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论语解读

《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至汉代成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》并称“四书”，与《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”，总称“四书五经”。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。是中国现传扬并学习的古代著作之一。

          《论语》在古代有3个版本，包括《古论》《鲁论》和《齐论》。现在通行的《论语》是由《鲁论》和《古论》整理形成的版本，而《齐论》则在汉魏时期失传。

学而篇

本篇主要讲“务本”的道理，引导初学者进入“道德之门”

学而第一

1子曰：

“学而时习之，不亦说乎~？

有朋自远方来，不亦乐乎~？

人不知而不愠，不亦君子乎~？”

2有子曰：

“其为人也孝弟，而好犯上者，

鲜矣；

不好犯上，而好作乱者，

未之有也。

君子务本，本立而道生。

孝弟也者，其为仁之本与！”

3子曰：

“巧言令色，鲜矣仁！”

4曾子曰：

“吾日三省吾身：

为人谋而不忠乎？

与朋友交而不信乎？

传不习乎？”

5子曰：

“道千乘之国：敬事而信，

节用而爱人，使民以时。”

6 子曰：

“弟子入则孝，出则弟，

谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文。”

7子夏曰：

“贤贤易色，事父母能竭其力，

事君能致其身，

与朋友交言而有信。

虽曰未学，吾必谓之学矣。”

8子曰：

“君子不重则不威，学则不固。

主忠信。无友不如己者。

过则勿惮改。”

9曾子曰：

“慎终追远，民德归厚矣。”

10子禽问于子贡曰：

“夫子至于是邦也，

必闻其政，求之与？抑与之与？”

子贡曰：

“夫子温、良、恭、俭、让以得之。

夫子之求之也，

其诸异乎人之求之与？”

11子曰：

“父在，观其志；

父没，观其行；

三年无改于父之道，

可谓孝矣。”

12有子曰：

“礼之用，和为贵。

先王之道斯为美，小大由之。

有所不行，知和而和，

不以礼节之，亦不可行也。”

13有子曰：

“信近于义，言可复也；

恭近于礼，远耻辱也；

因不失其亲，亦可宗也。”

14子曰：

“君子食无求饱，居无求安，

敏于事而慎于言，

就有道而正焉，可谓好学也已。”

15 子贡曰：

“贫而无谄，富而无骄，何如？”

子曰：

“可也。

未若贫而乐，富而好礼者也。”

16子贡曰：

“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’

其斯之谓与？”

子曰：

“赐也，始可与言诗已矣！

告诸往而知来者。”

17子曰：

“不患人之不己知，患不知人也。”

为政篇

本篇主要讲治理国家的道理和方法

为政第二

1子曰：

“为政以德，譬如北辰，

居其所而众星共之。”

2子曰：

“诗三百，一言以蔽之，

曰‘思无邪’。”

3子曰：

“道之以政，齐之以刑，

民免而无耻；

道之以德，齐之以礼，

有耻且格。”

4子曰：

“吾十有五而志于学，

三十而立，四十而不惑，

五十而知天命，六十而耳顺，

七十而从心所欲，不踰矩。”

5孟懿子问孝。

子曰：“无违。”

樊迟御，子告之曰：

“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”

樊迟曰：“何谓也？”

子曰：

“生，事之以礼；

死，葬之以礼，祭之以礼。”

6孟武伯问孝。

子曰：

“父母唯其疾之忧。”

7子游问孝。

子曰：

“今之孝者，是谓能养。

至于犬马，皆能有养；

不敬，何以别乎？”

8子夏问孝。

子曰：

“色难。有事弟子服其劳，

有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”

9子曰：

“吾与回言终日，不违如愚。

退而省其私，亦足以发。

回也，不愚。”

10子曰：

“视其所以，观其所由，察其所安。

人焉廋哉？人焉廋哉？”

11子曰：

“温故而知新，可以为师矣。”

12子曰：

“君子不器。”

13子贡问君子。

子曰：

“先行其言，而后从之。”

14子曰：

“君子周而不比，小人比而不周。”

15子曰：

“学而不思则罔，思而不学则殆。”

16子曰：

“攻乎异端，斯害也已！”

17子曰：

“由！诲女知之乎？

知之为知之，不知为不知，

是知也。”

18子张学干禄。

子曰：

“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；

多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

19哀公问曰：

“何为则民服？”

孔子对曰：

“举直错诸枉，则民服；

举枉错诸直，则民不服。”

20季康子问：

“使民敬、忠以劝，如之何？”

子曰：

“临之以庄则敬，孝慈则忠，

举善而教不能，则劝。”

21或谓孔子曰：

“子奚不为政？”

子曰：

“书云：

‘孝乎惟孝、友于兄弟，

施于有政。’

是亦为政，奚其为为政？”

22子曰：

“人而无信，不知其可也。

大车无輗，小车无軏，

其何以行之哉？”

23子张问：

“十世可知也？”

子曰：

“殷因于夏礼，所损益，可知也；

周因于殷礼，所损益，可知也；

其或继周者，虽百世可知也。”

24子曰：

“非其鬼而祭之，谄也。

见义不为，无勇也。”

八佾篇

本篇主要记录孔子谈论礼乐

八佾篇 第三　

1孔子谓季氏：

“八佾舞于庭，

是可忍也~，孰不可忍也~？”

2三家者以《雍》彻，子曰：

“‘相维辟bi公，天子穆穆’，

奚取于三家之堂~？”

3子曰：

“人而~不仁，如礼何~？

人而~不仁，如乐yue何~？”

4林放问礼之本，子曰：

“大哉问~！

礼，与其奢也~，宁俭；

丧，与其易也~，宁戚。”

5子曰：

“夷狄之有君，

不如诸夏之亡wu也～。”

6季氏旅于泰山。

子谓冉有曰：

“女ru弗能救与～？”

对曰：“不能～。”

子曰：“呜呼～！

曾谓泰山不如林放乎～？”

7子曰：

“君子无所争，必也射乎～！

揖yi让而～升，下而～饮。

其争也～君子～。”

8子夏问曰：

“‘巧笑倩兮～，美目盼兮～，

素以为绚兮～’何谓也～？”

子曰：“绘事后素。”

曰：“礼后乎～？”

子曰：“起予者商也～，

始可与言《诗》已矣～。”

9子曰：

“夏礼 吾能言之，杞 不足征也~；

殷礼 吾能言之，宋 不足征也~。

文献不足故也~，

足则吾能征之矣~。”

10子曰：

“禘 自既灌而~往者，

吾不欲观之矣~。”

11或问禘之说shuo。

子曰：

“不知也~。

知其说者之于天下也~，

其如示诸斯乎~！”指其掌。

12祭如在，祭神如神在。

子曰：“吾不与祭，如不祭~。”

13王孙贾问曰：

“‘与其媚于奥，宁媚于灶’，

何谓也～？”

子曰：“不然～，

获罪于天，无所祷也～。”

14子曰：

“周 监于二代，郁郁乎～文哉～！吾从周～。”

15子入太庙，每事问。

或曰：

“孰谓鄹zou人之子知礼乎～？

入太庙，每事问。”

子闻之，曰：“是礼也～。”

16子曰：

“射不主皮，为力不同科，

古之道也～。”

17子贡欲去告gu朔之饩xi羊~，

子曰：“赐也~！

尔爱其羊，我爱其礼~。”

18子曰：

“事君尽礼~，人以为谄也~。”

19定公问：

“君使臣，臣事君，如之何~？”

孔子对曰：

“君使臣以礼~，臣事君以忠~。”

20子曰：

“《关雎》，

乐而不淫~，哀而不伤~。”

21哀公问社于宰我，

宰我对曰：

“夏后氏以松，

殷人以柏，

周人以栗，曰使民战栗。”

子闻之，曰：

“成事不说，

遂事不谏，

既往不咎~。”

22子曰：

“管仲之器 小哉~！”

或曰：“管仲俭乎~？”

曰：“管氏有三归，

官事不摄，焉得俭~？”

“然则管仲知礼乎~？”

曰：

“邦君树塞门，管氏亦树塞门；

邦君为两君之好，有反坫dian。

管氏亦有反坫，管氏而知礼，

孰不知礼~？”

23子语鲁太师乐，

曰：“乐yue 可知也~。

始作，翕如也~；

从zong之，纯如也~，

皦jiao如也~，绎yi如也~，

以成~。”

24仪封人请见，曰：

“君子之至于斯也~，

吾未尝不得见也~。”

从者见之.

