读《坤》卦，呈甲总

不动如山

分析初爻：

初爻以阴爻居阳位，不得正。

近处与六二敌比，远处与六四不应。

履霜为近处，坚冰为远处，

可知前途坎坷。

初六变阳爻，全卦变为地雷复

初九爻辞：不远复，无衹悔。

爻辞告诫我们在这种情况下就不必再再往后继续了，及时止损，当断则断，不受其乱，才能避免事后悔不当初！

书中高岛氏对此爻断例很典型。

分析坤卦二爻

分析二爻：

二爻为六二，阴爻居阴位，得中得正。

外部环境：

与六五敌应，与六三，初六敌比。

当前处境并不有利。

六二的有利之处在于：得中，得正。

得中，尤其难得。

六五爻与六二爻虽然不应，可是统观全卦，六五爻与其余阴爻均不比，不应，唯独六二爻居中且正，相比其他爻，六二爻与六五爻的不二选择，后必定受到重用。

锦上添花的是六二得中又得“正”，阴居阴位，韬光养晦，不自乱方寸，这就叫“贞”！

这应该就是六二处于不利环境下得以保全自身里（无不利）的原因吧。

爻辞曰：“直方大，不习无不利”。我看高岛氏对爻辞的解释有些牵强，高岛毕竟不是汉人，对爻辞倒装这种独特的汉语组合方式不甚了了。我窃以为，这句爻辞应该这样理解“不习直方大，无不利”。

“直方大”，很明显是阳爻之德，看图：

六二若习“直方大”，效法阳爻亢动，则失“正”矣。爻辞中“不习”二字，应该就是对此的警示吧。六二以坤顺之德守“正”，会带来什么结果呢？看图：

全卦变为师卦

六二变九二，爻辞曰：王三赐命。

《象》：承天宠也。

我想起一个例子：在那段特殊时期，矮个子伟人被流放江西，非常符合六二在坤卦的处境。他是怎么做的呢？给六五写信，认错，表忠心，韬光养晦，最终得以复出，大有作为。

这就是守“阴”，守“正”，这就叫“贞”。

若当时以阳亢为之，

就不会有后来的“王三赐命”。

《象》：六二之动，直以方也（这是对六二的预判，阴必动为阳，因为他居中又守正，进退有道，不会久困。切记，这一切都是在守正的前提下才会发生的变化，而不是鼓动你妄行妄动，“直以方也”，是好的结果，而不是方法论！）；

不习无不利（这才是方法论，重点在“不习”二字，守正，静待！）。

看来这一爻，就是告诫我们“不习”。开个玩笑，如果打官司卜得这一爻，就安心接受判决，不必再上诉了。硬要继续，结果未必佳。

分析三爻

三爻阴居阳位，不中不正，与六四，六二上下失比。

爻辞重点：含章，无成，有终。

含章的意思是内秀有才，

无成表示不尽人意，

有终表示事情圆满。

为什么说六三爻含章，有才呢？

那就得看六三的变爻了：

六三变阳爻，全卦变化为谦

谦卦九三爻，阳爻居阳位，上比六四，下据六二，初六。阴阳合德。六四比九三，九三比六二，都是当位之比，都是得正之比。说明上面领导放心，下面群众拥护。

爻辞：劳谦，君子有终，吉。

象：万民服也。

那这就可以判断出，坤之六三“含章”之说不虚，章就是才华啊。

象又有：“知光大也”之辞，光也是才华溢彩之象吧。“含章可贞，以时发也”，时来天地皆同力，三爻含章在内，振华于外，大放异彩。

遗憾的是爻辞中有“无成”，才华如此，为何无成呢？

我分析原因只有一个：六三不得中位！

三爻和五爻没有任何关系，根本就不应！

五爻是王，“或从王事，无成，有终。”

