声律启蒙.上卷（注释版）

愿你快乐

声 律 启 蒙 上卷

一东

　　云对雨，雪对风，晚照对晴空。来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。三尺剑，六钧弓，岭北对江东。人间清暑殿，天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。

　　沿对革，异对同，白叟对黄童。江风对海雾，牧子对渔翁。颜巷陋，阮途穷，冀北对辽东。池中濯足水，门外打头风。梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫。尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜。

　　贫对富，塞对通，野叟对溪童。鬓皤对眉绿，齿皓对唇红。天浩浩，日融融，佩剑对弯弓。半溪流水绿，千树落花红。野渡燕穿杨柳雨，芳池鱼戏芰荷风。女子眉纤，额下现一弯新月；男儿气壮，胸中吐万丈长虹。

云对雨 雪对风 晚照对晴空

注：这几句说的自然现象。“晚照”就是傍晚的阳光，比如红杏尚书宋祁的《玉楼春》中有“且向花间留晚照”的词句；再举个“云”和“雨”相对的例子，比如唐朝许浑的《咸阳城东楼》一诗中有“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”的句子。

来鸿对去燕 宿鸟对鸣虫

注：这两句说的是动物。

关于鸿，鸿就是大雁，也可称为鸿雁。诗经里有“鸿雁于飞”的句子，曹植的《洛神赋》中有“翩若惊鸿，矫若游龙”的句子；陆游悼念原配夫人沈宛的《沈园二首》里有“曾是惊鸿照影来”的句子；用于比喻美人的体态轻盈。

另外还有苏轼的“应似飞鸿踏雪泥”，“鸿飞那复计东西”；范仲淹的“衡阳雁去无留意”等；鸿雁是一种大型候鸟，它每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情以及羁旅伤感，所以在诗中被广为引用以寄托此意。

这里再举两个与鸿相关的典故：

“鸿雁传书”：汉朝时，苏武出使匈奴，被单于流放北海去放羊。10年后，汉朝与匈奴和亲，但单于仍不让苏武回汉。与苏武一起出使匈奴的常惠，把苏武的情况密告汉使，并设计，让汉使对单于讲：汉朝皇帝打猎射得一雁，雁足上绑有书信，叙说苏武在某个沼泽地带牧羊。单于听后，只有让苏武回汉。后来，人们就用鸿雁比喻书信和传递书信的人。“衡阳雁”：为什么范仲淹管雁叫“衡阳雁”呢，这是有原因的，相传大雁南迁飞至衡阳就不再向南飞了，所以称为“衡阳雁”。

三尺剑 六钧弓

注：两种武器。是长度和重量相对，钧是古代重量计量单位之一，一钧相当于30斤，六钧即180斤，用来比喻强弓，比如唐罗隐《登夏州城楼》诗：“好脱儒冠从校尉，一枝长戟六钧弓。”

岭北对江东 人间清暑殿 天上广寒宫

注：地理。

清暑殿：洛阳宫中有清暑殿；

广寒宫：神话里称月亮中的宫殿为广寒宫。《锦绣万花谷》卷一引东方朔《十洲记》：冬至后，月养魄于广寒宫。唐鲍溶《宿水亭》诗：雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。夜深星月伴芙蓉，如在广寒宫里宿。

两岸晓烟杨柳绿 一园春雨杏花红

注：写的春天的景色，这句没什么说的。

两鬓风霜 途次早行之客 一蓑烟雨 溪边晚钓之翁

注：途次：旅途中住宿的地方。一个是两鬓风霜，疲于奔命，一个是一蓑烟雨，悠然垂钓，述说的是两种不同的人生和境界吧！

沿对革 异对同 白叟对黄童

注：沿：继承；革：改变。现在沿和革组成一个词，即沿革，指事物发展和变化的过程。

白叟：指白发老人。唐朝韩愈的《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎欧。”宋朝苏辙的《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童，织妇耕夫，庶几休焉，日月以须。”明朝王錂的《寻亲记?惩恶》：“白叟休猜，黄童莫覩，违者断无轻恕。”清朝洪昇的《长生殿?改葬》：“黄童白叟共相扶，尽欢呼，天颜重覩。”清朝陈康祺的《郎潜纪闻》卷十：“按部民保留地方官，例所不许。而贤有司善政所逮，黄童白叟，卧辙攀辕，亦实有出於至诚者。”

黄童：幼童。 晋 葛洪 《抱朴子?杂应》：“金楼玉堂，白银为阶，五色云为衣，重叠之冠，锋鋋之剑，从黄童百二十人。”黄童另外还有一个意思是指汉时的黄香，但该意不能用在此处，因为此处是老与少的相对，都是泛称，而不是专某人。

江风对海雾 牧子对渔翁

注：牧子：指牧童。《唐律?厩库》：“诸牧畜产，準所除外，死失及课不充者，一牧长及牧子，笞三十。”《新五代史?杂传十七?刘岳》：“《兔园册》者，乡校俚儒教田夫牧子之所诵也。”

渔翁：指老渔人。唐朝杜甫的《秋兴》诗之七：“关塞极天惟鸟道，江湖满地一渔翁。”《水浒传》第一○三回：“五个人一径摇到那打鱼船边，李俊问道：‘渔翁，有大鲤鱼吗？’”。