出曰：“二三子何患于丧乎~？

天下之无道也~久矣~，

天将以夫子为~木铎duo”

25子谓《韶shao》：

“尽美矣~，又尽善也~。”

谓《武》：

“尽美矣~，未尽善也~。”

26子曰：

“居上不宽，为礼不敬~，

临丧不哀~，吾何以观之哉~？”

里仁篇

本篇主要讲仁德的道理

里仁篇第四

1子曰：

“里仁为美~，择不处仁~，

焉得知（智）？”

2子曰：

“不仁者 不可以久处约，

不可以长处乐。

仁者安仁~，知\者利仁~。”

3子曰：

“唯仁者能好人，能恶wu人。”

4子曰：

“苟志于仁矣~，无恶e也~。”

5子曰：

“富与贵，是 人之所欲也~；

不以其道得之，不处也~。

贫与贱，是 人之所恶也~；

不以其道得之，不去也~。

君子去仁，恶乎~成名？

君子无终食之间违仁，

造次必于是，颠沛必于是~。”

　　

6子曰：

“我未见好仁者，恶不仁者。

好仁者，无以尚之；

恶不仁者，其为仁矣~，

不使不仁者加乎~其身。

有能一日用其力于仁矣乎~？

我未见力不足者~。

盖 有之矣~，我未之见也~。”

7子曰：

“人之过也~，各于其党。

观过，斯知仁矣~。”

8子曰：

“朝闻道，夕死可矣~。”

9子曰：

“士志于道，

而~耻恶e衣恶e食者，

未足与议也~。”

　　

10子曰：

“君子之于天下也~，

无适也~，无莫也~，

义之与比~。”

11子曰：

“君子怀德，小人怀土~；

君子怀刑，小人怀惠~。”

12子曰：

“放（仿）于利而~行，多怨~。”

13子曰：

“能以礼让为国乎~？何有~？

不能以礼让为国，如礼何~”

14子曰：

“不患无位，患所以立；

不患莫己知，求为可知也~。”

15子曰：

“参shen乎~！吾道一以贯之~。”

曾子曰：“唯~。”

子出，门人问曰：“何谓也~？”

曾子曰：

“夫子之道，忠恕而已矣~。”

　　

16子曰：

“君子喻于义，小人喻于利~。”

17子曰：

“见贤思齐焉~，

见不贤而~内自省也~。”

18子曰：

“事父母几谏，见志不从，

又敬不违，劳而~不怨~。”

19子曰：

“父母在，不远游~，

游必有方~。”

20子曰：

“三年无改于父之道，可谓孝矣~。”

21子曰：

“父母之年，不可不知也~。

一则以喜，一则以惧~。”

22子曰：

“古者言之不出，

耻躬之~不逮也~。”

23子曰：

“以约 失之者鲜矣~。”

24子曰：

“君子欲讷于言而~敏于行~。”

25子曰：

“德不孤，必有邻~。”

26子游曰：

“事君数shuo，斯辱矣~；

朋友数shuo， 斯疏矣~。”

公冶长篇

本篇主要讲评价古今人物及其得失

公冶长：姓公冶，名长，字子长，齐国人，一说是鲁国人，是孔子的女婿。

公冶长第五

1子谓公冶长：“可妻\也～，虽在缧绁xie之中，非其罪也～！”以其子妻之~。

2子谓南容：“邦有道 不废；邦无道 免于刑戮。”以其兄之子妻之～。

3子谓子贱：“君子哉～若人~！鲁无君子者，斯焉～取斯～？”

4子贡问曰：“赐也～何如~？”

子曰：“女ru，器也～。”曰：“何器也~？”曰：“瑚琏也~。”

5或曰：“雍也～仁而不佞~。”

子曰：“焉用佞~？御人以口给ji，屡憎于人~。不知其仁，焉~用佞？”

　　

6子使漆雕开仕，对曰：“吾斯之未能信。”子说yue。

7子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者其由与~？”子路闻之喜，子曰：

“由也~好勇过我，无所取材。”

8孟武伯问：“子路仁乎？”

子曰：“不知也。”又问，

子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也~，不知其仁也~。”

“求也~何如~？”子曰：“求也~，

千室之邑、百乘之家，可使为之宰也~，不知其仁也~。”

“赤也~何如~？”子曰：“赤也~，

束带立于朝，可使与宾客言也~，

不知其仁也~。”

9子谓子贡曰：“女ru与回也~孰愈？”

对曰：“赐也~何敢望回？回也~闻一以知十，赐也~闻一以知二。”

子曰：“弗如也~，吾与女ru弗如也~！”

10宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也~，粪土之墙不可杇wu也~，于予与何诛zhu？”子曰：“始吾于人也~，听其言而信其行；今吾于人也~，听其言而观其行。于予与~改是~。”

11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨cheng。”子曰：“枨也~欲，焉得刚。”

12子贡曰：“我不欲人之加诸我也~，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也~，非尔所及也~。”

13子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也~；夫子之言性与天道，不可得而闻也~。”

14子路有闻，未之能行，唯恐有\闻。

　　

15子贡问曰：“孔文子何以谓之文也~？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也~。”

16子谓子产：“有君子之道 四焉~：其行己也~恭，其事上也~敬，其养民也~惠，其使民也~义~。”

17子曰：“晏平仲善与人交，久而~敬之~。”

18子曰：“臧文仲居蔡，山节藻zao棁zhuo，何如~其知\也~？”

19子张问曰：“令尹子文 三仕为令尹，无喜色，三已之 无愠色，旧令尹之政必以告新令尹，何如~？”

子曰：“忠矣~。”曰：“仁矣~乎~？”

曰：“未知，焉得仁~？”

“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而~违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也~。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也~。’违/之，何如~？”

子曰：“清矣~。”曰：“仁矣~乎~？”

曰：“未知，焉得仁~？”

　　

20季文子三思而后行，子 闻之曰：“再 ，斯可矣~。”

21子曰：“宁武子，邦有道则知\，邦无道则愚~。其知\可及也~，其愚不可及也~。”

22子在陈，曰：“归与~！归与~！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之~。”

23子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶e，怨是用希~。”

24子曰：“孰谓微生高直？或乞醯xi焉~，乞诸其邻而~与之~。”

25子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之~，丘 亦耻之~。匿怨而~友其人，左丘明耻之~，丘 亦耻之~。”

26颜渊、季路侍，

子曰：“盍he 各言尔志？”

子路曰：“愿车 马、衣 轻裘与朋友共~，敝之~而~无憾~。”

颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”

子路曰：“愿闻子之志。”

子曰：“老者安之~，朋友信之~，少者怀之~。”

27子曰：“已矣乎~！吾未见能见其过而~内自讼者也~。”

28子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉~，不如丘之好学也~。”

雍也篇

本篇记录孔子和弟子们的言行

雍也第六

1子曰：“雍也~可使南面~。”

2仲弓问子桑伯子，

子曰：“可也~，简~。”

仲弓曰：“居敬而~行简，以临其民，不亦可乎~？居简而~行简，无乃大tai简乎~？”子曰：“雍之~言 然。”

3哀公问：“弟子孰为好学？”

孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣~，今也~则亡wu，未闻好学者也~。”

4子华使于齐，冉子为其母请粟，

子曰：“与之釜~。”

请益，曰：“与之庾yu~。”

冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也~，乘肥马，衣轻裘~。吾闻之也~，君子周急不继富。”

5原思为之宰，与之粟九百，辞。

子曰：“毋/，以与尔 邻里乡党乎~！”

6子谓仲弓 曰：“犁牛之子骍xin且角jiao，虽欲勿用，山川其舍诸~？”

7子曰：“回也~，其心三月不违仁~，其余则日月至焉而已矣~。”

8季康子问：“仲由可使从政也与~？”

子曰：“由也~果，于从政乎~何有~？”

曰：“赐也~可使从政也与~？”

曰：“赐也~达，于从政乎~何有~？”

曰：“求也~可使从政也与~？”

曰：“求~也艺，于从政乎~何有~？”

9季氏使闵子骞qian为费bi（只地名读此音）宰，

闵子骞曰：“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶wen\上矣~。”

10伯牛有疾，子问之，自牖 执其手，曰：“亡wang之~，命矣~夫~！斯人也~而~有斯疾也~！斯人也~而~有斯疾也~！”

11子曰：“贤哉~回也~！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也~不改其乐。贤哉~，回也~！”

12冉求曰：“非不说yue子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女ru画。”

13子谓子夏曰：“女ru为君子儒，无为小人儒~。”

14子游为武城宰，子曰：“女ru得人焉尔乎~？”曰：“有澹tan台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃yan之室也~。”

15子曰：“孟之反不伐，奔而~殿，将入门，策其马曰：‘非敢后也~，马不进也~。’”

16子曰：“不有祝鮀tuo之佞，而有宋朝之美，难乎~免于今之世矣~。”

17子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也~？”　

18子曰：“质胜文则野，文胜质则史~。文质彬彬，然后君子~。”

19子曰：“人之生也~直，罔之生也~幸而~免~。”

20子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

21子曰：“中人以上，可以语上也~；

中人以下，不可以语上也~。”

22樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而~远之~，可谓知\矣~。”

问仁，曰：“仁者先难而~后获，可谓仁矣~。”

23子曰：“知者乐yao水，仁者乐yao山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”

24子曰：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”

25子曰：“觚gu不觚~，觚哉~！觚哉~！”

26宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉~。’其从之也~？”子曰：“何为其然也~？君子可逝也~，不可陷也~；可欺也~，不可罔也~。”

27子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣~夫~~。”

28子见南子，子路不说yue，夫子矢shi<之曰：“予所否者，天厌之~！天厌之~！”

29子曰：“中庸之为德也~，其至矣~乎~！民鲜久矣~。”

30子贡曰：“如有博施于民而~能济众，何如~？可谓仁乎~？”

子曰：“何事于仁，必也~圣乎~！尧、舜其犹病诸~！夫仁者，己欲立而~立人，己欲达而~达人。能近取譬pi，可谓仁之方也~已~。”

述而篇

本篇主要记录孔子的容貌和言行

述而第七

1子曰：“述而~不作，信而~好古，窃比于我老彭~。”

2子曰：“默而~识zhi\之，学而~不厌，诲人不倦，何有于我哉~？”

3子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧~也~。”

4子之燕居，申申如也~，夭夭如也~。

5子曰：“甚矣~吾衰也~！久矣~吾不复梦见周公~。”

6子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺~。”

7子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉~。”

8子曰：“不愤不启，不悱fei<不发，举一隅不以三隅yu/反，则不复也~。”

9子食于有丧者之侧，未尝饱也~。

10子于 是日哭，则不歌~。

11子谓颜渊曰：“用之则行~，舍之则藏~，惟我与尔 有是夫~！”

子路曰：“子行三军，则谁与~？”

子曰：“暴虎冯ping河，死而无悔者，吾不与也~。必也 临事而~惧，好谋而~成者也~。”

12子曰：“富而~可求也~，虽执鞭之士，吾亦为之~。如不可求，从吾所好~。”

13子之所慎：齐zhai，战，疾。

14子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：不图为乐yue之至 於斯也~。”

15冉有曰：“夫子为\卫君乎~？”

子贡曰：“诺，吾将问之。”

入，曰：“伯夷、叔齐何人也~？”

曰：“古之贤人也~。”

