建瓯道陵宫位于水南塔下，原名“天师府”。2020年4月18日（星期六）早晨七点半，我与几位朋友到云际山公园登山，走到道陵宫时，听到号角和鞭炮声，看到宫内正在举行法会，我情不自禁端起手中的相机，记录下“驮枷”场面，现与各位朋友一起分享。 枷，乃锁罪犯之器具。将这样的物儿套在项上，且是集体性的套，虽然这是模拟、是演练，可戴者和观者无疑是趟心灵洗礼，想想过往，想想当下，想想来日，令人思绪万千....... 驮枷队伍清一色的穿上红色罪衣罪裤的“犯人”，一副副四方形红漆木枷，硬板板地扣在脖于上。 “驮枷之人”，双手上还将用长长的铁链锁住，一个紧跟一个，沿着崎驱的小道缓慢前行。 法师走在前头引领，手握法器，边走边唱。 戴枷者驮枷意在向神灵祈求保佑，乞求神灵赦罪，以求健康、平安。 驮枷者在参加法会前，还须洁身、换装、上香、念经、吃素以示庄重。 道宫中到处是香烟、灯光、鞭炮声，人声沸鼎。 法师手持法器，在殿中施展法力。 民间信仰指是在民间广泛存在的，属于非组织的，具有自发性的一种情感寄托、崇拜以及伴随着精神信仰而发生的行为和行动。 民间信仰是"民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。 民间信仰、仪式和象征这一系列的文化现象具有双重特性:一方面，它们颇类似于原始巫术和万物有灵论的遗存并且与"世俗生活"分不开;另一方面，它们又与宗教现象有相当多的类似之处。 民间信仰指是在民间广泛存在的，属于非组织的，具有自发性的一种情感寄托、崇拜以及伴随着精神信仰而发生的行为和行动。即"民众中自发产生的一套神灵崇拜观念、行为习惯和相应的仪式制度。<div> 民间的信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国社会--文化的基层的角度，而且对于理解中国社会——文化全貌有重要的意义。<br></div>