宋朝赣州，那岁月静好与风雨飘摇的往事

罗璘

　　有人说，如果可以穿越，最好去宋朝，因为宋朝有夜生活，有跟我们现在最接近的生活状态。

也有人说，宋朝之后无中国，崖山之后无华夏。不要紧，那就来赣州吧，赣州城就能让你穿越千年。

宋朝续存319年，绵延的赣州古城墙巍巍的八境台见证了北宋南宋的繁华喧闹、岁月静好和风风雨雨。

熙熙攘攘的市井、书声琅琅的书院、香烟袅袅的庙宇、商贾如流的驿道、赣江上的孤帆碧影、王朝坍塌前的风雨飘摇刀光剑影......

说不尽的宋朝，读不完的赣州。

在中国历史上，宋朝并不是存续最长的朝代，但是没有任何一个朝代能像宋朝在赣州划下如此之深的历史痕迹：古城墙、古石窟、古浮桥、古瓷窑、古城门、古街巷、古书院、古庙宇、古佛塔，还有福寿沟、八境台、摩崖题刻……

我试图在这一道道深深的历史痕迹中，用自己的视角寻找和回望大宋赣州岁月静好和风雨飘摇的往事。

谁的江山，马蹄声狂乱？大宋的江山，马蹄声狂乱。在中国的历史上，很少有像宋朝那样的王朝，一开国，就伴随着没完没了的农民起义和边患，害得宋人的诗歌总是哀哀戚戚的，菊花残，满地霜。然而，持续不断的战争，并没有影响大宋经济的繁荣和科技文化的昌盛。地处南方一隅的赣州，就是大宋的缩影。

　　北宋的赣州，由于章、贡、赣三水交汇，水上交通与陆上驿道构成了当时强大的交通体系，赣州，成为宋代中国大型城市之一。

那个时候的赣州，叫做虔州。

那个时候的虔州，柑橘种植就已经形成规模。苏轼贬谪岭南途经赣州，看见漫山遍野的柑橘，先后在赣县和南康写下了“水底笙歌蛙两部，山中奴婢橘千头”“渺渺疏林集晚霞，村村烟火梵王家；幽人自种千头橘，远客来寻百结花。”

那个时候的虔州，梯田不仅仅是风景，而且是农业发展、农民安居乐业的象征。由于王安石变法，虔州的农民也受益于这位在朝中做官的江西老乡改革举措。崇山峻岭中的虔州农民纷纷兴修水利，开垦梯田。“四方争言水利，古陂废堰悉务修复”，赣县就有陂塘227处，兴国开垦梯田最多。其实你现在去崇义的上堡、上犹的山区看看，或许就可以看见大宋农业的痕迹。耕地增加，粮食也在增加，茶叶生产也开始成为虔州重要经济来源。北宋时期，全国产名茶的州军共有13个，其中虔州居首。苏东坡在郁孤台上云：“同烹贡茗雪，一洗瘴茅秋”。那个时候的虔州夜市，茶楼酒肆、熙熙攘攘、笙歌阵阵、茶香飘飘，处处浪漫风情。

那个时候的虔州，手工业、商业、交通业也繁荣起来。七里镇的陶瓷，与当时的景德镇、吉州陶瓷相媲美，夏布、丝织品成为贡品，红漆雕花瓷板凉床、黑漆推光八仙桌、红漆脚盆、水车、风车、重纸......都销往全国，《宋史》载：“广南金银、香药、犀象、百货，陆运虔州，而后水运”。由于商业的高度繁荣，致使货币流通量大幅度增加，朝廷于是在虔州设铸钱院，《宋史》载；“景祐二年，置提点刑狱铸钱监于虔州”。宋初，虔州税额为25382贯，到宋神宗熙宁十年税额达到51229贯。

那个时候的虔州，城市建设开始扩张。城市六街已经形成、孔宗翰扩建城墙兴建八境台、章水浮桥横贯两岸、知州刘彝建福寿沟......柳永笔下“烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家”虽然描写的是杭州，但这也是赣州城的景象。

那时候的虔州，书院林立、庙宇遍地，多少楼台烟雨中，崇文重教成为风气，耕读传家成为众多家庭的家训。苏轼记南安军学时写道：“朝廷自庆历、熙宁、绍圣以来，三致意与学矣，虽荒服郡县必有学......故南安之学，甲于江西。”如果你现在走进赣州一中的夜话亭坐坐，可以想象，当年苏轼能够与虔州人氏阳孝本彻夜长谈，谈的肯定不是风花雪月的往事。周敦颐任南安军司理参军和虔州通判，招弟子、办书院，周程理学开始形成。是不是因为赣南遍野清香的菡萏和书香，给了他写《爱莲说》源源不断的创作灵感呢！

虔州改名为赣州，是在南宋时期。外敌不断，宋徽宗和宋钦宗被金所掳，北宋灭亡，宋高宗赵构从金由北南逃，后重新建立宋氏江山，定都杭州，史称南宋。 幸好，虔州还在宋朝的版图上，而此时的宋朝版图，已经小了很多。

