魂之寻

学山

周六，自己的时间，干些许自己喜欢的事，近半年来主要是走走瑞安的各文物点。幸亏少年朋友老包与我有同样的兴趣，让我在寻的路上不那么孤独，我们每每相约周末去一两个文物点。今天还没事先做好科目，临时约下午去寻找蔡敬则墓和宋恕墓，皆瑞安文保单位，一在周岙，一在牛伏岭，很近的两各点。

周岙于我的印象就是周松北路的那颗大榕树那里，我们估计在那里的山麓，可以找到先贤蔡敬则的墓，既已被列为文物保护单位，应该有牌子或有标志的。下午3点，太阳有点大，但兴趣使然，同行三人却乐此不疲，新认识的医生朋友可能也是对地方的文史有很大的热情，从地上捡起一条木棍，在前面开路，可能在他的想象中，前路或会有荆棘或虫蛇吧，这么想却能前面开路，我些许钦佩。

周岙的山脚都是一些小作坊，整体环境脏、乱、差，与“绿水青山”论相去甚远。受毫无规划的作坊的阻挡，我们走了好几条小路都无法通向山脚。无奈，只得打电话给H先生，记得他去过，并疾呼要加强对该墓的修缮和对周边环境的治理。电话接通，平时说一点即通的人，居然花了好几分钟，我才明白了大概位置，末了，H先生说：你先找吧，我也过去。我们继续寻找，一边嘀咕着，一个文保单位咋这么难找呢。约10多分钟，H先生骑着电瓶车就过来了，他是文雅的人，认真的人，也是资深的干部了，待人接物，敬字当先，不论高低，真诚无欺，不吭不鄙，跟着他能学到很多东西。见他真的骑着小毛驴就过来了，我急趋几步，侯他锁好车。我们站的地方刚好是他电话里说的通往先贤蔡敬则墓的墓道口了，但是他不说，你就站在那里也不知道。墓道口隐在周松北路少艺校与卫校间的几家店面间。墓道两边是彩钢搭建的棚屋，说是墓道，其实已成了两边棚屋里新瑞安人的院子，晒着衣服，堆着杂物，一条狗汪汪叫着。医生朋友走在前面，挥了挥棍子，挡道的狗才一边去了，但墓道的另一端铁将军把门，还是进不去，只得作罢，我们心里很不是滋味，这里可是瑞安建城始祖蔡敬则的墓道啊……

蔡敬则（约151～约221），字文庄。少时以气节自负，弱冠通经术。东汉光和（178～184）间，举孝廉，授南阳（今河南省南阳市）县令；黄巾起义后，弃官归里。建安（196～220）中，曾率领庄园武装援助东平（今福建建瓯），因防御“山寇”有功，被任命为会稽郡东部都尉，镇守永宁，乃于邵公屿设立公署，号令明肃，境内安定。避乱外地的百姓纷纷回归，进爵安乡侯。三国初年，江东属吴，解甲归农。当时，邑有猛虎噬人为患，又率众除之。死后，邑人即在公署立祠祭祀，并在其墓（在周岙）边建搏虎祠。吴黄武间（222～229），赐谥忠义，不久加封他为辅正王。后人尊其祠为忠义庙，原瑞城北门外建有行祠，公认他为瑞安城的始开拓者。

这两年瑞安一直在打造忠义街文化街区，缘起便在敬则公，既然公认他为瑞安最早的开拓者，忠义街的故事也绕不开他，而他的坟墓、墓道也该给与应有的尊重吧。如果说忠义街为我们挣来了面子，那么里子呢。就像美国一直在标榜着道德文章，而一场疫情让人们看到了真正的里子。外地来旅游的人们，会怎么看瑞安人呢，而我们又怎么看自己呢?