这里是从事不同职业的老和少的相对，一个是放牧为生的小童，一个是养鱼糊口的老翁。

颜巷陋 阮途穷 冀北对辽东

注：颜巷陋：是说孔子的短命弟子颜回的，孔子认为他虽然生活困顿但乐观豁达，是为贤。在《论语?雍也》中有：“子曰：‘贤哉，回也！一簞食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。’”的句子。本指颜回所居的陋巷，后用以指简陋的居处。比如唐朝的许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》诗：“颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。”明朝朱权的《卓文君》第一折：“静守芸窗，僻居颜巷。”

阮途穷：这个是说三国时候的阮籍的，是历史上有名的的竹林七贤之一。他生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”典出《晋书?阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。” 古诗中一般喻指令人悲哀的陌路。比如唐朝杜甫的《早发射洪县南途中作》诗：“茫然阮籍途，更洒杨朱泪。”唐朝贾至的《送王员外赴长沙》诗：“共叹虞翻狂，同悲阮籍途。”亦省作“阮途”。唐朝罗邺的《闻友人入越幕因以诗赠》：“正哭阮途归未得，更闻江笔赴嘉招。”清朝李渔的《闲情偶寄?颐养?行乐》：“奚事哭泣阮途，而为乘槎驭骏者所窃笑哉？”

冀北：大致为现在的河北、山西两省以及辽宁省辽河以西、河南省黄河以北的一片区域。

可以泛指游牧地区。比如明朝夏完淳的《大哀赋》：“徙帐幕南，空羣冀北。”

另外在《左传?昭公四年》中有：“冀之北土，马之所生。”《南齐书?王融传》：“秦西冀北，实多骏驥。”因此也可谓良马产地，并指人才荟萃之所。

辽东：辽河以东的地区,即辽宁省的东部和南部。明朝在现在的辽宁省境内设辽东都指挥使,防守边境。

池中濯足水 门外打头风

注：濯足：语出《孟子?离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本谓洗去脚污。后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。比如晋朝夏侯湛的《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。临世濯足，希古振缨。”宋朝张孝祥的《水调歌头?泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞髮北风凉。”

打头：即顶头。谓风浪阻碍前进。唐朝李涉的《却归巴陵途中走笔寄居知言》诗：“去年腊月来夏口，黑风白浪打头吼。”宋朝范成大的《泊长沙楚秀亭》诗：“舟行风打头，陆行泥没鞍。”元朝萨都剌的《高邮阻风》诗：“离家十日得顺水，不卸蒲帆一千里。忽然今日风打头，寸波寸水逆上流。”

梁帝讲经同泰寺 汉皇置酒未央宫

梁帝讲经同泰寺：梁帝指南北朝时期的梁武帝，在位四十八年，是南北朝时期在位时间最长的皇帝，他以帝王之尊，舍身佛事，成为千古笑谈。大通元年（公元527年），他下令在皇宫庞面修建一座寺庙，取名同泰寺。同年三月，梁武帝亲赴同泰寺，脱去御服，换上法衣，于是就住在寺里，当起皇帝和尚。一住便是十天，急得臣下没办法，只好凑钱捐资同泰寺，价码达一亿万钱，三请，萧衍才过足和尚瘾，起驾回宫。人是回来了，心还在寺里，以皇帝之尊，恪守过午不食，有时公事忙到过了晌午，就只好以白开水充饥，接着做事。两年后，也就是中大通元年（公元529）九月十五日，梁武帝在同泰寺里举行了一次佛教大典四部无遮大会。拜完了佛，他又犯了当和尚的瘾，在同泰寺讲《涅槃经》七日，十一月乙未日，讲《般若经》七日。这座寺庙原来在南京，已毁。

汉皇置酒未央宫：据《汉书?高帝纪下》记载：“高帝九年冬十月，淮南王、梁王、赵王、楚王朝未央宫，置酒前殿。”未央宫是当时的宫殿名字，如今早已化作风尘。

尘虑萦心 懒抚七弦绿绮 霜华满鬓 羞看百炼青铜

注：尘虑：即俗念。唐朝刘禹锡的《游桃源一百韵》：“道芽期日就，尘虑乃冰释。”金朝元好问的《少林雨中》诗：“重羡禪栖客，都无尘虑侵。”清朝李渔的《怜香伴?狂喜》：“我劝你，左手持螯、右举觴，把尘虑尽皆涤盪。”

霜华：也可写作“霜花”。喻指白色须发。唐朝温庭筠的《达摩支曲》：“旧臣头鬢霜华早，可惜雄心醉中老。”宋朝梅尧臣的《依韵和永叔感兴》之五：“欢乐既未能，鬢髮霜花易。” 明朝张居正的《答中溪李尊师论禅书》：“今不意遂已五旬，霜华飞满鬚鬢。”清朝孙枝蔚的《归来》诗之二：“囊中羞涩还如故，赢得霜华上髩鬚。”