曰：“怨乎~？”

曰：“求仁而~得仁，又何怨~？”

出，曰：“夫子不为\也~。”

16子曰：“饭疏食 饮水，曲肱gong而~枕之~，乐亦在其中矣~。不义而~富且贵，于我如浮云~。”

17子曰：“加我数shu年，五十以学《易》，可以无大过矣~。”

18子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也~。

19叶she公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女ru奚不曰：其为人也~，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔~。”

20子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也~。”

21子不语怪、力、乱、神。

22子曰：“三人行，必有我师焉~。择其善者而~从之~，其不善者而~改之~。”

23子曰：“天生德于予，桓huan魋tui其如予何~？”

24子曰：“二三子以我为隐乎~？吾无隐乎尔~！吾无行而~不与二三子者，是丘也~。”

25子以四教：文，行，忠，信~。

26子曰：“圣人，吾不得而~见之~矣；得见君子者 斯可矣~。”

子曰：“善人，吾不得而~见之矣~，得见有恒者斯可矣~。亡wu而~为有，虚而~为盈，约而~为泰，难乎有恒矣~。”

27子钓而~不纲，弋不射宿。

28子曰：“盖有不知而~作之者，我无是也~。多闻，择其善者而~从之~；多见而~识zhi之，知之 次也~。”

29互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也~，不与其退也~，唯何甚~？人洁己以进，与其洁也~，不保其往也~。”

30子曰：“仁远乎哉~？我欲仁，斯仁至矣~。”

31陈司败问：“昭zhao公知礼乎~？”

孔子曰：“知礼~。”孔子退，揖巫马期而~进之~，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎~？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而~知礼，孰不知礼~？”巫马期以告，子曰：“丘也~幸，苟有过，人必知之~。”

32子与人歌而~善，必使反之，而~后和之~。

33子曰：“文，莫吾犹人也~。躬行君子，则吾未之~有得。”

34子曰：“若圣与仁，则吾岂敢~？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣~。”公西华曰：“正唯弟子不能学也~。”

35子疾病，子路请祷~。子曰：“有诸~？”子路对曰：“有之~。《诔lei》曰：‘祷尔于上下神祇qi。’”子曰：“丘之祷久矣~。”

36子曰：“奢则不孙xun，俭则固。与其不孙xun也~，宁固~。”

37子曰：“君子坦荡荡~，小人长戚戚。”

38子温而~厉，威而~不猛，恭而~安~。

泰伯篇

本篇主要记孔子和曾子的言论及其对古人的评论

泰伯第八

1子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣~。三以天下让~，民无得而~称焉~。”

2子曰：“

恭而~无礼则劳；慎而~无礼则葸<xi；

勇而~无礼则乱；直而~无礼则绞。

君子笃于亲，则民兴于仁~；

故旧不遗，则民不偷~。”

3曾子有疾，召门弟子曰：

“启予足，启予手~。《诗》云：

‘战战兢兢~，如临~深渊~，

如履薄冰~。’

而~今而~后，吾知免夫~，小子~！”

4曾子有疾，孟敬子问之。

曾子言曰：

“鸟之~将死，其鸣也~哀~；

人之~将死，其言也~善~。

君子所贵乎道者三：

动容貌，斯远 暴慢矣~；

正颜色，斯近信矣~；

出辞气，斯远鄙倍矣~。

笾bian豆之~事，则有司存~。”

　

　

5曾子曰：“以能问于不能；以多问于寡；有若无，实若虚，犯而~不校。昔者吾友尝从事于斯矣~。”

6曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而~不可夺也~。君子人与~？君子人也~。”

7曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而~道远~。仁以为己任，不亦重乎~？死而~后已，不亦远乎~？”

8子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”

9子曰：“民可，使由之～。

不可，使知之～。”

10子曰：“好勇疾贫，乱也～。

人而不仁，疾之已甚，乱也～。”

11子曰：“如有周公之才之美～，

使骄且吝，其余不足观也已～。”

12子曰：“三年学，不至于谷，不易得也～。”

13子曰：“笃信好学，守死善道。

危邦不入，乱邦不居。

天下有道则见xian\ ，无道则隐～。

邦有道，贫且贱焉～，耻也～；

邦无道，富且贵焉～，耻也～。”

14子曰：“不在其位，不谋其政～。”

15子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎～盈耳哉～！”

16子曰：

“狂而～不直，侗/而～不愿，

悾悾而～不信，吾不知之～矣～。”

17子曰：“学如不及，犹恐失之～。”

18子曰：

“巍巍乎～！

舜、禹之有天下也～而～不与焉～”

19子曰：

“大哉～尧之为君也～！

巍巍乎～，唯天为大，唯尧则之～荡荡乎～，民无能名焉～。

巍巍乎～其有成功也～，

焕乎～其有文章～！”　　

20舜有臣五人而～天下治。

武王曰：“予有乱臣十人。”

孔子曰：“才难～，不其然乎～？

唐虞之际，于斯为盛～；

有妇人焉～，九人而～已～。

三分天下有其二，以服事殷。

周之德，其可谓至德也～已矣～。”

21子曰：“禹<，吾无间\然矣～。

菲饮食而～致孝乎～鬼神，

恶衣服而～致美乎～黼fu冕，

卑宫室而～尽力乎～沟洫。

禹<，吾无间\然矣～。”

子罕篇

本篇主要记孔子言论，重点为孔子的行事风格，提倡和不提倡做的事

子罕第九

1子罕言利 与命与仁～。

2达巷党人曰：“大哉～孔子！

博学而无所成名。”

子闻之，谓门弟子曰：

“吾何执？执御乎～，执射乎～？吾执御矣～。”

3子曰：“麻冕，礼也～；

今也～纯，俭，吾从众。

拜下，礼也～；

今拜乎～上，泰也～；

虽违众，吾从下。”

4子绝四：毋/意、毋必、毋固、毋我。

5子畏于匡，曰：

“文王既没，文不在兹乎～？

天之将丧斯文也～，

后死者不得与于斯文也～；

天之未丧斯文也～，

匡人其如予何～？”

6太宰问于子贡曰：

“夫子圣者与～，何其多能也～？”

子贡曰：

“固 天纵之 将圣，又多能也～。”

子闻之，曰：

“太宰知我乎～？

吾少也～贱，故多能鄙事。

君子多乎哉～？不多也～。”

7牢曰：“子云：‘吾不试，故～艺～。’”

8子曰：“吾有知乎哉~？无知也~。有鄙夫问于我，空空如也~。我叩其两端而~竭焉~。”

9子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫~！”

10子见齐zi衰cui者、冕衣裳者与瞽gu者，见之，虽少，必作，过之 ~必趋~。

11颜渊喟然叹曰：

“仰之弥高，钻之弥坚。

瞻之在前，忽焉~在后。

夫子循循然善诱人，

博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔~，

虽欲从之，末由也已~。”

12子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：

“久矣哉~，由之行诈也~！

无臣而~为有臣，吾谁欺~？

欺天乎~？

且予与其死于臣之手也~，

无宁死于二三子之手乎~！

且予纵不得大葬，

予死于道路乎~？”

13子贡曰：“有美玉于斯，韫\yun椟/du而~藏诸~？求善贾而~沽诸~？”子曰：“沽之哉~，沽之哉~！我待贾gu者也~。”

14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何~？”子曰：“君子居之～，何陋之有～！”

15子曰：“吾自卫反鲁，然后乐yue正，《雅》、《颂》各得其所～。”

16子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为\酒困，何有于我哉～？”

17子在川上曰：“逝者如斯夫～！不舍昼夜。”

18子曰：“吾未见好德如好色者也～。”

19子曰：

“譬如为/山，未成一篑\kui，止，吾止也～；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也~。”

20子曰：“语\之而~不惰者，其回也与~！”

21子谓颜渊，曰：“惜乎~！吾见其进也~，未见其止也~。”

22子曰：“苗而~不秀者 有矣夫~，秀而~不实者 有矣夫~。”

23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也~？四十、五十而~无闻焉~，斯亦不足畏也已~。”

24子曰：

“法语之言，能无从乎~？改之为贵。巽xun\与之言，能无说yue乎~？绎之为贵。说而~不绎，从而~不改，吾末如之何也已矣~。”

25子曰：“主忠信。毋友不如己者，过，则勿惮改~。”

26子曰：“三军可夺帅也~，匹夫不可夺志也~。”

27子曰：“衣 敝bi缊yun袍，与衣 狐hu貉he者立 而~不耻者，其由也与~！‘不忮zhi不求，何用不臧zang~？’”子路终身诵之~，子曰：“是 道也~，何足以臧zang~？”

28子曰：“岁寒，然后知松柏之~后凋也~。”

29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧~。”

30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权~。”

31“唐棣di之华，偏其反而~。岂不尔思~？室是远尔~。”子曰：“未之思也~，夫何远之有~。”

乡党篇

本篇主要记录孔子言谈举止，衣食住行和生活习惯

乡党第十

1孔子于乡党~，恂恂如也~，

似不能言者~；其在宗庙朝庭，

便pian便言，唯谨尔~。

2朝，与下大da夫言，侃侃如也~；

与上大夫言，訚yin訚/如也~。

君在，踧cu\踖ji/如也~，

与与如也~。

3君召使摈bin\，

色勃如也~，足躩jue如也~。

揖所与立，左右手，衣前后襜chan如也~。趋进，翼如也~。

宾退，必复命曰：“宾不顾矣~。”

4入公门，鞠躬如也~，如不容。

立不中门，行不履阈yu。

过位，色勃如也~，足躩jue如也~，其言似不足者。

摄齐zi升堂，鞠躬如也~，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也~；没阶，趋进，翼如也~；

复其位，踧踖如也~。

5执圭，鞠躬如也~，如不胜~。

上如揖，下如授。

勃如战色，足蹜蹜su如有循。

享礼，有容色。

私觌di，愉愉如也~。

　　

