“穿越河西走廊，骑行天山采风”第二天

自由骑士

红城镇——武威 阴 骑行210公里

今天是个特别的日子。

2020520

爱你，爱你，我爱你。

有人说骑行是种病，还是一种无药可治的病？爱上骑行，你会想着越骑越远，每年都会出去追求自己的梦想，想着骑遍祖国的大江南北。

早上起来首先去参观红城感恩寺。可是大门紧锁，只好拍张照片离开。

永登县红城感恩寺，俗称大佛寺。它是一座汉式建筑的藏传佛教寺院，为国家级文物保护单位。该寺为鲁土司五世鲁麟所建，开建于明弘治五年（14 92年），竣工于明弘治七年（1494年），历时三年。次年弘治帝敕名“感恩寺”。

现在正是永登县蒜苗上市的季节，勤劳的人们早已在田间开始挖蒜苗。

骑行30km左右，来到永登县城。由于我同学最近在新区，所以直接略过，继续前行，不做停留。

引大入秦庄浪河渡槽。

引大入秦工程就是引大通河的水到秦王川，正是有了这个工程才是得原来的盐碱地变成了良田，也就有了现在的新区。

武胜驿交警中队。

20多年前开车曾多次经过这个地方，这里对我的印象很深刻。这里的交警轻易不给你开罚单，不罚款。 门口还有便民设施，如开水和洗脸盆，方便过往的司机朋友使用。

这和会宁县鸡儿嘴的交警形成了鲜明的对比。鸡儿嘴的交警就好像是在那专门收过路费的，雁过拔毛，每个司机都要交钱才能放行。

过了这个界碑大门就进入了武威境内。

前行不远就是天祝县城。

20多年前的华藏寺还是一个典型的藏族小镇，现在俨然已经变成了一个现代化的城市。

在华藏寺休息吃饭补充体力，准备翻越乌鞘岭。

天祝县的疫情防控还是很严的，这样的小饭馆吃饭都要登记，测量体温。

天祝藏族自治县，从房屋的建筑上可以看到一些藏族的影子。他们仅仅在房屋外墙上刷出一道藏红色的条纹，上面配以白色的花式。除此之外，再也看不出他们是藏族了。

道路看上去是平坦的，但是骑着车子却很费力，无论怎样用力，都无法把速度提上去。

山谷里，铁路，公路，高速公路分分合合，矮小破旧的屋舍分布在公路两边，或者在远处的山脚下，显得那么的空灵，只是这里缺少一种清澈的神性，无法对人内心带来一种慰藉。

经过六个半小时的骑行，终于爬上了乌鞘岭，完成今天大强度的骑行。

山顶的经幡，寓意着一生平安！一路平安！

乌鞘岭素有河西首驿之称，意思是说，过了乌鞘岭就进入了河西地界。

乌鞘岭是河西走廊的起点，属于祁连山脉北支冷龙岭，是陇中高原和河西走廊的分界线，也是东亚季风抵达的最西端，清代诗人杨维昶过此写道：

万山环绕独居崇，俯视岩岩拟岱嵩。

蜀道如天应逊险，匡庐入汉未称雄。

雷霆伏地鸣幽籁，星斗悬崖御大空。

回首更疑天路近，恍然身在白云中。

河西走廊地区曾经民族迁徙、中西贸易、人类战争均在这里上演。

乌鞘岭虽然不高,但是群山起伏不定,它阻隔了来自太平洋的最后一丝水汽,造就了干旱少雨的河西走廊。

  河西走廊为海拔四、五千米的祁连山脉。其由一系列北西走向的高山和谷地组成，西宽东窄，由柴达木盆地至酒泉之间为最宽，约300公里。自汉朝汉武帝开辟河西，“列四郡”即武威、张掖、酒泉、敦煌以来是内地连接新疆的重要通道，为古代“丝绸之路”的一部分，是古代中国同西方世界进行政治、经济、文化交流的重要国际通道。现在仍是中国内地通往西域的咽喉要道。

过乌鞘岭，大放坡40km到古浪。直接飘过，继续前行。

古浪的这种墓葬还是第一次见，没有看明白这是什么意思？

原计划今天晚上在黄羊镇休息的，但是到黄羊镇才4:30，时间尚早，来瓶啤酒补充一下体力，休息一下继续前行。

进入河西走廊路况变得非常之好。感觉就像在平原上骑行，真是有那种车在飞，我的心儿也在飞的感觉。

只有走在路上，当风拂过脸颊，我才能感到，我是活着的，人类经过几千万年的艰苦进化，努力去站到食物链的顶端，难道不就是为了能够自由的生活在这个蔚蓝的星球吗？

原计划今天骑行190公里，在武南镇休息的。但是想到市里边条件可能更好，于是快马一鞭又加骑17km进入市区。

今天晚上吃当地的特色三套车，量很足，也不贵，19元一份。

从海拔变化图可以看出，今天骑行的强度主要在早晨到下午2:00前，爬乌鞘岭的这一段。下午的100km，基本是休闲的骑行，没有强度。

在从黄羊镇去武威市的途中，经过白塔寺，白塔寺是凉州会盟的地方，顺便去参观了一下。

凉州会盟，又称“凉州会谈”，凉州，今武威市，六朝古都、西北首府、雍凉之都、天下要冲、国家番卫，凉州雄踞于西北中心，西凉王府所在，西凉府所在，成为历朝历代西北之中心。公元1247年，蒙古宗王阔端代表萨蒙古汗廷与西藏萨迦派活佛萨迦·班智达在这块土地上成功举行了“凉州会盟”。这一重大历史事件使西藏正式纳入祖国版图，成为祖国不可分割的一部分。

白塔寺，藏语称夏珠巴第寺，又名百塔寺，位于武威市城东南20公里的武南镇白塔村。始建于元代，距今已有750多年的历史，为藏传佛教凉州四寺（白塔寺、莲花山寺、海藏寺、金塔寺）之一。公元1247年，西藏萨迦派宗教领袖萨迦班智达·贡噶坚赞（简称萨班）与蒙古汗国皇子、西路军统帅阔端为解决西藏归顺问题，在武威白塔寺举行了著名的“凉州会谈”，达成了西藏归顺蒙古汗国的条件，并颁布《萨迦班智达致蕃人书》，结束了西藏近四百多年的混乱局面。白塔寺因此成为西藏正式纳入中国版图的历史见证地。