绿绮：“绿绮”是汉代著名文人司马相如弹奏的一张琴。司马相如原本家境贫寒，徒有四壁，但他的诗赋极有名气。梁王慕名请他作赋，相如写了一篇“如玉赋”相赠。此赋词藻瑰丽，气韵非凡。梁王极为高兴，就以自己收藏的“绿绮”琴回赠。“绿绮”是一张传世名琴，琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。相如得“绿绮”，如获珍宝。他精湛的琴艺配上“绿绮”绝妙的音色，使“绿绮”琴名噪一时。后来，“绿绮”就成了古琴的别称。

青铜：古人使用的镜子一般是青铜打造的，所以可以用青铜来代称古镜。这种镜子的表面要经常磨，否则照镜时会由于表面存在划痕或污垢而模糊不清，古时市井当中有专门以磨镜为业的人。

我国镜子产生於殷商时代，为铜铸造而成的铜镜。这种镜，一面磨光发亮，一面铸刻花纹。因铜镜主要用於照出自己的面容，故也叫「鉴」或「镜鉴」。战国时，铜镜就开始盛行，制作亦轻薄精巧。到汉代，制作更加精美，花纹除几何图形外，还有鸟兽、人物等。东汉中期至魏晋时，出现了浮雕的画像镜，精美绝伦。唐代，制镜艺术尤为讲究，打破以往圆形镜的模式，创造了八棱、菱花、海棠花等式样，平脱镜、螺钿镜则更新颖别致，富丽堂皇。

古代镜子除多数为铜镜外，秦时有金镜，汉时有铁镜，晋时有银华镜，宋元出现有柄可执的镜，清代以后又出现了玻璃镜。

贫对富 塞对通 野叟对溪童

注：野叟：指村野老人。唐朝杜荀鹤的《乱后山居》诗：“野叟并田鉏暮雨，溪禽同石立寒烟。”明朝杨慎的《词品?写词述怀》：“想山翁野叟，正尔高眠。”

鬓皤对眉绿 齿皓对唇红

注：鬓皤：白色的鬓发。皤形容白色，比如白发皤然。

眉绿：一种青黑色的颜料。古时女子用以画眉，把自己的眉儿描画成青黑色的柳叶形。

天浩浩 日融融 佩剑对弯弓

注：浩浩：广大的。融融：温暖的

半溪流水绿 千树落花红

注：“半”和“千”虽然非实际数字，但又是表示数量的字，是虚指而非实指，是古诗中常用的手法，给人以想象的空间。诗词中的常用的还有双、几、数、对、独、点、寸等等。

野渡燕穿杨柳雨 芳池鱼戏芰荷风

注：野渡：荒落之处或村野的渡口。唐朝韦应物《滁州西涧》诗：“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。” 宋朝吴潜《海棠春?郊行》词：“云梢雾末，溪桥野渡，尽是春愁落处。”清朝沉自友的《平沙滩》诗：“野渡伤归客，斜阳冷钓船。”

芰（jì）：古书上指菱。菱,俗称菱角。两角的叫菱,四角的叫芰。芰荷：出水的荷,指荷叶或荷花。比如《红楼梦》中的《紫菱洲歌》中有“池塘一叶秋风冷，吹散芰荷红玉影”的诗句。

女子眉纤 额下现一弯新月 男儿气壮 胸中吐万丈长虹

注：上联以弯月比喻女子的细眉；下联以长虹比喻男儿的豪气。

二冬

　　春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。街泥双紫燕，课蜜几黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。

　　明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁对衣笥，野杵对村舂。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。

　　仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶，芍药对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。

春对夏 秋对冬 暮鼓对晨钟

注：暮鼓：古代鼓楼晚间报时的鼓声。唐朝王贞白的《长安道》诗：“晓鼓人已行，暮鼓人未息。”宋朝欧阳修的《和丁宝臣游甘泉寺》：“城头暮鼓休催客，更值横江弄月归。”

晨钟：古代钟楼清晨报时的钟声。北周庾信的《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨鐘。”唐朝杜甫的《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨鐘，令人发深省。”五代牛希济的《临江仙》词之一：“月斜江上，征棹动晨鐘。”

钟楼和鼓楼：古时候，城市中的报时工具就是钟和鼓，所以多建有钟楼和鼓楼，白昼叩钟报时，夜间击鼓报时。佛寺里面也有钟楼和鼓楼，通常两两相对，建于正殿的左右，用以报时或典礼时敲击。

观山对玩水 绿竹对苍松

注：竹，松：均为岁寒三友之一。

冯妇虎 叶公龙 舞蝶对鸣蛩

注：冯妇：古男子名，善搏虎。《孟子?尽心下》：“晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士。则之野，有众逐虎。虎负嵎，莫之敢攖。望见冯妇，趋而迎之；冯妇攘臂下车。众皆悦之，其为士者笑之。”赵岐注：“其士之党笑其不知止也。”宋朝王安石《虎图》诗：“山墙野壁黄昏后，冯妇遥看亦下车。”后用以指重操旧业的人。清朝蒲松龄《聊斋志异?某乙》：“邑西某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之；乙遂翻然自改。居二三年，贫窶不能自堪，思欲一作冯妇而后已。”