6君子不以绀gan緅zou饰，红紫不以为亵xie服。

当暑 袗絺chi绤xi，必表而出之。

缁zi衣羔裘，素衣麑ni裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂mei。

必有寝衣，长一身有\半。

狐hu貉he之厚 以居。

去丧，无所不佩。

非帷裳chang，必杀shai之。

羔裘玄冠 不以吊。

吉月，必朝服而朝。

7齐zhai，必有明衣，布。齐zhai必变食，居必迁坐。

8食不厌精，脍kuai不厌细。

食饐yi而餲ai\，鱼馁nei而肉败，不食；

色恶，不食；臭xiu恶，不食；

失饪，不食；不时，不食；

割不正，不食；不得其酱\，不食。肉虽多，不使胜\食气xi\。

唯酒无量，不及乱。

沽酒 市脯fu，不食。

不撤姜食，不多食。

9祭于公，不宿肉。祭肉不出三日，出三日不食之矣~。

10食不语，寝不言~。

　　

11虽疏食 菜羹，瓜祭，必齐zhai如也~。

12席不正，不坐。

13乡人饮酒，杖者出，斯出矣~。

14乡人傩nuo，朝服而~立于阼zuo阶。

15问人于他邦，再拜而~送之~。

16康子馈药，拜而~受之~。

曰：“丘未达，不敢尝~。”

17厩jiu焚，子退朝，

曰：“伤人乎~？”不问马。

18君赐食，必正席先尝之~；

君赐腥，必熟而~荐之；

君赐生，必畜之~。

侍shi食于君，君祭，先饭。

　　

19疾，君视之，东首，加朝服，拖绅~。

20君命召，不俟si驾 行矣~。

21入太庙，每事问。

22朋友死，无所归，曰：“于我殡\。”

23朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。

24寝不尸，居不客。

25见齐zi衰cui者，虽狎xia，必变。见冕者与瞽者，虽亵xie，必貌。

凶服者 式之，式负版者。

26有盛馔zhuan，必变色而~作。

迅雷风烈，必变。

27升车，必正立，执绥cui/。

车中不内顾，不疾言，不亲指。

28色斯举矣~，翔而~后集。曰：“山梁雌ci雉zhi，时哉时哉~！”

子路共gong之~，三嗅xiu而~作。

先进篇

本篇主要记录孔子教育言论和对其弟子的评论

先进十一

1子曰：“先进于礼乐，野人也~；

后进于礼乐，君子也~。

如用之，则吾从先进。”

2子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也~。”

3德行~：

颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲\弓。

言语~：宰我，子贡。

政事~：冉有，季路。

文学：子游，子夏。

4子曰：“回也~非助我者也~，

于吾言 无所不说yue。”

5子曰：“孝哉~闵子骞！

人不间\于其 父母昆弟之言~。”

6南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之~。

7季康子问：“弟子孰为好学？”

孔子对曰：“有颜回者好学，不幸短命死矣~，今也~则亡wu~。”

8颜渊死，颜路请子之车 以为之椁。子曰：“才不才，亦各言其子也~。鲤也~死，有棺而~无椁guo，吾不徒行 以为/之椁。以吾从大夫之后，不可徒行也~。”

9颜渊死。子曰：“噫~！天丧予~！天丧予~！”

10颜渊死，子哭之恸tong\，

从者曰：“子恸矣~！”

曰：“有恸乎~？

非夫人之为\恸而~谁为\？”

11颜渊死，门人欲厚葬之~，

子曰：“不可。”门人厚葬之~，

子曰：“回也~视予犹父也~，

予不得视犹子也~。

非我也~，夫二三子也~！”

12季路问事鬼神，

子曰：“未能事人，焉能事鬼？”

“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”

13闵子侍侧，訚訚yin如也~；

子路，行行hang\如也~；

冉有、子贡，侃侃如也~。

子乐。“若由也~，不得其死然~。”

14鲁人为长府，闵子骞曰：

“仍旧贯， 如之何~？何必改作？”

子曰：“夫人不言，言必有中~。”

15子曰：“由之瑟， 奚为于丘之门？”门人不敬子路，子曰：“由也~升堂矣~，未入于室也~。”

16子贡问：“师与商也~孰贤？”

子曰：“师也~过，商也~不及。”

曰：“然则师愈与~？”

子曰：“过 犹不及。”

17季氏富于周公，而~求也~为之聚敛而~附益之~。子曰：“非吾徒也~，小子鸣鼓而~攻之可也~。”

18柴也~愚，参shen也~鲁，师也~辟，由也~喭yan\。

19子曰：“回也~其庶乎~，屡空~。

赐不受命而~货殖焉~，亿则屡中~。”

20子张问善人之道，

子曰：“不践迹，亦不入于室。”

21子曰：“论笃是与，君子者乎~，色庄者乎~？”

22子路问：“闻斯行诸~？”

子曰：“有父兄在，如之何 其闻斯行之~？”

冉有问：“闻斯行诸~？”

子曰：“闻斯行之~”。

公西华曰：“由也~问闻斯行诸~”，

子曰‘有父兄在’；

求也~问闻斯行诸，

子曰‘闻斯行之’

赤也~惑，敢问。”

子曰：“求也~退，故进之；

由也~兼人，故退之。”

23子畏于匡，颜渊后。

子曰：“吾以女ru为死矣~！”

曰：“子在，回何敢死~！”

24季子然问：“仲由、冉求可谓大臣与~？”

子曰：“吾以子为/异之问，曾zeng由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止～。今由与求也~，可谓具臣矣~。”

曰：“然则从之者与~？”

子曰：“弑父与君，亦不从也~。”

25子路使子羔为费bi宰，

子曰：“贼夫人之子。”

子路曰：“有民人焉，有社稷焉~，

何必读书然后为学。”

子曰：“是故 恶wu夫佞ning者。”

26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长zhang乎尔，毋吾以也~。居则曰‘不吾知也~’

如或知尔～，则何以哉～？”

子路率尔而～对曰：

“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也~为之，比及三年，可使有勇，且知方也~。”夫子哂shen<之，

“求，尔何如~？”

对曰：“方六七十，如五六十，求也~为之，比及三年，可使足民。如其礼乐yue，以俟si君子~。”

“赤！尔何如~？”

对曰：“非曰能之，愿学焉～。

宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉~。”

“点，尔何如~？”

鼓瑟希，铿keng尔，舍瑟而~作，

对曰：“异乎三子者之撰zhuan。”

子曰：“何伤乎~？亦各言其志也~。”

曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎～沂yi，风乎～舞雩yu，咏而~归～。”

夫子喟然叹曰：“吾与点也~！”

三子者出，曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如~？”

子曰：“亦各言其志也~已矣~。”

曰：“夫子何哂由也~？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之～。”

“唯求则非邦也~与~？”

“安见方六七十、如五六十而～非邦也~者？”

“唯赤则非邦也~与~？”

“宗庙会同，非诸侯而~何～？

赤也～为之小，孰能为之大～？”

颜渊篇

本篇主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世

颜渊十二

1颜渊问仁，

子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉~。为仁由己，而~由人乎哉~？”

颜渊曰：“请问其目？”

子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动~。”

颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣~。”

2仲弓问仁，

子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨~，在家无怨~。”

仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣~。”

3司马牛问仁，

子曰：“仁者，其言也~讱。”

曰：“其言也~讱，斯谓之仁已乎~？”

子曰：“为之难，言之得无讱乎~？”

4司马牛问君子，

子曰：“君子不忧不惧。”

曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎~？”

子曰：“内省不疚，夫何忧何惧~？”

5司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡wu~。”

子夏曰：“商闻之矣~：死生有命，富贵在天。君子敬而~无失，与人恭而~有礼，四海之内皆兄弟也~。君子何患乎无兄弟也~？”

6子张问明，

子曰：“浸润之谮zen，肤受之愬su，不行焉~，可谓明也~已矣~；

浸润之谮、肤受之愬，不行焉~，可谓远也~已矣~。”

7子贡问政，

子曰：“足食，足兵，民信之矣~。”

子贡曰：“必不得已而~去，于斯三者何先~？”

曰：“去兵。”

子贡曰：“必不得已而~去，于斯二者何先~？”

曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”

8棘ji子成曰：

“君子质而~已矣~，何以文为？”

子贡曰：“惜乎~，夫子之说君子也~！驷不及舌。文犹质也~，质犹文也~。虎豹之鞟kuo犹犬羊之鞟~。”

9哀公问于有若曰：

“年饥，用不足，如之何~？”

有若对曰：“盍彻乎~？”

曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也~？”

对曰：“百姓足，君孰与不足？

百姓不足，君孰与足？”

10子张问崇德 、辨惑，

子曰：“主忠信，徙义，崇德也~。

爱之欲其生，恶wu之欲其死；

既欲其生又欲其死，是惑也~。

‘诚不以富，亦只以异~。’”

11齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君~，臣臣~，父父~，子子~。”

公曰：“善哉~！信如君不君~、臣不臣~、父不父~、子不子~，

虽有粟，吾得而~食诸~？”

12子曰：“片言可以折狱者，其由也~与~？”子路无宿诺。

13子曰：“听讼song，吾犹人也~。必也~使无讼乎~。”

14子张问政，子曰：“居之无倦，行之以忠~。”

15子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫~。”

16子曰：“君子成人之美，不成人之恶e；小人反是。”

17季康子问政于孔子，孔子对曰：“政者，正也~。子帅以正，孰敢不正~？”

18季康子患盗，问于孔子。孔子对曰：“苟gou子之~不欲，虽赏之~不窃。”

19季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如~？”

孔子对曰：

“子为政，焉用杀？

子欲善而~民善矣~。

君子之德 风~，小人之德 草~，

草上之风 必偃~。”

20子张问：“士何如斯可谓之达矣~？”子曰：“何哉~尔所谓达者~？”

子张对曰：“在邦必闻，在家必闻。”

