无锡（二）

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巡 塘 古 镇

　　巡塘的历史，可以追溯到春秋战国时期，当时这里大的河道有梁塘、巡塘、元塘。“塘”在无锡方言中就是人工修整过的河道，是水利工程的一部分。

　　元朝前，巡塘河上就建桥，为巡塘桥。单孔石拱桥是清光绪年间（1888年）重建的，南北跨向，用金山石材砌成，长17.2米，跨径5米，有桥耳4个，桥面用踏步石，引桥呈“八字”形，桥上龙门石刻有“如意水波纹”。桥洞内壁上刻有两块碑石，碑文上记载着重建巡塘桥的名称和捐资者的姓名。拱系纵联分节并列结构，桥拱刻有桥联：“终古临流赋卧虹，至今题柱怀司马”。桥上两梁上刻有“重建古巡塘桥”六个字，至今已有120年。

　　古镇给人的感觉小而静谧，没有过度开发，商业气息很淡，很少几家小吃茶饮店，在此喝茶聊天，慵懒地过一下午也是极好的。

南 长 街 步 行 街

　　南长街是无锡的著名古街，位于京杭古运河无锡段与伯渎港交汇处，以古运河为中轴、清名桥为中心，北起跨塘桥，南到南水仙庙，东起王元吉锅厂旧址，西到定胜河沿线，包括有南长街、南下塘、阳春巷、大窑路等区域组成，占地0.44平方公里，核心保护区面积18.78公顷。清名桥历史文化街区，是大运河畔典型的江南水乡，被誉为“江南水弄堂，运河绝版地”。

东 林 书 院

　　东林书院是中国古代著名书院之一，有"天下言书院者，首东林"之赞誉。创建于北宋政和元年即公元1111年，是当时为北宋理学家程颢、程颐嫡传高弟、知名学者杨时长期讲学的地方。后来书院逐渐荒废，抗战胜利后重修。

　　石碑坊始建于明万历三十二年，为书院的标志和象征。明天启六年，阉党毁书院，石坊同时被毁。清乾隆五年，恢复石坊。此坊为三间四柱五楼构架，通高7.24米，雕饰图案精美，通体设计合理，结构严谨。

　　泮池始凿于明万历三十二年，时称月河，东西横贯道南祠与东林精舍门前，呈半圆形，黄石驳岸，上架桥，其来历与古代学宫前所凿泮池含义相同。明代泮池现仍深埋地下，1994年在发掘明代泮池的基础上，改砌方池与拱形小桥，现今泮池仅为原月河的六分之一，深与原河保持一致。

　　东林书院建筑布局采用“左庙右学”形制，即左为祭祀建筑道南祠堂等；右为讲学建筑，此外还有藏书及生活用房等。学院分左、中、右三路，中路是主题建筑，大门开在中路的最南端，中轴线以石牌坊、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠等讲学建筑为主。

　东林精舍，此处原为东林书院内大门，又称为“仪门”，明历三十二年建，明崇祯二年，无锡吴桂森重建此门。

　　精舍北门的洛闽中枢，是指东林书院为洛学闽学的中心部分。洛学，北宋二程为洛阳人，洛学主要指二程的学说。闽学，朱熹是福建人，朱子是闽学代表。杨时为二程高足，朱熹是他三传弟子，洛闽中枢说明他对宋代理学南传作出的重大贡献。

　　丽泽堂始建于明万历三十二年（1604年），堂名由东林首领顾宪成亲自拟取，旨在希望以文会友，以友辅仁。丽泽堂是东林书院与众讲学的重要场所，当时，吴越江南士友及全国各地学人同志联翩来集，会聚此堂讨论，经常师众盈庭，盛况空前。

　　主厅依庸堂就是那幅传世名联所挂之处：“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”，为作家廖沫沙于1982年手书。是东林学派学术领地的象征，被一代学人尊为“南国杏坛”。

　　燕居庙位于依庸堂后，是祭祀孔子的专祠，但又有别于府县学宫孔子的大成殿，有燕闲居息之意，故取“燕居”之名。

　　接着来到西北角，是顾允成读书讲学处小辫斋，向南依次有高攀龙门人周彦文的心鉴斋，临着一方水池供学者休息用的寻乐处，明代吴桂森的书斋来复斋，书院讲学书斋之一晚翠山房。

　　最后来到东路，再得草庐是高攀龙的侄子高世泰——清初东林书院的主持人所建，东边紧挨着的东林报功祠纪念对书院有过帮助的人，北边是时雨斋。

　　再东边一点的道南祠是东路的重要建筑，明末阉党毁东林书院，道南祠却幸存，祠内祭祀书院创始人杨时及其弟子门人。二程送别杨时之际，说吾道南矣，就是说杨时会将他们的道向南传播。

　　东林庵旧址为元代东林庵废址，东林书院重建后仍留存，后成为观赏桃花的名胜，明清以来无锡城中一直有“东林庵里看桃花”的说法。现此处为雅致的茶室。

　　南边的正心亭顶悬挂“一榜九进士”、“六科三解元”等牌匾，彰显无锡在科举道路上的辉煌成就。

荡 口 古 镇

        荡口古镇占地面积20.68公顷，古名丁舍，相传是东汉孝子丁兰故里，因位于鹅肫荡口而得名。地处无锡、苏州、常熟三地交界，享有“小苏州”、“银荡口”之美誉。

　　关帝庙座原名义盛庵，由举人华祖勤始建于明万历年间，随后更名为汉寿亭侯庙（即关帝庙）。上世纪八十年代毁于火，本次修复建筑面积900平方米，庙内设珈蓝殿和三圣殿。珈蓝殿内供奉关公，关平与周仓为其左右胁侍。三圣殿内供奉的是药师佛、日光和月光菩萨。

