民族融合的使者一一读巜昭君故里》

李德忠

朋友圈又读曹建璋老师诗作新篇巜昭君故里》。诗云：

汉朝石兽楠木井，宅旁香溪像几尊？

细柳千枝垂露叶，梯田万壑秀荆门。

画图环佩琵琶语，青冢黄昏塞外身。

故里珠潭秋月夜，淸晖常映宝坪村。

老师以石兽、古井、香溪、塑像开篇，以细柳露叶、梯田万壑为颚，着力烘托故里奇观美景，使人置身其中，流连忘返。颈联自然转承到昭君出塞的动人故事，画图错失美人面，环佩回眸故里魂，一曲琵琶语，几行相思泪，把己身留在了北谟边垂，一丛青冢向黄昏，如泣如诉，催人泪下。尾联以珠潭秋月的传说又回归故里，以动态美与首联静态美呼应。＂故里珠潭秋月夜，清晖常映宝坪村＂。昭君对潭梳落的饰珠与月色交融，与朝阳辉映，如歌如画，回味无穷。

＂千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论＂。

吟诵巜昭君故里》，仿佛一缕香魂穿越2000年时空，款款向人们飘来，诉说自己的喜怒哀乐，爱恨情仇。

昭君是幸运的。她出生在今湖北省宜昌市兴山县的宝坪村。村落前依香溪，后靠纱帽山，繁花修竹，橘林环抱，＂群山万壑赴荆门＂在杜工部笔下，也是美不胜收之地。昭君在这里度过了十六载豆蔻年华，古井汲水，高台望月，对潭梳妆，得益于父母的良好基因和青山绿水的哺养，出落得冰清玉洁，楚楚动人，成为我国古代公认的四大美女之一。

昭君又是一位坚毅勇敢的女性。在逆境中，她敢于与命运挑战，毅然毛遂自荐，出塞和亲，成就了中国古代历史长河中一段集怨忧、美好、悲壮于一体的传奇故事。

昭君之和亲，用现代的话来讲，第一应该感谢御用选美画师毛延寿，是他的贪婪，把昭君画像画得相貌平平，还有版本说他刻意在画面眉旁点了一颗痣。第二应该感谢汉元帝，是他的昏庸，所谓＂画图省识春风面＂，错过一位绝世佳人。待到将其御赐自称汉婿的呼韩邪单于，香车宝马拜别汉庭时，才识得庐山真面目，只见那王嫱（昭君的名）一袭红裳，云吉高挽，沉鱼落雁，闭月羞花，随单于而去，可为时已晚，无可奈何花去矣……

在南匈奴部落，昭君是幸福的。在那里，她收获了爱情，呼韩邪单于对她恩爱有加，她以自己的美丽和善良羸得了人们的尊敬，臣民尊称她为宁胡阏氏（即皇后），两年后他们有了爱情的结晶，一个混血儿王子出生了。

可谓＂祸兮福之所倚，福兮祸之所伏＂。不久，老单于去世，汉帝命其＂依胡俗＂改嫁老单于长子复株累单于。幸运的是复株累单于也特别钟爱昭君，夫妻恩爱生活了十二年，有了两个可爱的女儿。

之后，复株累单于要将自己的王位传给嫡生长子，将其同父异母的弟弟（呼韩邪单于与昭君所生之子）残忍地杀害了，昭君悲痛之中，尽显中原女子的刚烈性格，以一包毒药结束了自己年轻的生命，时年仅33岁。

＂一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏＂。昭君的生命画上了句号，但她的故事没有完结。历代文人雅士，墨客骚人，或诗或赋，或曲或剧，加上各种民间传说，故土、异乡风情，积淀成脍炙人囗的昭君文化。

现在的昭君墓，昭君故里，成了人们钟情的旅游胜地，在传承昭君文化之际，又对当地GDP增砖添瓦，若昭君灵下有知，也当含笑九泉了。

昭君出塞的故事，或者美好的传说不少，其实，这个故事或已超越了本来的真实，人们早已把她当作民族融合的使者，当作民族团结的象征。

五十六个民族五十六朵花，五十六个兄弟姐妹是一家，这应该是今人传承昭君文化的真缔吧……