巷都漫着香甜团圆的气氛……</p> <p>辽远土地上，各异的环境，悠久的年岁，塑造了不同地域不同特色的门。</p> <p>西北高原的窑洞，将多少拂过黄土的烈烈原上风，从拱形洞门中千万次呼吸吐纳。</p><p><br></p> <p>四合院中隔开前院与后宅的垂花门，檐柱不落地，垂珠雕成花苞模样。</p> <p>徽州的“千金门楼四两屋”，粉墙黛瓦间，门楼扬起的檐角欲作雨燕振翅而起。</p> <p>而6000年前的仰韶文化遗存还有散落在秦岭陕县庙底沟一帶，仰韶文化的特征民居均为园形或方形的地坑式窝棚，門可擋風擋雨擋雪。</p> <p>是厚朴有致，还是灵秀隽永，一方水土养一方人，一方人又造一方物。</p> <p>一家人，两扇门，年年岁岁。</p><p>家里的人在等，门外的人在看，这门多像是记录年光的绢纸，一笔笔记下琐细的日常，正如林清玄所说，“人生修行的深意是无限的感恩、慈悲与承担，落到实处就是轻轻走路，用心生活”。</p><p><br></p><p>不只是建筑的脸面，透过门上的细碎温暖，看得到那些门后的人，正珍视光阴，正用心的活。</p> <p>宫城的门不怒自威，贵族的门神采奕奕，园林的门闲逸秀雅，街头巷尾的门最是活气，山间村野的柴门自有一股超然物外的神情。透过那些表情，看得到门第等级，看得到人情冷暖，窥一门能见大世界。</p><p><br></p><p>“宅以门户为冠带”，于是帝王宫殿的门讲究威严神圣，紫禁城中最大的太和门，面阔九间，上覆重檐歇山顶，下为汉白玉高台，梁枋等构件施以和玺彩画，门前镇守着铜狮一对。</p> <p>权贵人家讲究门的高大华丽，无论是广梁大门或是金柱大门，门前空间也精心布置，严格的等级和精致的装饰使其和普通百姓的房屋区别开来。</p> <p>最风雅的一定是园林的门，文人将腹中的诗书画意，尽然赋予了这里，思绪飞入月洞门里，闲看一片云，思忖一拳石，在似隐非隐之间，闲居养气。</p> <p>“村径绕山松叶暗，柴门临水稻花香”，柴门犬吠，静待归人，村野的柴门是白须的老者，虽在红尘中，已不问红尘事。</p> <p>门的文化在漫长时间里被凝固成了短小精炼的成语，于是喜怒哀乐中，有的门前“门庭若市”，有的门前“门可罗雀”，昭示着无言的炎凉。充溢着希望的“鱼跃龙门”、“光耀门楣”，彰显世家因袭的“书香门第”、“将门虎子”，还有“蓬室柴门”、“扫地出门”的茫然无奈。</p><p><br></p><p>万象中，都与“门”有着千丝万缕的关联，透过“门”诉说着人心冷暖，世情万般。</p> <p>如今的门，更换了千篇一律的面目，简化为了门牌上的一个个数字。门中的“门道”、鲜活的过往，仿佛也随着那千姿百态中国门的远去而渐渐消逝。</p><p><br></p><p><br></p> <p>一扣、一推、一掩，岁月往来悄然无声，还有多少人能记得，那旧时韵味呢？</p> <p> 都门宅家无绪，兰舟催发。門泊東吳万里船，出門去也…</p><p><br></p><p> 【潮鳴詞話】網絡資源嘟嘟整合</p>