与王不应，如何能成呢？

象：以时发也。

却不能以“位”成也。

高岛书中例子很典型：

我还想再举一例说明我对这此爻的理解：

粟裕大将，以政委职代行三野司令指挥权，是不是六三阴居阳位之象？解放战争打响，“以时发也”，粟裕大将大展军事才华，六三变九三，（得正），粟裕大将上得陈毅元帅支持（九三与六四正比）；下能指挥三野大军（九三据六二和初六，得六二之正比，得初六之应）。淮海战役大克！

“劳谦”，“万民服也”！

可惜粟裕大将在后来因为种种原因，未授“元帅”勋，又淡出军界，在很长的时间里，没有存在感，直至大将谢世。

也算是“无成”之象吧。

2017年我在徐州参观淮战纪念馆，官方评价粟裕大将为“淮海战役的实际推动者”。

钟鼓于宫，声闻于外，德厚流光，终不能掩。无成，却有终。

分析四爻

六四爻在坤卦阴居阴位，得正不得中。

所处环境和六二相似：上下不交，无承无应。

六二得中，六四不得中，又处于四爻畏惧之地，相比六二，六四处境更被动。

六四唯一得力处在于守阴得正。

爻辞：括囊，无咎无誉。

象：慎不害也。

好比车行驶到危险路段，慢行才能保平。

安。“不习直方大，无不利”，这句爻辞放到这里也能说的通。

这句爻辞告诫我们需要收敛，低调，守正，静待时也。亢进必遗祸。

六四以阴守正，未来会将何如？

六四变九四，卦变为雷地豫

豫卦九四比六五，据下方众阴爻。阴阳交合，爻辞曰: 大有得。

我以为阴阳交合往往代表事情能成功，大有得也，好比男女交合会怀孕一样。

可这一爻的爻辞中，并没有出现“吉”！按说“大有得”应该得“吉”才对，为何爻辞中不现？

爻辞中又有“勿疑”二字，这都值得我们去思考，上次甲总讲课中曾说过，承比应据，本身不带吉凶悔吝，应该结合爻位正与不正才能判断。

看豫卦：九四爻，阳居阴位，上与六五比合，六五爻是阴居阳位，两爻均不正，九四比六五是不正之比合。同理，九四比六三，也是不正之比合。因不正之比合而成之事，如何能吉？

爻辞告诫“勿疑”，说明卦中有疑，有嫌隙，不正之比合当然会嫌隙！

张居正从政始于嘉靖朝，居皇帝侧，历经严嵩，徐阶，高拱几任首辅，处境险恶。若非“括囊”处事，不会有平安从政到万历帝时期出任首辅。六四变九四，万历皇帝（六五）年幼，张居正强臣辅国，开始了轰轰烈烈的大明朝“隆万改革”，大有得。张居正虽然得皇帝倚重，却有僭越之象，上六五下九四，乘刚之象也。张居正（九四）下据群臣，得比却不正。张殁后，万历朝对张抄家，清算。不正之比合，很难没有嫌隙，没有猜疑。尽管爻辞告诫“勿疑”，其实很难做到

这是高岛分析的例子，断日本和中国谈判，断语中有“与世界友邦同享欢豫”之类溢美之辞。“大有得”，阴阳交合，此谈判可成。

但具体是什么谈判，高岛语焉不详。

根据甲总教我们的方法，可推断这应该是“不正之合”。果然，原来是臭名昭著的《马关条约》！这是高岛狡黠处，须仔细读过，勿被其瞒过。

分析五爻

五爻得中，不正。比应均不得力。

爻辞：黄裳，元吉。

根据古代礼仪：中士黄裳，“黄裳”就是中的具像罢了，书中解读的太过分，让人看得很不耐烦。为什么元吉，就因为得中！就这么简单

这句爻辞是很坑人的，读的时候我都笑出了声。高岛在书中举了两个被这句爻辞坑了的案例：

1.南蒯造反。南蒯卜得此爻，以为大吉，结果失败被逐！

2.高岛为某显贵占卜，显贵被必杀身亡

例子中说，“国家安危体现在这一卦吗？实在难以剖判”，真不知占卜者向高岛问何事，才会涉及到“国家安危”？除非是政变。后来这位占卜者被杀害，应该是不是普通事件。高岛应该没有给予对方正确的指导，才酿成不幸。高岛自己在书中也感叹，占卜的灵验。那是摇出来的卦很对症，只是高岛没有断对罢了。