蛩（qiong二声）：古书上指蟋蟀，也叫促织：如，蛩唱、蛩响、蛩声，都是指蟋蟀的鸣声，比如岳飞的《小重山》里有“昨夜寒蛩不住鸣”的句子。

衔泥双紫燕 课蜜几黄蜂

紫燕：燕子的一种，也称越燕。体形小而多声，颔下紫色，营巢于门楣之上，分布于江南。 唐朝顾况《悲歌》：“紫燕西飞欲寄书，白云何处逢来客。”明朝徐霖《绣襦记?追奠亡辰》：“忍看寄垒人家双紫燕，母子自喃喃引数飞。”

课蜜：釆蜜。金朝元好问《赠休粮张炼师》诗：“中林宴坐人不知，野鹿衔花蜂课蜜。”

春日园中莺恰恰 秋天寒外雁雍雍

注：恰恰：（qiàqià）：形容鸟叫声。如，唐朝杜甫的《江畔独步寻花》：留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

雍雍（yōng yōng）：鸟和鸣声，如“雍雍鸣雁”。

秦岭云横 迢递八千远路 巫山雨洗 嵯峨十二危峰

注：秦岭云横：出自韩愈的《左迁至蓝关示侄孙湘》：“云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。”

迢递：遥远。《文选?左思?吴都赋》：“旷瞻迢递。”也可作“迢迢”。

巫山：在重庆巫山县东，长江边上，形如巫字，有十二峰。

嵯峨：形容山势高峻。唐朝杜甫的《江海》：“故园不可见，巫山田郁嵯峨。”

明对暗 淡对浓 上智对中庸

上智：上等智慧。《后汉书?王畅传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。”南朝梁沈约《七贤论》：“嵇生是上智之人，值无妄之日，神才高杰，故为世道所莫容。”

中庸：才德平常。比如汉? 贾谊《过秦论》：材能不及中庸。

镜奁对衣笥 野杵对村舂

注：镜奁（奩lián）：女子梳妆用的镜匣。奁泛指精巧的小匣子，比如妆奁（嫁资），印奁，茶奁等。

笥（sì）：盛饭或衣物的方形竹器。

杵（chǔ）：舂米或捶衣的木棒。野杵：指在村边小溪洗衣服的妇女用棒棰捶打衣服的声音。古诗词中也有“砧杵”（zhen一声）的说法，即分别指妇女捶打衣服时用到捣衣石和棒槌。也称为捣衣。比如南朝宋鲍令晖的《题书后寄行人》诗：“砧杵夜不发，高门昼常关。”唐朝韦应物《登楼寄王卿》诗：“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。”宋朝苏轼的《九月二十日微雪怀子由弟》诗之二：“短日送寒砧杵急，冷官无事屋庐深。”还有李白的“长安一片月，万户捣衣声”，《红楼梦》里的“一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残”等。

舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎，比如舂米，舂药。村舂：指乡村中舂米时碓（duì）砸落在石臼中发出的声音。

花灼烁 草蒙茸 九夏对三冬

注：灼烁（zhuóshuò）：鲜明、光彩的样子。

蒙茸（méngróng）：蓬松；杂乱的样子。

九夏：夏季三个月共90天,遂名“九夏”。陶渊明《荣木》诗序有“日月推迁,已复九夏”句。

三冬：指的是孟冬（农历十月）、仲冬（农历十一月）、季冬（农历十二月）。

台高名戏马 斋小号蟠龙

注：戏马：指（项羽）戏马台。在江苏铜山县南。《南齐书》宋武帝在彭城，九日游项羽戏马台。

蟠龙：指蟠龙斋。恒温为东晋大将，所居斋室画有龙，因此人称蟠龙斋。后来东晋的刘毅也曾在此居住，刘毅字蟠龙。

手擘蟹螯从毕卓 身披鹤氅自王恭

注：毕卓：晋人，好酒，因酒而废职。其以左手掰蟹螯，右手执酒杯为人生乐事。擘同掰。

王恭：也是晋人，他经常披着鹤氅在雪地上行走，孟昶见到说：此真神仙中人也。鹤氅即用羽毛制作的衣裘。

五老峰高 秀插云霄如玉笔 三姑石大 响传风雨若金镛

注：五老峰：在庐山，是庐山最峻峭的山峰，因状似五位老者而得名。李白有：“五老峰为笔，洋澜做砚池。”的诗句。

三姑石：在江西星子县，因击之声如洪钟而得名。镛：大钟。

仁对义 让对恭 禹舜对羲农

注：羲农：指伏羲氏和神农氏。古人把燧人氏，伏羲氏，神农氏并称为“三皇”

雪花对云叶 芍药对芙蓉

注：雪花：指雪，呈六角形，像花。

云叶：犹云片，云朵。南朝陈张正见的《初春赋得池应教》：“春光落云叶，花影发晴枝。” 唐朝杜甫和崔彧的《夏夜李尚书筵送宇文石首赴县联句》：“雨稀云叶断，夜久烛花偏。”仇兆鳌注：“陆机《云赋》：金柯分，玉叶散。”宋朝范成大的《明日大雨复折赠再次韵》：“一天云叶翳朝霞，风卷泥沾不惜花。”元朝袁桷的《上京杂咏再次韵》之一：“风花秋黯淡，云叶雨连绵。”