那时候的虔州，已经处于动乱之中。

在于都县城城郊，有个地方叫罗田岩，这里保留了许多摩崖题刻，其中最大最醒目竖写的“天子万年”四个大字，是岳飞写的。1133年，时年30岁的岳飞奉命镇压了吉、虔二州的农民起义军，宋高宗赵构非常高兴，亲笔书写了“精忠岳飞”四个字相送，所以岳飞在于都罗田岩写下这四个字之对应，以谢皇恩。而此时的岳飞还带着一个秘密使命，那就是来赣州屠城。这是怎么回事呢？这要从四年前说起，宋高宗为逃避金兵，决定王室成员分散避敌，他自带一批人马退往江浙，而隆祐太后则浩浩荡荡万余人南逃入江西并沿赣江逆流而上，惊慌逃至虔州。这几万官兵的来到，把虔州府库有限的钱财顿时耗尽，并常以势欺压百姓。1130年正月，发生万名乡民围攻官兵亊件。后来金兵停止追击北返，隆祐太后返回临安（南宋首都杭州）后，便将在虔州所受惊吓向宋高宗哭诉。高宗因其“册立”之恩答应为她报仇雪恨，便向岳飞下达了血洗虔州的密旨。然而岳飞却拒绝屠城，只捕杀为首者，三次上书高宗请愿。赣南百姓感念岳飞保全之恩，在贺兰山建了精忠报国祠。宋朝曾敏行所著《独醒杂志》已成如今义务教育阶段九年级文言文教辅和课外阅读内容，有这一段：“岳公飞之破固石洞也，贼砦据山之巅，悬崖百仞，登者跻攀而上，不胜其劳。官军每登山，贼辄凭高据险，投刃转石，士卒皆重伤而却。公既至，直入洞中，与贼砦相对，而营贼畏公威名，坚守不复下山。公一日令曰：来日当破贼。军中不知所谓。明日凌晨，令诸军陈于山下，与贼砦相距甚近。既成列，公临后登高以望之。贼在上见官军逼近，亦整顿以待战。其酋长乃一女子，号廖小姑，持刃叫呼曰：‘今日官军要破我砦，除是飞来。’公闻其言，顾左右曰：‘飞，即我也。’”这描写的就是岳飞在于都县银坑乡固石洞剿匪平叛的事。

　　此起彼伏的农民起义，特别是齐术叛兵据城112天，使南宋王朝开始思索虔州为什么“多盗”。有一个叫做董德元的江西乐安人对宋高宗说：“虔州谓之虎头城，非佳名。今天下举安，独此郡间有小警，意其名有以兆之，望赐以美称。”后来，朝中大家一商议，就在绍兴二十三年二月（1153年）把虔州改名赣州了。虔化县也以同样理由改名宁都。有意思的是，此前也就是宣和三年（1121年），龙南县曾经改名虔南，旋即恢复旧名。用现在的话来说，这些官员是“不信马列信鬼神”啊！

在岳飞赣南平叛后的第42年，也就是1175年，35岁的诗人辛弃疾也来赣州任职了。这位23岁便独闯金军大营擒叛将的“战狼”诗人登上郁孤台，他眺望远方，回望大宋，感慨万千，心潮澎湃，写下了脍炙人口的《菩萨蛮·书江西造口壁》：

郁孤台下清江水，中间多少行人泪，

西北望长安，可怜无数山。

青山遮不住，毕竟东流去。

江晚正愁余，山深闻鹧鸪。

内乱，外患，写满诗词的大宋继续走了100年后，又一个既会写诗又会打仗的人来赣州任职了，他叫文天祥，此时，正是大宋王朝坍塌的前夜。他在赣州写下的几首诗词，正是当时情形与心情的写照。如《赣州》：

满城风雨送凄凉，三四年前此战场。

遗老犹应愧蜂蚁，故交已久化豺狼。

江山不敢人心在，宇宙方来事会长。

翠玉楼前天亦泣，南音半夜落沧浪。

1274年的3月，文天祥任赣州知州。年底，20万元军南下直逼临安（杭州），（1275年）正月十三，皇帝下达了赴临安的专旨。文天祥立即发布文告聚兵积粮抗元，数月之后，他带着数万赣州、吉安子弟奔赴临安，而这，又恰恰是大宋垂死的最后挣扎......两年之后也就是1277年，元军攻下隆兴府（南昌）并设江西行省，次年，移至赣州，从此“宋朝赣州”灰飞烟灭消失远去，留下的却是有着深深大宋痕迹的“宋城赣州”。

曾经当过临安（杭州）知府又来过赣州的苏轼如果能够穿越再次来到赣州，不知道他在夜话亭下回看大宋会有多少感慨，估计他也只有仰天长叹一声“明月几时有？”然后“把酒问青天”了。