再向梅山行：桃花湖、梅王寨(下)

隔壁那个老王

扶王山上梅王寨，素以赏樱花和映山红著称。 扶王是谁?梅王又是谁? 梅王，是对广大梅山地区在1000多年的历史长河里先后涌现的梅四保、扶汉阳、苏甘父子等峒蛮首领的尊称。 扶王，即梅王扶汉阳。 扶王山，位于安化大福、高明、清塘铺等乡镇交界之处，曾经是扶王扶汉阳的活动中心，故称扶王山。最高处为扶王殿，海拔1187米。 　　位于安化梅城的扶王塑像 　　百度人物：扶汉阳 扶汉阳(905～977)，原籍汉阳，五代时因避“罪”投梅山右甲首领顿汉凌，旋任“梅山峒蛮”左甲首领。为打破朝廷的禁锢和征伐，扶汉阳、顿汉凌多次率梅山峒蛮袭击潭州(治所在今长沙市)、邵州（治所在今邵阳市）。后唐天成四年(929)，楚王马殷遣江华指挥使王仝统兵进攻梅山。扶汉阳诱敌至“九关十八锁”峡谷(今安化高明乡新风村)，战死王仝及官兵精锐3000余人。 北宋太平兴国二年(977)，宋太宗命翟守素、田绍斌;王恍等调集诸州兵马再攻梅山;年已古稀的扶汉阳率众仓促应战，兵败身亡。后人怀念，尊扶汉阳为扶王，并在各地建立扶王庙、在东山乡的扶王山山顶为扶王建有殿叫扶王殿以祀。 　　每年的四月中下旬到五月上旬，是梅王寨赏映山红的最佳季节。此时，漫山遍野的映山红，迎来了姹紫嫣红的花海，一树树，一簇簇，赤如烈焰，灿若红霞，摇曳多姿。 　　　扶王山上，越近山顶风越大，一些马尾松便顺着风的方向横着生长，造型优美，令人啧啧称奇，你不得不感叹，自然之手，是如此的巧夺天工。 日暮风吹古原树，杜鹃啼遍满林花 杜鹃花与鸟，怨艳两何赊。 疑是口中血，滴成枝上花。 　　　　火树风来翻绛焰，琼枝日出晒红纱 　　回看桃李无颜色，映得芙蓉不是花 鲜红滴滴映霞明，疑是扶王血染成 　　沿着山脊走，你可以看到扶王山是如此奢侈，竟以大片大片的野生玉簪花铺地。 　　瑶池仙子宴流霞，醉里遗簪幻作花 　　在山的最高处，突现一处平整过且留有石墈的平地，石墈边种有一排茶树。矮矮的茶树边，碎了一地的瓦砾，一株成了精的黄精王，举着比手指头还粗的嫩苗，在不起眼的角落里无忧无虑地独自生长。再仔细寻找，在一处被茅草掩盖不起眼的地方，还藏着一口古井，奇怪的是，在枯水季节，位于山巅之上的这样一口古井，却依然有水盈盈…… 很显然，这应该就是扶王殿的遗址了。千年的风雨是一把刀，无助中，扶王殿用尽了最后的一点信念和力气，在一声叹息中，轰然倒下…… 　　历史睡了，时间醒了。 芳草芊芊，我随手拾起湮没在草丛中的一块断碑碎片，拾起满地的历史和烟雨…… 只有扶王山上才有扶王殿，周边祭拜扶王的地方都是扶王庙。扶王庙还有，扶王殿却只剩一堆瓦砾，每每想到此，心中怅然，无尽叹息。 前几天，与现任职于湄江镇学区的恩师王咸湘交谈，意外获息，扶王山靠廖家坪水库一面至今还保留有一座扶王殿，巨石门楣，古朴清幽。为何一座山上有二个扶王殿?神秘的梅山文化，你还有多少神秘的面纱没有揭开? 　　位于伏口江北之田间地头的扶王庙，数片瓦，几块石头垒成，十分简陋。 其它地方的扶王庙呢?也大都如此，这与当时的历史演变是非常吻合的。 扶王战败后，附近梅山峒蛮被斩杀15000余人，余5000老弱妇儒，放归山林休养生息。 梅王扶汉阳虽死，但在前仆后继九死不悔的梅山广大百姓中却享有崇高的威望，后人将之奉为神灵。但历史就是这样，成王败寇，在中央封建王朝当权者的眼里，扶汉阳就是一禁入大堂的反贼，所以千百年来，梅山百姓只能偷偷地在不显眼的田间地头进行祭拜，与其他地方显著不同的是，广大梅山地区有自己的宗教有自已的神，这恰恰又是梅山文化的神秘所在。 　　真是民族品牌的脊梁，就连深山里赶都赶不走的小精灵，也满腔爱国激情，选择站队华为。 　　从梅王寨导航回娄底，路过安化县司徒铺村。 司徒铺，是旧时中央封建王朝陆路进入梅山的第一个咽喉要道。后来朝廷在此设有驿站。 梅山归顺朝廷后，从梅山的中心城市梅城到长沙十里一铺共设36铺，36铺中，安化境内从梅城开始到司徒铺止共8铺，古称“八铺大道”。 　　作为八铺大道的一段，司徒岭上至今保留有宽阔的古石板路。 　　