黄裳，元吉！

本意是说得中者，会吉利！

是告诫你对得中者要敬畏！

南蒯以下犯上，那位高岛书中的显贵也一定是有不臣之轨！

坤卦统观，众阴失比，整个环境是不妙的。但是并六五没有危险，得中。

虽然阴爻猖獗，但得中者，元吉，无伤。

主人，领导（穿黄裳的人）是天命在身，你们这些下面的人是造不成反的！

书中两个例子都是没有摆正自己的位置。把爻辞的警示，当成了鼓励！

再看变卦：“王用三驱……”，都被王赶跑了，造反失败。

卜得此爻，务必衡量好自己的位置，如果是和大人，上司发生矛盾，千万冷静。不要看到元吉就以为万事大吉，那是人家对方万事大吉。

分析上爻

上爻：上六，阴居阴位，得正。不比六五。

爻辞：龙战于野，其血玄黄。

很惨烈的感觉。

上六得正，六五得中，都有力量，二爻敌比，所以惨烈。

我认为上六的爻辞应该这样来理解：与龙战于野，其血玄黄。上六和六五敌比，六五是龙位，上六和六五战斗，叫：与龙战于野。

对，加上一个“与”字，就好理解了。

其血玄黄，玄指上六，天爻；黄指五爻；两败俱伤。那有没有挽回办法呢

变卦为剥，上六变上九

爻辞：硕果不实，君子得舆，小人剥庐

剥卦上九比六五，阳阴合，虽不正，会有别扭，但是能达成共识。

隆裕太后与袁世凯达成共识，签《清帝逊位诏》。当时的清朝政府就是剥象，若达不成共识，两相斗争，一个得位，一个得中，清朝皇室和袁世凯就是“其血玄黄”的结局。

再看爻辞：硕果不食。

放弃江山统治权，做出让步，谓之硕果不食。

君子得舆，小人剥庐。

君子指阳爻，现在的上九；

小人指阴爻，过去的上六。

上九与六五比合，上六与六五战斗。

比合六五者得舆，有安身处。

战斗六五者剥庐，剥庐，房子被扒了，覆巢之下，无有完卵。

象：君子得舆，民所载也，小人剥庐，终不可用也。隆裕太后硕果不食，做出让步，避免了清王室的流血倾覆。

这个爻告诉我们顺应潮流，有的时候退就是进，让步就是进步，妥协就是沾光。

卜得此爻，当识时务，宜退。

隆裕太后薨逝后，

民国政府祭“女中尧舜”匾一方，以彰其德。

可谓君子得舆矣。

尧舜，禅让天下，硕果不食，民所载也。

分析完毕，请甲总指导。

题外：

前几天和甲总讨论中正的问题：

在值夜班时，和朋友在值班室喝酒。第二天早上，带班领导田校长来接班，发现我还没睡醒，一桌酒瓶，满地烟头……

田校长情绪激动，言辞激烈，把我骂惨了，还给学校校长打电话报告了我的劣迹。

当时我态度端正克制，先承认错误，后打扫卫生。到下午后，估计田校长火气消灭了，又诚恳的发了一条反省和保证性质的微信。田校长回复了我一个这样的表情：✌。

现在以“中“，”正”的思想来分析：

以我之“正”应她之“中”，趋吉避凶。

曾经秋肃临天下，竟遣春温上舌端。

学会和别人好好说话，不仅仅是尊重了别人，也是保护了自己。

有的时候，不必每每临事而占，

循理而行，吉凶了然。

简易。