子曰：“是闻也~，非达也~。

夫达也~者，质直而~好义，

察言而~观色，虑以下人。

在邦必达，在家必达。

夫闻也~者，色取仁而~行违，

居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”

21樊迟从游于舞雩yu之下，曰：

“敢问崇德、修慝、辨惑。”

子曰：“善哉~问~！

先事后得，非崇德与~？

攻其恶，无攻人之恶e，非修慝te与~？一朝之忿fen，忘其身，以及其亲，非惑与~？”

22樊迟问仁，子曰：“爱人。”

问知\，子曰：“知人。”

樊迟未达，子曰：

“举直错诸枉，能使枉者直。”

樊迟退，见子夏，曰：

“乡也~吾见xian于夫子而问~知，

子曰：‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也~？”

子夏曰：“富哉~言乎~！

舜有天下，选于众，举皋gao陶yao，不仁者远矣~。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣~。”

23子贡问友，子曰：“忠告而~善道之~，不可则止~，毋自辱焉~。”

24曾子曰：“君子以文会友~，以友辅仁~。”

子路篇

本篇主要记录孔子论述为人和为政的道理

子路：仲由，姓仲，名由，字子路，因他曾做过季氏的家臣，又被称作季路，比孔子小九岁，鲁国人。

子路十三

1子路问政，子曰：“先之~，劳之~。”请益，曰：“无倦~。”

2仲弓为季氏宰，问政，

子曰：“先有司~，赦小过~，举贤才~。”

曰：“焉知贤才而~举之~？”

曰：“举尔所知~。尔所不知~，

人其舍诸~？”

3子路曰：

“卫君待子而~为政，子将奚先~？”

子曰：“必也~正名乎~！”

子路曰：“有是哉~，子之迂也~！奚其正~？”

子曰：“野哉~由也~！

君子于其所不知，盖阙que如也~。

名不正，则言不顺；

言不顺，则事不成；

事不成，则礼乐不兴；

礼乐不兴，则刑罚不中；

刑罚不中，则民无所措手足。

故 君子名之 必可言也~，

言之 必可行也~。

君子于其言，无所苟而~已矣~。”

4樊迟请学稼，

子曰：“吾不如老农~。”

请学为圃pu<，曰：“吾不如老圃~。”樊/迟出，子曰：“小人哉~樊须也~！

上好礼，则 民莫敢不敬；

上好义，则 民莫敢不服；

上好信，则 民莫敢不用情。

夫如是，则四方之民襁负其子而~至矣~，焉用稼~？”

5子曰：“诵《诗》三百，授之以政~，不达；使于四方，不能专对~；虽多，亦奚以为~？”

6子曰：“其身正，不令而~行~；

其身不正，虽令不从~。”

7子曰：“鲁卫之政，兄弟也~。”

8子谓卫公子荆jing，

“善居室。

始有~，曰：‘苟合矣~。’

少有~，曰：‘苟完矣~。’

富有~，曰：‘苟美矣~。’”

9子适卫，冉有仆pu_，

子曰：“庶矣哉~！”

冉有曰：“既庶矣~，又何加焉~？”

曰：“富之~。”

曰：“既富矣~，又何加焉~？”

曰：“教之~。”

10子曰：

“苟有用我者，期月而~已 可也~，

三年有成~。”

11子曰：

“‘善人为邦百年~，亦可以胜残 去杀矣~。’诚哉~是言也~！”

12子曰：

“如有王者，必世而~后仁。”

13子曰：

“苟正其身矣~，于从政乎~何有~？不能正其身，如正人何~？”

14冉子退朝，子曰：“何晏也~？”

对曰：“有政~。”

子曰：“其事也~。

如有政，虽不吾以，吾其与yu\闻之~。”

15定公问：

“一言而~可以兴邦，有诸~？”

孔子对曰：

“言不可以若是其几也~。

人之言曰：‘为君难，为臣不易。’

如知为君之难也~，不几乎一言而~兴邦乎~？”

曰：“一言而~丧邦，有诸~？”

孔子对曰：“言不可以若是其几也~。人之言曰：‘予无乐乎为君，唯其言而~莫予违也~。’

如其善而~莫之违也~，不亦善乎~？如不善而~莫之违也~，不几乎一言而~丧邦乎~？”

16叶she公问政，

子曰：“近者说yue，远者来~。”

17子夏为莒ju<父宰，问政，

子曰：“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。”

18叶she公语孔子曰：“吾党有直躬者~，其父攘羊，而~子证之。”

孔子曰：“吾党之直者异于是~。

父为子隐，子为父隐，直在其中矣~。”

19樊迟问仁，子曰：

“居处恭~，执事敬~，与人忠~。

虽之夷狄，不可弃也~。”

20子贡问曰：

“何如~斯可谓之士矣~？”

子曰：“行己有耻，使于四方

不辱君命，可谓士矣~。”

曰：“敢问其次~。”

曰：“宗族称孝焉~，

乡党称弟ti焉~。”

曰：“敢问其次~。”

曰：“言必信，行必果，

硁keng硁然~小人哉~！

抑亦可以为次矣~。”

曰：“今之从政者何如~？”

子曰：“噫~！斗筲shao_之人，

何足算也~！”

21子曰：“不得中行而~与之~，

必也~狂狷juan乎~！

狂者进取，狷者有所不为也~。”

22子曰：“南人有言曰：

‘人而~无恒~，不可以作巫医~。

’善夫~！”

“不恒其德，或承之羞~。”

子曰：“不占而~已矣~。”

23子曰：“君子和而~不同，

小人同而~不和。”

24子贡问曰：

“乡人皆好之，何如~？”

子曰：“未可也~。”

“乡人皆恶之，何如~？”

子曰：“未可也~。

不如乡人之善者好之，

其不善者恶之。”

25子曰：

“君子 易事而~难说yue也~，

说之 不以道 不说也~，

及其使人也~器之~；

小人难事而~易说也~，

说之 虽不以道 说也~，

及其使人也~求备焉~。”

26子曰：“君子泰而~不骄~，

小人骄而~不泰~。”

27子曰：

“刚、毅、木、讷，近仁~。”

28子路问曰：

“何如斯可谓之士矣~？”

子曰：“切切偲si_偲~，怡怡如也~，可谓士矣~。朋友切切偲偲~，兄弟怡怡~。”

29子曰：

“善人教民七年，亦可以即戎矣~。”

30子曰：

“以不教民战，是谓弃之~。”

宪问篇

本篇主要记录孔子和其弟子论修身为人之道，以及对古人的评价

宪问十四

1宪问耻~，子曰：

“邦有道，谷；

邦无道，谷，耻也~。”

“克、伐、怨、欲，

不行焉，可以为仁矣~？”

子曰：“可以为难矣~，

仁 则吾不知也~。”

2子曰：

“士而~怀居，不足以为士矣~。”

3子曰：

“邦有道，危言危行~；

邦无道，危行言孙xun\~。”

4子曰：

“有德者必有言~，

有言者不必有德。

仁者必有勇，

勇者不必有仁。”

5南宫适kuo问于孔子曰：

“羿善射，奡ao\荡舟，

俱不得其死然~；

禹、稷ji，躬稼而~有天下。”

夫子不答。

南宫适出，子曰：

“君子哉~若人~！尚德哉~若人~！”

6子曰：

“君子而~不仁者有矣夫~，

未有小人而~仁者也~。”

7子曰：

“爱之，能勿劳乎~？

忠焉，能勿诲乎~？”

8子曰：

“为命，

裨bi谌chen/草创之，

世叔讨论之，

行人子羽 修饰之，

东里子产润色之~。”

9或问子产，子曰：“惠人也~。”

问子西，曰：“彼哉~，彼哉~！”

问管仲，曰：“人也~。

夺伯氏骈pian邑三百，

饭疏食，没齿无怨言~。”

10子曰：

“贫而~无怨难~，富而无~骄易~。”

11子曰：

“孟公绰chuo\为赵、魏老则优，

不可以为滕、薛大夫。”

12子路问成人，

子曰：

“若臧武仲之知、公绰之不欲、

卞庄子之勇、冉求之艺，

文之以礼乐，亦可以为成人矣~。”

曰：“今之成人者何必然~？

见利思义~，见危授命~，

久要_不忘平生之言，

亦可以为成人矣~。”

13子问公叔文子于公明贾

曰：“信乎~，

夫子不言，不笑，不取乎~？”

公明贾对曰：“以告者过也~。

夫子时然后言，人不厌其言~；

乐然后笑，人不厌其笑；

义然后取，人不厌其取。”

子曰：“其然~？岂其然乎~？”

14子曰：

“臧zang_武仲以防 求为后于鲁，

虽曰不要君，吾不信也~。”

15子曰：

“晋文公谲jue而~不正，

齐桓公正而~不谲。”

16子路曰：

“桓公杀公子纠~，召忽死之~，

管仲不死，曰未仁乎~？”

子曰：

“桓公九合诸侯不以兵车，

管仲之力也~。

如其仁，如其仁~！”

17子贡曰：

“管仲非仁者与~？

桓公杀公子纠~，

不能死，又相之。”

子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，

一匡天下，民到于今受其赐。

微管仲，吾其被pi发 左衽矣~。

岂若匹夫匹妇之为谅也~，

自经于沟渎du而~莫之知也~。”

18公叔文子之臣 大夫僎zhuan与文子同升诸公，子闻之,

曰：“可以为‘文’矣~。”

19子言卫灵公之无道也~，

康子曰：“夫如是，奚而~不丧~？”

孔子曰：“仲叔圉yu/治宾客，

祝鮀tuo治宗庙，王孙贾治军旅，

夫如是，奚其丧~？”

20子曰：“其言之不怍zuo，

则为之也~难~。”

21陈成子弑shi简公，

孔子沐浴而~朝，告于哀公

曰：“陈恒弑其君，请讨之~。”

公曰：“告夫三子~。”