带着灵魂深处的问号，我们四人启程去寻找宋恕之墓。 宋恕（1862～1910），平阳人，字燕生，改名恕后，字平子，号六斋。八岁能诗文，瑞安孙锵鸣闻而异之，游南雁时访问其家，许以季女。宋恕一生大部分时间生活在瑞安，故居在瑞安申明亭巷，也有人说在大沙堤，孙锵鸣故居旁。光绪十七年，在上海作《六斋卑议》，针砭清朝弊政，提出改革方案，十八年，到天津见李鸿章，呈《六斋卑议》并提出“三治一始”的主张，李鸿章单独接见，赞为“海内奇才”。结交康有为、梁启超、黄遵宪、容闳、郑观应、谭嗣同、夏曾佑、华蘅芳、孙宝琦、孙宝瑄等名流，与章太炎交甚笃，时称“浙东两奇才”。与陈虬、陈黻宸同鼓吹维新变法，世称温州三杰。在学术上认为宋、元程朱学派之“阳儒阴法”为神州衰弱根源，主张恢复孔孟真面目，40岁任杭州求是书院（今浙江大学前身）汉文总教习，思想趋向民主。宣统元年（1909），从事文字改革试验，创《宋平子新学》。又撰《国粹论》提出“国粹之界说，以有益于其社会者为断”，反之即是“国糠”，首次提出批判接受中国文化遗产的主张。宣统二年（1910）病逝于瑞安。梁启超赞曰：“东瓯布衣识绝伦，犁洲以后一天民”，蔡元培评价：“与康、谭同时有平阳宋恕，钱塘夏曾佑两人，都有哲学家的资格”。中国人民大学出版社出版的《宋恕卷》归入中国近代思想家文库。

瑞安文物列表只是记载宋恕墓在瑞安牛伏岭，但牛伏岭连着瑞安老城与瑞祥新区，山上很多坟墓，没有确定地点还真是难找。某君说就在万松山隧道背上，于是我们开始在背上找，走了一圈，锻炼的目的是达到了，宋恕墓还是云深不知处。幸亏H先生同行，他的认真劲上来了，连着打了好几个电话追问了几位“老先生”，总算弄明白了大概，原来在瑞祥新区那一侧的“牛背”上，于是绕道“牛伏岭”的东北边。我提醒H先生，小心坡路。其实这种担心是多余的，他是常年锻炼的人，民间的说法就是“人瘦骨硬”，只是岁月不饶人，见他些许鬓白，太阳下领着我们满山地寻，真有点过意不去。

总算在东北坡高隆处，找到了，文保部门还是做了工作的，宋恕墓已被修葺一新，墓前两块碑文，一为“文保单位”，二为“宋恕生平”。站在墓前俯瞰，瑞祥新区仅收眼底，院士路就在墓下方，这或许也是冥冥中一种引领吧。瑞安以一县之地走出了伍献文、伍荣生、戴金星、孙义燧、方国洪等中国科学院院士及钟顺时（美国工程院士）、项黼宸（台湾）及去年刚当选的王朝阳（美国发明科学院）、林景瑜（美国发明科学院）等院士，所以瑞安人有底气在瑞祥新区把一条路命名为“院士路”。院士路的北边就是“玉海首府”，小区的水池原来叫“牛角潭”，“牛伏岭”、“牛角潭”或能串联出一个美丽神话故事……

突然，墓旁不远处，一人在骂骂咧咧的，说的是宋恕先生墓是他出力修缮的，指桑骂槐地指责某有关单位，说好的钱，少给了2000块。我们接话，表达如果真是说好的钱是该给的意思。见他还在喋喋不休，我说：你也先不要生气，气坏了身体不划算的，你给宋先生修墓，也是好事一件。看他也是上了年纪的人了，应该明白我话里的意思的。哪知是佞人一个，说：现在好人都死的早，坏人倒活得好好的。可能医生朋友听不下去了，接话说：积德会荫子孙的，都会有应的。闻此话，那佞人不再作声了，这是灵魂的对话吗？

我们在山上分手，医生朋友沿着古道去往瑞祥。H先生说要去另一地方，我目送他远去的背影，似乎越来越高大，些许感概！无声的语言里，读出了他对弘扬瑞安人文的执着和对乡贤的敬仰！

我和老包也启程回家，一下午没怎么说话的老包，开始了他的唠叨，宋恕墓这么难找，能有几个人会登临此处？能起到推广人文，彰显教化之作用吗？也是发自灵魂的良心之问！他说瑞安的文保单位，都应该上导航地图。我说随着集云山公园建设力度的加大，或将来这里也会是公园的一部分，那时来的人会多起来的。心里期待着那因造瑞枫公路被打断的“牛颈”部，真的如H先生所憧憬的，飞架高桥重相联。

其实第一山、牛伏岭、桃枝山原来都与集云山一体的，而集云山是瑞安古城有人活动的起源地，如何对待我们的缘起，对待历代护佑我们的乡贤及牺牲的先烈，其实在拷问着一个城市的灵魂。敬字当头诚为径，或我们的城市会越来越和谐、美丽的，且将该篇名为“魂之寻”吧！