陈后主 汉中宗 绣虎对雕龙

注：陈后主：指南朝陈的后主陈叔宝，在位七年，为隋所灭。

汉中宗：指西汉汉宣帝刘洵，汉武帝曾孙，在位二十五年。

绣虎：曹植能七步成章，人称绣虎。

雕龙：指刘勰的《文心雕龙》。

柳塘风淡淡 花圃月浓浓

注：柳塘风淡淡，出自晏殊的“柳絮池塘淡淡风”。淡淡：犹轻轻。

春日正宜朝看蝶 秋风那更夜闻蛩

注：那更：是古代诗词常用语，尤其是词中。大致相当于“那堪”，“怎堪”，“不堪”的意思。上联的大意为春天的时候可以白天出去看蝴蝶，使自己的心情更加愉快；下联的意思在秋风瑟瑟的深夜听寒蛩鸣叫是不合适的，因为这只会让人徒增伤悲。

战士邀功 必借干戈成勇武 逸民适志 须凭诗酒养疏慵

注：逸民：古代称节行超逸、避世隐居的人。也指亡国后的遗老遗少。

适志：顺心如愿。

疏慵：懒散怠慢。

上联的意思是战士要立功，就必需借助武器（战争）成为勇武之士；下联的意思是逸民要守节避世，就需要借助诗和酒来消磨时光并陶冶自己的性情。

三江

楼对阁，户对窗，巨海对长江。蓉裳对蕙帐，玉斝对银釭。青布幔，碧油幢，宝剑对金缸。忠心安社稷，利口覆家邦。世祖中兴延马武，桀王失道杀龙逄。秋雨潇潇，漫烂黄花都满径；春风袅袅，扶疏绿竹正盈窗。

　　旌对旆，盖对撞，故国对他邦。千山对万水，九泽对三江。山岌岌，水淙淙，鼓振对钟撞。清风生酒舍，皓月照书窗。阵上倒戈辛纣战，道旁系剑子婴降。夏日池塘，出没浴波鸥对对；春风帘幕，往来营垒燕双双。

　　铢对两，只对双，华岳对湘江。朝车对禁鼓，宿火对寒缸。青琐闼，碧纱窗，汉社对周邦。笙箫鸣细细，钟鼓响摐摐。主簿栖鸾名有览，治中展骥姓惟庞。苏武牧羊，雪屡餐于北海；庄周活鲋，水必决于西江。

楼对阁 户对窗 巨海对长江

注：阁：古代类似楼的建筑物，供远眺，休憩，藏书或供佛。

户：古代也称门为户。

巨海：大海。巨者，大也

长江：不能理解为现在的长江哦，要理解成“很长的江”。其实长江就是因为长才叫长江。

蓉裳对蕙帐 玉斝对银釭

注：蓉裳：指华丽的衣服。见《楚辞》：“集芙蓉以为裳”。

蕙帐：充满兰蕙幽香的屋室。见《北山移文》：“蕙帐空兮夜鹤怨”。蕙意为香草。

玉斝（音甲）：玉做的喝酒器皿，圆口有三足。后来的诗文里多作为酒杯的美称，比如南朝齐王融《游仙》诗：“金卮浮水翠，玉斝挹泉珠。”唐朝韩愈《忆昨行和张十一》：“青天白日花草丽，玉斝屡举倾金罍。”元朝李好古《张生煮海》第一折：“那其间锦阵花丛，玉斝金钟，对对双双。”清朝方文《正月十九日龚孝升都宪社集观灯》诗：“酒斟玉斝葡萄色，烛晃银屏翡翠文。”

不过除了指酒杯以外，还可以指代酒，比如：元朝张养浩《喜春来》曲：“兴来时斟玉斝，看天上碧桃花。”清朝孔尚任 《桃花扇?草檄》：“身在瑶臺，笑斟玉斝，人生几见此佳景。”

银釭（音刚）：银白色的灯盏、烛台。南朝梁元帝《草名》诗：“金钱买含笑，银釭影梳头。”金朝董解元《西厢记诸宫调》卷四：“壁上银釭半明灭，牀上无眠，愁对如年夜。”明朝夏完淳《寒灯赋》：“渺银釭之寒夜，照羈愁之独眠。”鲁迅《坟?摩罗诗力说》：“然归故家，则银釭暗而爱妻逝矣。”

青布幔 碧油幢 宝剑对金缸

注：碧油幢（音床）：青绿色的油布帷幕。幢：古代原指支撑帐幕、伞盖、旌旗的木竿，后借指帐幕、伞盖、旌旗。

金缸：同“金釭”。金质的灯盏、烛台。《文选?谢庄＜宋孝武宣贵妃诔＞＝：“庭树惊兮中帷响，金釭曖兮玉座寒。”刘良注：“金釭，谓金盏置灯也。”五代齐己《江寺春残寄幕中知己》诗之二：“秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。”清朝龚自珍 《己亥杂诗》之二七一：“金缸花烬月如烟，空损秋闺一夜眠。”刘逸生注：“古代照明用的灯盏，或用铜製，称为金釭。”