作家罗孟冬在《半边街，那逝去的遥远记忆》里回忆说，司徒铺到解放前还是一条店铺林立的半边街，一东一西与梅王寨隔空相望，喊得应却走得哭。 半边街在方圆百里有名气。门前的小河上有四座古石桥，其中一座叫花桥，桥上有一两层石塔，文化大革命时被人破坏。这四座古石桥，至今依然存在。桥面是长方形麻石，三四米长，横空而架。桥墩立于河中心，桥墩的麻石上雕刻着栩栩如生的蜈蚣。 不同的是，如今半边街变成了双面街，挂着牙边旗与各色招牌的木板铺变成了农家乐。 　　司徒铺的王仝墓 司徒庙 　　本人2014年与国毅等人寻访湘安古道时拍摄的位于安化高明乡新风村的九关十八锁。梅王扶汉阳曾在此设伏，由司徒王仝统率用来攻打梅山的朝廷精锐有近三千人在此战死。 　　王仝故居地今湘乡金数永乐风光之一的将军石(摄影：刘时庄)。 一个人杰地灵、地质条件独特的地方，国家高级摄影师、湖南省民俗摄影家协会理事、中国钢铁摄影网总版主刘时庄先生心之所系曾先后三次造访。 王仝故居地风光之二 据《同治湘乡县志》记载，王仝，湘乡市金薮乡永乐王氏开宗祖，五代楚王属下江华指挥使。死后因其忠烈被册为司徒，诏封嘉应侯。 五代后唐明宗天成四年（929年），楚王马殷遣江华指挥使王仝率兵攻打梅山。是年十一月，与梅王扶汉阳所率瑶兵迎敌于司徒岭，双方激战数日，王仝取得初步胜利。梅王扶汉阳抵挡不住，佯装败退，设计诱使王仝兵马进入“九关十八锁”的险峻峡谷内，利用地形之便，将王仝兵马围困。 王仝被困月余，内无粮食，外无援兵，加上风雪交加，士气不振，死者不计其数。王仝自感已入绝境，忠勇拒降，抱着必死之心，作一绝命诗：“血刃交身奋勇前，君恩未报志犹坚。臣今愿作他乡鬼，留得孤忠照九天。”王仝最终被扶汉阳所杀，战马驮着王仝尸身一路狂奔到安化东山与宁乡巷子口接界之地，就近掩埋。朝廷念其忠烈，追封王仝为司徒，所埋忠骨之地改名为司徒铺、司徒岭。王仝墓已被益阳市定为市级文物保护单位。 王仝故居地风光之三 王仝之后，人杰地灵的金薮此地又出了南宋状元王容。王容十五岁入岳麓书院，师从张栻。宋孝宗淳熙十四年(1187)参加丁末科殿试中状元，任议政大夫礼部侍郎。 张栻，湖湘文化的鼻祖，我们下一站要去的南轩文化园将对张栻作介绍。 王仝故居地风光之四 　　王仝故居地风光之五 　　车过巷子口，当街便是易袚的雕像。自古“宁乡人会读书”的口头禅，就是因为宁乡的才子易祓高中了南宋状元，后官至吏部尚书。 　《一剪梅.染泪修书》 　　染泪修书寄彦章。贪做前廊，忘却回廊，功名成就不还乡。铁做心肠，石做心肠。 　　红日三竿懒画妆。虚度韶光，瘦损容光，不知何日得成双。羞对鸳鸯，懒对鸳鸯。 易祓之妻萧氏，南宋婉约派诗人的代表，此诗是她的传世之作，世代为人所称颂。诗中表达了作者对嫁入豪门深似海的幽幽怨怨与虚度韶华的无奈，情戚戚，意咽咽，令人感怀嗟叹不己。 　　状元故里，古桥流水，小景怡人。 　　百度百科 张栻，字敬夫，号南轩，学者称南轩先生，谥曰宣，后世又称张宣公。南宋绵竹人，当朝宰相张浚之子。南宋初期学者、教育家，被誉为湖湘文化鼻祖。 南宋孝宗乾道元年（1165年），主管岳麓书院教事，从学者达数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗，其理学思想，对后世影响巨大。 南宋孝宗淳熙七年，迁右文殿修撰，提举武夷山冲祐观。其学自成一派，与朱熹、吕祖谦齐名，时称“东南三贤”。孝宗淳熙七年（1180年）去世，享年四十八岁。 南宋理宗淳祐初年（1241年）从祀孔庙，后与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干同祀石鼓书院七贤祠，世称石鼓七贤。 　　过了巷子口，便是沙田，经过何叔衡故居，毛伟人心怀天下，年青时与肖子升游学三湘，到住何家。 　　时光荏苒，故居内龙泉犹在，却早已不见了伟人们的身影，那些救国救民的彻谈，已随风雨而去… 两天时间，从娄底至桃花湖→梅王寨→司徒铺→南轩文化园→回娄底，是一条值得珍藏的经典线路。