孔子曰：“以吾从大夫之后，

不敢不告也~，

君曰‘告夫三子’者！”

之三子告，不可~。

孔子曰：“以吾从大夫之后，

不敢不告也~。”

22子路问事君，

子曰：“勿欺也~，而~犯之。”

23子曰：

“君子上达，小人下达。”

24子曰：

“古之学者为己，

今之学者为人~。”

25蘧qu.伯玉使人于孔子，

孔子与之坐而~问焉~，

曰：“夫子何为~？”

对曰：“夫子欲寡其过而~未能也~。”使者出，

子曰：“使乎~！使乎~！”

26子曰：

“不在其位，不谋其政~。”

曾子曰：“君子思不出其位。”

27子曰：

“君子耻其言而~过其行~。”

28子曰：

“君子道者三，我无能焉~：

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”

子贡曰：“夫子自道也~。”

29子贡方人，子曰：

“赐也~贤乎哉~？

夫我~则不暇~。”

30子曰：

“不患人之不己知，患其不能也~。”

31子曰：

“不逆诈，不亿不信，

抑亦先觉者~，是贤乎~！”

32微生亩谓孔子曰：

“丘何为是栖qi栖者与~？

无乃为佞乎~？”

孔子曰：“非敢为佞也~，

疾固也~。”

33子曰：

“骥ji不称其力，称其德也~。”

34或曰：“以德报怨，何如~？”

子曰：“何以报德？

以直报怨，以德报德。”

35子曰：

“莫我知也夫~！”

子贡曰：“何为 其莫知子也？”

子曰：“不怨天，不尤人~

下学而~上达。知我者其天乎~！”

36公伯寮liao愬su子路于季孙。

子服景伯以告，曰：

“夫子固有惑志于公伯寮，

吾力犹能肆诸市朝。”

子曰：“道之将行也与~，命也~；

道之将废也与~，命也~。

公伯寮其如命何~？”

37子曰：

“贤者辟bi世，其次辟地，

其次辟色，其次辟言~。”

子曰：“作者七人矣~。”

38子路宿于石门，

晨门曰：“奚自~？”

子路曰：“自孔氏。”

曰：“是知其不可而~为之者与~？”

39子击磬于卫，

有荷\蒉kui而~过孔氏之门者~，

曰：“有心哉~，击磬乎~！”

既而曰：“鄙哉~，硁keng硁乎~！

莫己知也~，斯己而~已矣~。

深则厉，浅则揭qi。”

子曰：“果哉~！末之难\矣~。”

40子张曰：

“《书》云，‘高宗谅阴，三年不言。’何谓也~？”

子曰：

“何必高宗，古之人皆然~。

君薨hong，

百官总己以听于冢zhong宰三年~。”

41子曰：

“上好礼，则民易使也~。”

42子路问君子，

子曰：“修己以敬。”

曰：“如斯而~已乎~？”

曰：“修己以安人。”

曰：“如斯而~已乎~？”

曰：“修己以安百姓。

修己以安百姓，

尧、舜其犹病诸~！”

43原壤rang夷俟si，子曰：

“幼而~不孙xun弟，

长而~无述焉~，

老而~不死，是为贼！”

以杖叩其胫jing。

44阙党童子将命~，

或问之曰：“益者与~？”

子曰：

“吾见其 居于位也~，

见其 与先生并行也~。

非求益者也~，

欲速成者也~。”

卫灵公篇

本篇主要记录孔子及其弟子在周游列国时的关于仁德治国方面的言论

卫灵公第十五

1卫灵公问陈zhen于孔子，

孔子对曰：

“俎zu<豆之事，则尝闻之矣~；

军旅之事，未之学也~。”

明日遂行~。

2在陈绝粮，从者病莫能兴。

子路愠见曰：“君子亦有穷乎~？”

子曰：“君子固穷，

小人穷斯滥矣~。”

3子曰：

“赐也~，

女ru以予为多学而~识zhi之者与~？”

对曰：“然，非与~？”

曰：“非也~，予一以贯之。”

4子曰：

“由，知德者鲜矣~。”

5子曰：

“无为而~治者，其舜也与~！

夫何为哉~？

恭己正南面而~已矣。~”

6子张问行，

子曰：“言忠信，行笃敬，

虽蛮貊mo之邦 行矣~；

言不忠信，行不笃敬，

虽州里 行乎哉~？

立 则见其参于前也~；

在舆 则见其倚于衡也~，

夫然后行~。”

子张书诸绅~。

7子曰：

“直哉~史鱼！

邦有道如矢，邦无道如矢。

君子哉~蘧qu伯玉！

邦有道 则仕，

邦无道 则可卷而~怀之。”

8子曰：

“可与言而~不与之言，失人；

不可与言而~与之言，失言。

知者 不失人亦不失言。”　

9子曰：

“志士仁人 无求生以害仁，

有杀身以成仁 ~。”

10子贡问为仁，

子曰：

“工欲善其事，必先利其器。

居是邦也~，事其大夫之贤者，

友其士之仁者~。”

11颜渊问为邦，

子曰：

“行夏之时，乘殷之辂lu，

服周之冕，

乐yue则《韶》shao、《舞》；

放郑声，远佞人。

郑声淫，佞人殆。”

12子曰：

“人无远虑，必有近忧。”

13子曰：

“已矣乎~！

吾未见好德如好色者也~。”

14子曰：

“臧文仲其窃位者与~！

知柳下惠之贤 而~不与立也~。”

15子曰：

“躬自厚而~薄责于人，

则远怨矣~。”

16子曰：

“不曰‘如之何、如之何’者，

吾末如之何也~已矣~。”

17子曰：

“群居终日，言不及义，

好行小慧，难矣哉~！”

18子曰：

“君子义以为质，礼以行之~，

孙xun以出之~，信以成之~。

君子哉~！”

19子曰：

“君子病无能焉~，

不病人之不己知也~。”

20子曰：

“君子疾 没世而~名不称焉~。”

21子曰：

“君子求诸己，

小人求诸人。”

22子曰：

“君子矜而~不争，群而~不党。”

23子曰：

“君子不以言举人，

不以人废言。”

24子贡问曰：

“有一言而~可以终身行之者乎~？”

子曰：“其恕乎~！

己所不欲，勿施于人~。”

25子曰：

“吾之于人也~，谁毁谁誉？

如有所誉者，其有所试矣~。

斯民也~，

三代之所以直道而~行也~。”

26子曰：

“吾犹及史之 阙文也~，

有马者借人乘之，今亡wu矣夫~！”

27子曰：

“巧言乱德，

小不忍，则乱大谋。”

28子曰：

“众恶之，必察焉~；

众好之，必察焉~。”

29子曰：

“人能弘道，非道弘人~。”

30子曰：

“过而~不改，是谓过矣~。”

31子曰：

“吾尝终日不食、

终夜不寝，以思，

无益，不如学也~。”

32子曰：

“君子谋道不谋食。

耕也~馁nei<在其中矣~，

学也~禄在其中矣~。

君子忧道不忧贫。”

33子曰：

“知\及之，仁不能守之，

虽得之，必失之；

知及之，仁能守之，

不庄以莅之，则民不敬；

知及之，仁能守之，

庄以莅之，动之不以礼，

未善也~。”

34子曰：

“君子不可小知而~可大受也~，

小人不可大受而~可小知也~。”

35子曰：

“民之于仁也~，甚于水火。

水火，吾见蹈而~死者矣~，

未见蹈仁而~死者也~。”

36子曰：

“当仁不让于师。”

37子曰：

“君子贞而~不谅。”

38子曰：

“事君，敬其事而~后其食。”

39子曰：

“有教无类。”

40子曰：

“道不同，不相为谋~。”

41子曰：

“辞达而~已矣~。”

42师冕见，及阶，

子曰：“阶也~。”

及席，子曰：“席也~。”

皆坐，子告之曰：

“某在斯，某在斯。”师冕出。

子张问曰：“与师言之道与~？”

子曰：“然，固相师之道也。”

季氏篇

本篇主要记孔子论君子修身，以及如何用礼法治国

季氏第十六

1季氏将伐颛zhuan臾，

冉有、季路见于孔子，曰：

“季氏将有事于颛臾~。”

孔子曰：“求，无乃尔是过与~？

夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，

且在邦域之中矣~，

是社稷之臣也~。何以伐为~？”

冉有曰：“夫子欲之~，

吾二臣者皆不欲也~。”

孔子曰：

“求，周任/有言曰：

‘陈力就列，不能者止~。

’危而~不持，颠而~不扶，

则将焉用 彼相矣~？

且尔言 过矣~，虎兕si出于柙xia，

龟玉毁于椟du中，是谁之过与~？”

冉有曰：

“今夫颛臾 固而~近于费bi，

今不取，后世必为子孙忧~。”

孔子曰：“求，

君子疾夫舍曰欲之而~必为之辞。

丘也~闻，有国有者~，

不患寡而~患不均，

不患贫而~患不安。

盖 均无贫，和无寡，安无倾。

夫如是，

故远人不服则修文德以来之~，

既来之，则安之。

今 由与求也~相夫子，

远人不服而~不能来也~，

邦分崩离析而~不能守也~，

而~谋动干戈于邦内。

吾恐季孙之忧不在颛臾，

而~在萧墙之内也~。”

2孔子曰：

“天下有道，

则礼乐yue征伐自天子出；

天下无道，

则礼乐征伐自诸侯出。

自诸侯出，盖十世 希不失矣~；

自大夫出，五世 希不失矣~；

陪臣执国命，三世 希不失矣~。

天下有道，则政不在大夫；

天下有道，则庶人不议~。”

3孔子曰：

“禄 之去公室 五世矣~，

政 逮dai于大夫 四世矣~，

故夫~三桓之子孙 微矣~。”

4孔子曰：

“益者三友~，损者三友~。

友直、友谅、友多闻，益矣~；

友便pian/辟、友善柔、友便佞，

损矣~。”