忠心安社稷 利口覆家邦

注：社稷：祭土地神和谷神的神坛。引申为国家社会之代称。

利口覆家邦：仗着口舌之力强词夺理，颠倒黑白会使国家面临被颠覆的危机。

世祖中兴延马武 桀王失道杀龙逄

注：世祖：这里指东汉光武帝刘秀，就是东汉开国皇帝。马武：字子张，东汉开国名将，曾破王寻、攻王郎、败刘永、击“武陵蛮“及羌人，为云台二十八将之一。

延：邀请、引进、依仗任用之意。

桀王：夏朝末代皇帝。龙逄：即关龙逄。夏桀之忠臣，直言敢谏，不幸为桀所杀。

秋雨潇潇 漫烂黄花都满径 春风袅袅 扶疏绿竹正盈窗

注：潇潇：形容毛毛细雨。

漫烂：这里是鲜明、美丽的意思。唐朝李涉《却归巴陵途中走笔寄唐知言》诗：“不觉淹留两月餘，风光漫烂生洲渚。”

袅袅：烟气缭绕升腾的样子。

扶疏：枝叶繁茂分披貌。宋朝姜夔《虞美人?咏牡丹》词：“玉盘摇动半厓花。花树扶疏，一半白云遮。”朱自清《温州的踪迹》一：“花叶扶疏，上下错落着，共有五丛。”

旌对旆 盖对幢 故国对他邦

注：旌（音经）：古代使用五色羽装饰的旗子。

旆（音配）：古代末端形状似燕尾之旗子。

千山对万水 九泽对三江

注：九泽：指古时九个沼泽地带。《广兴记》：吴越之间具区“楚云梦”、“秦阳纡”、“晋大陆”、“郑国田”、“宋孟渚”、“齐海隅”、“燕钜鹿”并诏余鄙为九薮。薮即泽也。三江：说法不一，一种说法为太湖的三条支流，娄江、松江、东江。

千山对万水：也不绝对哦，比如“千山鸟飞绝，万径人踪灭”则是“千山”对“万径”。

山岌岌 水淙淙 鼓振对钟撞

注：岌岌：比喻很高的样子。《楚辞?离骚》：“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。”王逸注：“岌岌，高貌。”唐朝张九龄《奉和圣制途经华山》：“攒峯势岌岌，翊輦气雄雄。”明朝李东阳《题应宁所藏马敬瞻山水图》诗：“诗成画去两无聊，空对西山高岌岌。”

淙淙：流水的声音。

清风生酒舍 皓月照书窗

注：清风：清凉的风。

酒舍：酒店。《史记?司马相如列传》：“相如与俱之临卭，尽卖其车骑，买一酒舍酤酒，而令 文君当鑪。”唐朝刘禹锡 《堤上行》之三：“春堤繚绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。”宋朝张咏《贻傅逸人》诗：“门连酒舍青苔滑，路近沙汀白鸟分。”有人说了，谁不知道“酒舍”就是“酒店”啊，我敢说不跟你说你可能真的不知道哦，毕竟现在用的少了！

皓月：犹明月。南朝宋谢庄《月赋》：“情紆軫其何託，愬皓月而长歌。”唐朝李白《友人会宿》诗：“良宵宜清谈，皓月未能寝。”宋朝柳永《倾杯乐》词：“皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼。”元朝郑光祖《倩女离魂》第三折：“恰微雨初阴，早皓月穿窗，使行云易飞。”

阵上倒戈辛纣战 道旁系剑子婴降

注：阵上倒戈辛纣战：《史记.周本纪》载：周武王伐商，在牧野会战中，商朝兵士在阵前起义，倒戈反击，商纣王被迫登鹿台自焚。辛纣：商纣王。

道旁系剑子婴降：《史记.高祖本纪》载：刘邦率军逼近咸阳时，秦朝末代国王子婴，以绳系颈，系剑于道旁，素车白马投降。

夏日池塘 出沿浴波鸥对对 春风帘幕 往来营垒燕双双

注：浴波：犹破水。《东周列国志》第七十回：“少顷，风浪顿息，但见水面流红。古冶子左手挽驂马之尾，右手提血沥沥一颗黿头，浴波而出。”

营垒：指燕子做窝。

铢对两 只对双 华岳对湘江

注：铢（音珠）：古代重量单位，二十四铢等于旧制一两（亦有其他说法，标准不一）。

两：中国市制重量单位。

华岳：《广兴记》：西岳华山，在陕西西安府，华阳县。

湘江：《广兴记》：潇湘、蒸湘、沅湘称为三湘。比如唐朝李群玉的《同郑相并歌姬小饮戏赠》“裙拖六幅湘江水，鬓挽巫山一段云。”

朝车对禁鼓 宿火对寒缸

注：朝（音潮）车：古代君臣行朝夕礼及宴饮时出入用车。《吕氏春秋.赞能》：“﹝管仲﹞至齐境，桓公使人以朝车迎之。”唐朝于濆《古宴曲》：“雉扇合蓬莱，朝车回紫陌。”