　　现今疫情常态化时期，寺庙都不对外开放，我们小心翼翼地推开虚掩的庙门，看见一和尚坐在门边，问能否进香，然后整个寺庙只有我们二个香客，一下子感觉像是在烧头香😁

　　华氏家族居荡口，名人代代有，远有华蘅芳近有华君武。走进华君武故居，一楼介绍了华君武在上海、延安、东北以及新中国各个时期的经历，展陈了华君武漫画一生的代表作品。二楼设有阅览室，收藏与漫画相关的书籍供游客阅读。二楼的东厢房为工作室，西厢房为起居室。

　　华蘅芳故居始建于清乾隆年间，是我国近代科学的先行者、数学家、教育家、翻译家。故居占地面积3485平方米，建筑面积1865平方米。

　　钱穆（1894——1990），我国现代著名历史学家、教育家、国学大师。自幼因求学，其父母以孟母择邻的方式，慕名而来荡口读书。现将他们当年租住王家祖宅（1903——1906）作为旧居，修复后的旧居建筑面积710平方米，展陈钱穆生平事迹和他在荡口童年生活、学习和成年后在荡口教书工作经历。

　　王莘（1918——2007），人民音乐家、作曲家、《歌唱祖国》的词曲作者。他是中国音协“金钟奖”终身成就奖获得者。2009年修建王莘故居、仿制天津小洋楼和修复老屋2间，场馆建筑面积1670㎡。馆内分“歌起荡口”、“歌声引路”、“歌者不息”三个部分，向游客全面展陈王莘生平事迹和展示《歌唱祖国》动人旋律之魅力。

　　华氏义庄，是江南地区至今保存最为完整，规模最大、存续时间最长的义庄之一。清乾隆七年由华进思、华公弼父子创建，受到乾隆皇帝嘉奖，华氏子孙陆续修建。现存房屋四进，占地面积约2500㎡。中轴线上，自南向北，依次为隔河照壁、码头及场地、八字照墙、门厅、轿厅、正厅（诒谷堂）和后厅。西路由北往南是仓廒、西花园和典当行。

　　会通馆是明代藏书家、刻书家、铜活字印刷鼻祖华燧的读书室及印刷工场，始建于明弘治年间。现在会通馆旧址上改建成民宿，三进院落式格局，前后院子错落有致，非常有感觉。

宜 兴

说起宜兴，第一印象便是宜兴的洞，宜兴素有陶的古都、洞的世界之称。1985年6月，学校组织的毕业旅行，便是游玩宜兴的三个洞。那时的我们还是很时尚的，脱掉臃肿的校服，穿着超短裙在宜兴街头招摇过市，在当地引起了不小的轰动。

白 塔 村

        白塔村因座落于宜兴白塔山下而得名，白塔村的横塘自然村，是藏着半山、隐在竹林的美丽山村。导航定位在横塘村，主要的景点都在那里。

        沿着公路一直往山上开，从山顶处的观景台往下看，白塔天池猝不及防地出现在眼前，刹那的感觉是震撼！极目远眺，山峦起伏，青山绿水，整个村庄尽收眼底，不愧是中国最美乡村。

 二 十 三 湾

       二十三湾是个地名，登顶需要拐二十三道弯而得名，原是浙江通往宜兴的必经之路，类似于徽杭古道，现已成为驴友的磨蹄穿越的理想路线。很可惜我们没登顶，也算是打过卡了吧。

油 车 水 库

阳羡湖又名“油车水库”，是一座人工修建的山区蓄水、防洪和饮用型水库。水的颜色是渐变的，淡淡的湖蓝色，像是在水面上飘了层轻薄的纱。

玉 女 潭

　　玉女潭建园于唐，盛于明，有江南园林源头之说。其中，潭的绝妙、石的神怪、洞的奇趣、竹的幽香、水的甘甜、被唐代礼部尚书权德与称之为“阳羡佳山水，以此为首”。景区主要分“玉阳洞天”和“玉潭凝碧”两大部分，前者以山石洞穴取胜，后者以碧水深潭见长。

　　园中一棵千年紫藤，依然枝繁叶茂。紫藤根深蒂固，宛若龙蟠虬结。主干高约3米，藤冠枝节交错。紫藤虽历经千年沧桑，却依然苍老遒劲，令人称奇。

　　紫光亭建于明代，毁于明末清初战乱，于2009年重建。阁内藏有一碑，立于清光绪年间。

　　玉女潭在半山绝弯中，广8米、深64米，旱不竭、雨不盈，水色莹洁，光可照人，故有郭沫若留下了“天下第一潭”的感慨吧。传说玉女潭中的水和太湖相连，曾经也有潜水员潜到底去探测，没能到达底部。

　　碑亭内有吴中才子文征明为此写下文采飞扬的《玉潭仙居记》。

　　“玉阳洞天”是地表石灰岩风化形成地质景观。山洞虽小却气势非凡，怪石嶙峋，盘旋而下，最狭窄的地方只可容纳一个人穿过；曲折而上，光线倾斜而至行程“一线天”。

红 汕 坞

　　红汕坞风景区是典型的江南园林风格，景区总面积约6平方公里，景区按功能可分为红领巾国防园、时代农耕园、群众健身园、宗教禅修园、百姓娱乐园五大板块。景区内众多大型湖库分布在山林之间，可谓一步一景。景区中心的西园原为明代进士、兵部右侍郎何士晋的别馆，毁于太平天国。

横 山 水 库

　　横山水库由茅山东侧边缘山脉形成，总面积达1070多公顷，导航定位在大觉寺，停车场马路对面就是水库。想找网红枯树和沼泽地，兜了一圈也没找到，所幸夕阳仍是无限好。