5孔子曰：

“益者三乐le，损者三乐。

乐节礼乐、乐道人之善、

乐多贤友，益矣~；

乐骄乐、乐佚yi游、

乐宴乐，损矣~。”

6孔子曰：

“侍于君子有三愆qian：

言未及之而~言 谓之躁~，

言及之而~不言 谓之隐~，

未见颜色而~言 谓之瞽gu~。”

7孔子曰：

“君子有三戒：

少之时，血气未定，

戒之在色；

及其壮也~，血气方刚，

戒之在斗；

及其老也~，血气既衰，

戒之在得。”

8孔子曰：

“君子有三畏：

畏天命，畏大人，畏圣人之言~。

小人不知天命而~不畏也~，

狎xia大人，侮圣人之言。”

9孔子曰：

“生而~知之者~上也~，

学而~知之者~次也~；

困而~学之 又其次也~。

困而~不学，民斯为下矣~。”

10孔子曰：

“君子有九思：

视思明~，听思聪~，色思温~，

貌思恭~，言思忠~，事思敬~，

疑思问~，忿思难\~，见得思义~。”

11孔子曰：

“见善如不及，见不善如探汤；

吾见其人矣~。吾闻其语矣~。

隐居以求其志，行义以达其道；

吾闻其语矣~，未见其人也~。”

12齐景公有马千驷，

死之日，民无德而~称焉~；

伯夷、叔齐饿于首阳之下，

民到于今称之~。其斯之谓与~？”

13陈亢gang问于伯鱼曰：

“子亦有 异闻乎~？”

对曰：“未也~。

尝独立，鲤趋而~过庭，

曰：‘学《诗》乎~？’

对曰：‘未也~。’‘

不学《诗》，无以言。’

鲤退而~学《诗》。

他日，又独立，鲤趋而~过庭，

曰：‘学《礼》乎~？’

对曰：‘未也~。’‘

不学《礼》，无以立。’

鲤退而~学《礼》。闻斯二者。”

陈亢退而~喜曰：

“问一得三，闻《诗》，闻《礼》，又闻君子之远其子也~。”

14邦君之妻，君称之曰夫人，

夫人自称曰小童~；

邦人称之曰君夫人~，

称诸异邦曰寡小君~；

异邦人称之亦曰君夫人~。

阳货篇

本篇主要记录孔子论述仁德，阐发礼乐治国之道

阳货第十七

1阳货欲见孔子，

孔子不见，

归kui\孔子豚tun。

孔子时si其亡wang也~而~往拜之，

遇诸涂。谓孔子曰：

“来，予与尔言~。”

曰：“怀其宝而~迷其邦，

可谓仁乎~？”

曰：“不可。”

“好从事而~亟qi失时，

可谓知\乎~？”

曰：“不可！”

“日月逝矣~，岁不我与~！”

孔子曰：“诺，吾将仕矣~。”

2子曰：

“性相近也~，习相远也~。”

3子曰：

“唯上知\与下愚不移~。”

4子之武城，闻弦歌之声。

夫子莞wan尔而~笑，

曰：“割鸡焉用牛刀？”

子游对曰：

“昔者~偃也~闻诸夫子曰：

‘君子学道则爱人，

小人学道则易使也~。’”

子曰：“二三子，偃之言是也~！

前言戏之耳~。”

5公山弗扰以费bi畔，

召，子欲往。

子路不说，曰：

“末之也已~，*

何必公山氏之之也~？”

子曰：“夫召我者而~岂徒哉~？

如有用我者~，吾其为东周乎~！”

6子张问仁于孔子，

孔子曰：

“能行五者于天下 为仁矣~。”

请问之~，曰：

“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，

信则人任也~，敏则有功，

惠则足以使人~。”

7佛bi肸xi召，子欲往。

子路曰：

“昔者由也~闻诸夫子曰：

‘亲于其身 为不善者~，

君子不入也~。’

佛肸以中 牟mu 畔，

子之往也~，如之何~？”

子曰：“然，有是言也~。

不曰坚乎~，磨而~不磷lin\；

不曰白乎，涅而~不缁zi。

吾岂匏pao瓜也哉~？

焉能系而~不食？”

8子曰：

“由也~，

女ru闻六言六蔽 矣乎~？”

对曰：“未也~。”

“居！吾语女ru。

好仁不好学，其蔽也~愚；

好知不好学，其蔽也~荡；

好信不好学，其蔽也~贼；

好直不好学，其蔽也~绞；

好勇不好学，其蔽也~乱；

好刚不好学，其蔽也~狂。”

9子曰：

“小子何莫学夫《诗》？

《诗》可以兴，可以观，

可以群，可以怨~。

迩之事父，远之事君，

多识于鸟兽草木之名~。”

10子谓伯鱼曰：

“女ru为《周南》、《召南》

矣乎~？

人而~不为《周南》、《召南》，

其犹正墙面而~立也与~！”

11子曰：

“礼云礼云，玉帛云乎哉~？

乐云乐yue云，钟鼓云乎哉~？”

12子曰：

“色厉而~内荏~，譬诸小人，

其犹穿窬yu之盗也与~？”

13子曰：

“乡愿，德之贼也~。”

14子曰：

“道听而~涂说，德之弃也~。”

15子曰：

“鄙夫可与事君也~与哉~？

其未得之也~，患得之；

既得之，患失之。

苟患失之，无所不至矣~。”

16子曰：

“古者民有三疾，

今也~或是之亡wu也~。

古之狂也~肆，今之狂也~荡；

古之矜也~廉，今之矜也忿戾~；

古之愚也~直，

今之愚也~诈而~已矣~。”

17子曰：

“巧言令色，鲜矣仁~。”

18子曰：

“恶紫之夺朱也~，

恶郑声之乱雅乐也~，

恶利口之覆邦家者~。”

19子曰：“予欲无言~。”

子贡曰：

“子如不言，则小子何述焉~？”

子曰：“天何言哉~？

四时行焉~，百物生焉~，

天何言哉~？”

20孺悲欲见孔子，

孔子辞以疾。

将命者出户，取瑟而~歌，

使之闻之~。

21宰我问：

“三年之丧_，期已久矣~！

君子三年不为礼，礼必坏；

三年不为乐yue，乐必崩。

旧谷既没，新谷既升，

钻燧改火，期可已矣~。”

子曰：“食夫~稻，衣夫~锦，

于女ru安乎~？”

曰：“安！”

“女安则为之！

夫君子之居丧，食旨不甘，

闻乐不乐le，居处不安，

故不为也~。今女安，则为之！”

宰我出，子曰：

“予之不仁也~！

子生三年，然后免于父母之怀~。

夫三年之丧，天下之通丧也~，

予也~有三年之爱于其父母乎~！”

22子曰：

“饱食终日，无所用心，难矣哉~！

不有博弈者乎~？

为之~犹贤乎已~。”

23子路曰：“君子尚勇乎~？”

子曰：“君子义以为上。

君子有勇而~无义， 为乱，

小人有勇而~无义，为盗。”

24子贡曰：“君子亦有恶wu乎~？”

子曰：“有恶。

恶称人之恶e者~，

恶居下流而~讪上者~，

恶勇而~无礼者~，

恶果敢而~窒zhi者~。”

曰：“赐也~亦有恶乎~？”

“恶徼jiao以为知者，

恶不孙xun以为勇者，

恶讦jie以为直者。”

25子曰：

“唯女子与小人为难养也~，

近之则不逊，远之则怨~。”

26子曰：

“年四十而~见恶焉~，

其终也已~。”

微子篇

本篇主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法

微子第十八

1微子去之，箕ji_子为之奴，

比干谏而~死。

孔子曰：“殷有三仁焉~。”

2柳下惠为士师，三黜chu\。

人曰：“子未可以去乎~？”

曰：“直道而~事人，

焉往而~不三黜？

枉道而~事人，

何必去父母之邦~？”

3齐景公待孔子，曰：

“若季氏，则吾不能~。”

以季、孟之间待之~，

曰：“吾老矣~，不能用也~。”

孔子行~。

4齐人归kui女乐，季桓子受之，

三日不朝~，孔子行~。

5楚狂接舆 歌而~过孔子，曰：

“凤兮~凤兮~，何德之衰~？

往者不可谏，来者犹可追~。

已而~已而~，

今之从政者~殆而~！”

孔子下，欲与之言，

趋而~辟之，不得与之言~。

6长沮ju、桀溺耦ou而~耕，

孔子过之，使子路问津焉~。

长沮曰：“夫执舆者为谁~？”

子路曰：“为孔丘~。”

曰：“是鲁孔丘与~？”

曰：“是也~。”

曰：“是知津矣~。”

问于桀溺ni，桀溺曰：“子为谁~？”

曰：“为仲由~。”

曰：“是鲁孔丘之徒与~？”

对曰：“然。”

曰：“滔滔者天下皆是也~，

而~谁以易之？

且而~与其从辟bi人之士也~，

岂若从辟世之士哉~？”

耰you而~不辍。

子路行以告，夫子怃wu<然曰：

“鸟兽不可与同群~，

吾非斯人之徒与~而谁与~？

天下有道，丘不与易也~。”

7子路从而~后，

遇丈人，以杖荷蓧diao\。

子路问曰：“子见夫子乎~？”

丈人曰：

“四体不勤，五谷不分，

孰为夫子~？”

植其杖 而~芸，子路拱而~立。

止子路宿，杀鸡为黍而~食si之，

见其二子焉~。

明日，子路行~以告，子曰：

“隐者也~。”

使子路反见之，至则行矣~。

子路曰：“不仕无义。

长幼之节 不可废也~，

君臣之义如之何其废之~？

欲洁其身而~乱大伦。

君子之仕也~，行其义也~，

道之不行，已知之矣~。”

8逸民：

伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、

朱张、柳下惠、少连。

子曰：“不降jiang其志，不辱其身，

伯夷、叔齐与~！”