禁鼓：古代设置在宫城谯（音乔）楼上报时的鼓。《水浒传》第五六回：“早听得譙楼禁鼓，却转初更。”《续资治通鉴?宋真宗咸平五年》：“权德因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓，皆復长安旧制。”谯楼：城门上的望楼。

宿（音肃）火：隔夜未熄的火；预先留下的火种。《百喻经?水火喻》：“昔有一人，事须火用，及以冷水。即便宿火，以澡盥盛水，置於火上。后欲取火，而火都灭；欲取冷水，而水復热。火及冷水二事俱失。”唐朝郑綮《老僧》诗：“日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。”《歧路灯》第五二回：“﹝谭绍闻﹞一直起来，剔了灯内灯草，拨开炉中宿火，坐在一条凳上，寻思梦中情景。”

寒缸：同“寒釭”。即寒灯。唐朝白居易《不睡》诗：“焰短寒釭尽，声长晓漏迟。”唐朝李咸用《和友人喜相遇》诗之二：“愁成旅鬢千丝乱，吟得寒缸短焰终。”宋朝陆游《有怀梁益旧游》诗：“土堠纍纍隻復双，悠然残梦对寒缸。”

青琐闼 碧纱窗 汉社对周邦

注：青琐闼（音踏）：刻有青色连环花纹的宫门。闼：宫门。

碧纱窗：装有绿色薄纱的窗。前蜀李珣《酒泉子》词之四：“秋月嬋娟，皎洁碧纱窗外照。” 明朝冯梦龙《山歌?无郎》：“姐儿立在碧纱窗，眼观孤雁好恓惶。”《红楼梦》第二六回：“﹝寳玉﹞觉得一缕幽香，从碧纱窗中暗暗透出。”

笙箫鸣细细 钟鼓响摐摐

注：细细：细小轻微。

摐摐（音窗）：敲击钟鼓的声音。

主簿栖鸾名有览 治中展骥姓惟庞

注：主簿栖鸾名有览：《汉书.循吏列传》：东汉仇览字季智，又名香，先为蒲县亭长，后为主簿，自称：做鹰鹯不如做鸾凤。王涣曰：枳壳非鸾凤所栖。

主簿：县令的属官，主管文书簿籍之事。

治中展骥姓惟庞：《三国志.庞统传》载：庞统字士元，是三国时期刘备的谋士，初与诸葛亮齐名，刘备曾以他为来阳令。在县不治事，鲁肃与刘备皆称他不是百里之才，只有使他的官位在治中别驾间，才能展其骥志。

治中、别驾：皆府佐名。

苏武牧羊 雪屡餐于北海 庄周活鲋 水必决于西江

注：苏武牧羊 雪屡餐于北海：苏武为西汉大臣，出使匈奴时被扣留，后至北海牧羊，渴饮雪水，饥吞毡毛，历尽艰辛，居匈奴十九年，持节不屈。

庄周活鲋 水必决于西江：《庄子》载：有一次庄子外出，在一条车辙之中发现一尾鲋鱼，那鱼请求庄子给他一些水以活命，庄子慨然表示要去引西江的水过来救他存活。

四支

茶对酒，赋对诗，燕子对莺儿。栽花对种竹，落絮对游丝。四目颉，一足夔，鸲鹆对鹭鸶。半池红菡萏，一架白荼蘼。几阵秋风能应候，一犁春雨甚知时。智伯恩深，国士吞变形之炭；羊公德大，邑人竖堕泪之碑。

　　行对止，速对迟，舞剑对围棋。花笺对草字，竹简对毛锥。汾水鼎，岘山碑，虎豹对熊罴。花开红锦绣，水漾碧琉璃。去妇因探邻舍枣，出妻为种后园葵。笛韵和谐，仙管恰从云里降；橹声咿轧，渔舟正向雪中移。

　　戈对甲，鼓对旗，紫燕对黄鹂。梅酸对李苦，青眼对白眉。三弄笛，一围棋，雨打对风吹。海棠春睡早，杨柳昼眠迟。张骏曾为槐树赋，杜陵不作海棠诗。晋士特奇，可比一斑之豹；唐儒博识，堪为五总之龟。

茶对酒 赋对诗 燕子对莺儿

注：莺儿：即黄鹂，也叫黄莺，身体黄色，自眼部至头后部黑色，嘴淡红色。叫的声音很好听（《红楼梦》里的薛宝钗有个丫鬟叫莺儿）。和燕子一样，它也是一种春鸟，常与燕连用喻指春日景物，如莺啼燕语。三国吴陆玑：“黄鸟，黄鸝留也，或谓之黄栗留，幽州人谓之黄鸎。”唐朝王维诗：“黄鶯弄不足，衔入未央宫。” 宋邵雍诗：“緑树成阴日，黄鸎对语时。”唐朝金昌绪《春怨》：打起黄莺儿,莫教枝上啼。

另：下面与莺字相关的词组在古诗文中也比较常见

莺花队：指妓女行列。如清朝孔尚任《桃花扇?传歌》：“生来粉黛围，跳入鶯花队，一串歌喉，是俺金钱地。”