谓：“柳下惠、少连 降志辱身矣~，

言中伦，行中虑，

其斯而~已矣~。”

谓：“虞仲、夷逸 隐居放言，

身中清，废中\权。

我则异于是，无可无不可~。”

9太师挚 适齐，亚饭干 适楚，

三饭缭liao 适蔡，四饭缺 适秦，

鼓方叔入于河，

播鼗tao武 入于汉，

少师阳 击磬qing襄xiang 入于海。

10周公谓鲁公曰：,

“君子不施chi其亲，

不使大臣怨乎不以~，

故旧无大故则不弃也~，

无求备于一人~。”

11周有八士：

伯达、伯适kuo、仲突、仲忽、

叔夜、叔夏、季随、季騧gua。

子张篇

本篇主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂

子张：复姓颛孙，名师，字子张，比孔子小四十八岁，陈国人。《论语》中提及二十次。

子张篇

本篇主要记录孔子和弟子们探讨求学为道的言论，弟子们对于孔子的敬仰赞颂

子张：复姓颛孙，名师，字子张，比孔子小四十八岁，陈国人。《论语》中提及二十次。

子张第十九

1子张曰：

“士 见危致命，见得思义，

祭思敬，丧_思哀，其可已矣~。”

2子张曰：

“执德不弘，信道不笃，

焉能~为有？焉能~为亡wu？”

3子夏之门人问交于子张，

子张曰：“子夏云何~？”

对曰：“子夏曰：

‘可者与之，其不可者拒之~。’”

子张曰：“异乎~吾所闻~。

君子尊贤而~容众，

嘉善而~矜不能~。

我之大贤与~，于人何所不容~？

我之不贤与~，人将拒我，

如之何~其拒人也~？”

4子夏曰：

“虽小道 必有可观者焉~，

致远恐泥，是以君子不为也~。”

5子夏曰：

“日知其所亡，月无忘其所能~，

可谓好学也~已矣~。”

6子夏曰：

“博学而~笃志，切问而~近思，

仁在其中矣~。”

7子夏曰：

“百工居肆 以成其事，

君子学 以致其道~。”

8子夏曰：

“小人之过也~必文。”

9子夏曰：

“君子有三变：

望之俨然~，

即之也~温~，

听其言也~厉。”

10子夏曰：

“君子

信 而~后劳其民~，

未信，则以为厉己也~；

信而~后谏，

未信，则以为谤己也~。”

11子夏曰：

“大德不逾闲，

小德出入可也~。”

12子游曰：

“子夏之门人小子，

当洒扫应对进退 则可矣~。

抑末也~，本之则无~，如之何~？”

子夏闻之，曰：

“噫yi~，言游过矣~！

君子之道，

孰先传焉~？孰后倦焉~？

譬诸草木，区以别矣~。

君子之道 焉可诬也~？

有始有卒者，其惟圣人乎~！”

13子夏曰：

“仕而~优则学，学而~优则仕。”

14子游曰：

“丧 致乎~哀而~止。”

15子游曰：

“吾友张也~为难能也~，

然而~未仁~。”

16曾子曰：

“堂堂乎张也~，难与并为仁矣~。”

17曾子曰：

“吾闻诸夫子，

人未有 自致者也~，

必也~亲丧乎~！”

18曾子曰：

“吾闻诸夫子，

孟庄子之孝也~，

其他 可能也~；

其不改父之臣与父之政，

是难能也~。”

19孟氏使阳肤为士师，问于曾子。曾子曰：

“上失其道，民散久矣~。

如得其情，则哀矜而~勿喜~！”

20子贡曰：

“纣之不善，

不如 是之甚也~。

是以君子恶wu居下流，

天下之恶e皆归焉~。”

21子贡曰：

“君子之过也~，

如日月之食shi焉~。

过也~，人皆见之；

更也~，人皆仰之~。”

22卫 公孙朝问于子贡曰：

“仲尼焉~学？”

子贡曰：

“文武之道未坠于地，在人~。

贤者识zhi\其大者，

不贤者识zhu其小者，

莫不有文武之道焉~，

夫子焉~不学？

而~亦 何常师之有~？”

23叔孙武叔语大夫于朝曰：

“子贡贤于仲尼。”

子服景伯以告子贡，子贡曰：

“譬之宫墙，

赐之墙也~及肩，

窥见室家之好；

夫子之墙数仞ren，

不得其门而入，

不见宗庙之美、百官之富。

得其门者或寡矣~，

夫子之云不亦 宜乎~！”

24叔孙武叔毁仲尼，子贡曰：

“无以为也~，

仲尼不可毁也~。

他人之贤者，

丘陵也~，犹可逾也~；

仲尼，日月也~，无得而~逾焉~。

人虽欲自绝，其何伤于日月乎~？

多见其不知量也~。”

25陈子禽谓子贡曰：

“子为恭也~，

仲尼岂贤于子乎~？”

子贡曰：

“君子一言以为知zhi\，

一言以为不知，

言不可不慎也~。

夫子之不可及也~，

犹天之不可阶而~升也~。

夫子之得 邦家者，

所谓立之斯立，道之斯行，

绥sui之斯来，动之斯和\。

其生也~荣，其死也~哀~，

如之何其可及也~？”

尧曰篇

本篇主要记录古代圣贤的言论和孔子对于为政的论述

尧曰第二十

1尧曰：

“咨~！尔舜，

天之历数在尔躬，允yun执其中~。

四海困穷，天禄永终~。”

舜亦以命禹~。

曰：“予小子履，

敢用玄牡mu，敢昭告于皇皇后帝：

有罪不敢赦，

帝臣不蔽，简在帝心。

朕躬有罪，无以万方；

万方有罪，罪在朕\躬~。”

周有大赉lai\，善人是富。

“虽有周亲，不如仁人。

百姓有过，在予一人~。”

谨权量，审法度，修废官，

四方之政 行焉~。

兴灭国，继绝世，举逸民，

天下之民 归心焉~。

所重：民、食、丧、祭。

宽则得众，信则民任焉~，

敏则有功，公则说yue。

2子张问于孔子曰：

“何如斯 可以从政矣~？”

子曰：“尊五美，屏四恶e，

斯可以从政矣~。”

子张曰：“何谓五美？”

子曰：

“君子

惠而~不费，劳而~不怨，

欲而~不贪，泰而~不骄，

威而~不猛。”

子张曰：“何谓惠而~不费？”

子曰：

“因民之所利而~利之，

斯不亦惠而~不费乎~？

择可劳而~劳之，又谁怨~？

欲仁而~得仁，又焉贪~？

君子无众寡，无小大，无敢慢，

斯不亦泰而~不骄乎~？

君子正其衣冠，尊其瞻视，

俨然人望而~畏之，

斯不亦威而~不猛乎~？”

子张曰：“何谓四恶？”

子曰：

“不教而~杀谓之虐；

不戒视成 谓之暴；

慢令致期 谓之贼；

犹之与人也~，

出纳之吝 谓之有司。”

3孔子曰：

“不知命，无以为君子也~；

不知礼，无以立也~；

不知言，无以知人也~。”

孔子的弟子里各种人才都有。军事的子路、外交的公西华、行政的冉求，至于子贡这一类，器也！如庙堂上的瑚琏，精致高雅；乃至江湖上一诺千金，面孔难看的，各种各样，无奇不有，无所不包，所以他真是叫做“有教无类”。

儒家讲孝道，就是讲孩子的教育问题。没有父母长辈不爱子女晚辈的。往往爱过了头，成了溺爱。孝道是来纠偏的，它给子女晚辈在家庭里坐正位子。什么位子？就是子女晚辈一方面会受到父母长辈的关心爱护，但另一方面必须敬重父母长辈，做事必须顺父母长辈的心。这叫孝敬，这叫孝顺。为了让子女晚辈实行孝道，就有一个天天做的仪式，那就是昏定晨省。每天早晚两次，子女晚辈向父母长辈请安问好。这个仪式是非常重要的。但我们现在的家庭还有实行的吗？没有了每天的昏定晨省，家里也就没有孝的气味了。

孝必须敬。孝而不敬，光给父母长辈吃的穿的，儒家认为是把父母长辈当马当狗养了。子女晚辈对父母长辈心里不敬，自然做事就不顺父母长辈的心意。孝就在于敬，就体现在顺字上。

现在的小孩子有几个讲孝的？从小就被父母长辈宠坏了，他就认为他最大。这种孩子长大了，是不听父母长辈的教诲的，是不爱父母长辈的。他只爱他自己，是个极端的自私自利的东西。

这都是我们做父母长辈的自己酿出的苦酒，自己慢慢地品吧。

徐健顺教授吟诵讲座音频

2020519

不能套用一种调

千遍一律的吟诵

套调不正确

重点转变观念

要教的好

只要有录音录像

只要懂得吟诵的道理

重要性一些规则

就可以教学

可以和孩子一起学习

关键是要普及

配乐用古筝和琴

其他慎用

古体诗吟诵

乐府和五古吟诵

这首诗最高是第六句

第五句要比第四句高

第二联感情和

第一联不一样

第一联低第二联高

这是首古体诗

只标入声字和韵

五古是古体诗中最稳重的，

吟诵的调子是回环往复的，

节奏均匀，起伏不大，

速度比较快

古体诗读法入短韵长

节奏是每小句四拍，

韵拖两拍，

非韵尾字一拍，空一拍。

名家讲诗词有叶嘉莹讲座

叶嘉莹心中的关雎

王伟勇老师吟诵教程11讲

哔哩哔哩有

王伟勇教授吟诵教程

王伟勇讲古典诗词吟唱一

王伟勇吟诵讲座二

王伟勇吟诵讲座三

王伟勇吟诵讲座四

王伟勇吟诵讲座五

王伟勇吟诵讲座六

王伟勇吟诵讲座七

王伟勇吟诵讲座八

以上都是非常的意思