莺花寨：妓院。元朝武汉臣《玉壶春》第四折：“也祇为鶯花寨声名非是美，情愿做从良正妻，结婚姻要成对。”元朝王仲元《普天乐?春日多雨》曲：“鶯花寨我纳降，是非海谁著渰，多少惺惺遭坑陷！”

莺花阵：妓院。元朝杨暹《刘行首》第一折：“我著你托化在雨云乡，还宿债在鶯花阵。”

莺语;莺的啼鸣声。晋孙绰《兰亭》诗之二：“鶯语吟脩竹，游鳞戏澜涛。”唐白居易《琵琶引》：“间关鶯语花底滑，幽咽泉流水下难。”古诗文中也常用来形容悦耳的语音或歌声。宋张先《醉桃源》词：“歌停鶯语舞停鸞，高阳人更闲。”

莺歌：谓莺啼婉转似歌。亦喻婉转悦耳的歌声。唐杜甫《忆幼子》诗：“驥子春犹隔，鶯歌暖正繁。”唐杨巨源《春日奉献圣寿无疆词》之二：“人醉逢尧酒，鶯歌答舜弦。”清孙枝蔚《对酒》诗：“鶯歌雪儿曲，榆坠沉郎钱。”

莺谷：莺处幽谷。比喻人未显达时的处境。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“洒惠渥於羊陂，屡泛文通之麦；峻曲岸於鸎谷，时遗公叔之冠。”唐王涯《广宣上人以诗贺放榜和谢》：“龙门变化人皆望，鶯谷飞鸣自有时。” 唐罗隐《赠滈先辈令狐补阙》诗：“花迎綵服离鶯谷，柳傍东风触马鞭。”

莺娇：谓莺娇媚的啼声。唐宋之问《春日芙蓉园侍宴应制》诗：“飞花随蝶舞，艷曲伴鶯娇。” 宋黄昇《卖花声?忆旧》词：“侧帽停鞭沽酒处，柳软鶯娇。”清钱季重《鹧鸪天》词：“看蜨舞，听鶯娇，平生恨事最难消。”

莺簧：黄莺的鸣声。以其声如笙簧奏乐，因称。唐温庭筠《舞衣曲》：“蝉衫麟带压愁香，偷得鶯簧锁金缕。”宋欧阳修《奉酬长文舍人出城见示之句》诗：“清浮酒蚁醅初拨，暖入鸎簧舌渐调。”清陈维崧《琐窗寒?初春和云臣韵》词：“鶯簧生澁，不似旧时淹润。”

莺啭：谓黄莺婉转而鸣。唐卢照邻《入秦州界》诗：“花开緑野雾，鶯囀紫巖风。”唐岑参《奉和中书舍人贾至早朝大明宫》：“鷄鸣紫陌曙光寒，鶯囀皇州春色阑。”清王韬《淞隐漫录?诸晓屏》：“女意故使生闻之，其声嚦嚦，正如鶯囀花梢。”

栽花对种竹 落絮对游丝

注：落絮对游丝：落絮：飘落的柳絮。游丝：指漂浮在空中的蛛丝。比如《红楼梦》里的“游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘”。真是不谋而合，不知道曹雪芹先生有没有看过这本书，呵呵！

四目颉 一足夔 鸲鹆对鹭鸶

注：四目颉（音洁）：《姓氏谱》仓颉，上古人，生而神圣，传说为中华文字创造者，有四只眼睛。

一足夔（音葵）：夔是舜的臣子，据说只有一只脚。《孔子丛》鲁哀公问孔子曰︰吾闻夔一足，有异于人，信乎？子曰︰『昔重黎举夔而进，欲求人佐焉。舜曰︰一夔足矣非言止一足也。鲁哀公曰︰善。

鸲（音渠）鹆（音欲）：八哥鸟。《春秋?昭公二十五年》：“有鸜鵒来巢。”杨伯峻注：“鸜同鴝，音劬。鸜鵒即今之八哥，中国各地多有之。”《淮南子?原道训》：“鴝鵒不过济，貈渡汶而死。”宋吴曾《能改斋漫录?方物》：“秦吉了，出藤州。身紺，嘴丹，而眼旁有眉，如臙脂抹，弯环垂下，秀媚可爱，深类鴝鵒。”《古今小说?临安里钱婆留发迹》：“这小鸟儿，又非鸚哥，又非鴝鵒，却会説话。”

鹭（音路）鸶（音丝）：又叫“鸬鹚”。水鸟名,翼大尾短,颈和腿很长,常见的有白鹭、苍鹭、绿鹭等。白鹭又名“鹭鸶”,羽毛纯白色,顶有细长的白羽,捕食小鱼。

半池红菡萏 一架白荼蘼

注：菡（音汉）萏（音蛋）：古人称未开的荷花为菡萏,即花苞。比如：九龙吐水浴身胎，八部神光曜殿台，希奇瑞相头中现，菡萏莲花足下开。——描写佛的诞生。

荼（音途）蘼（音迷）：也写作荼縻、酴醿。荼蘼为落叶灌木，以地下茎繁殖。荼蘼花在春季末夏季初开花，凋谢后即表示花季结束，所以有完结的意思。比如宋王琪的《春暮游小园》：开到荼蘼花事了。再如《红楼梦》中的“吟成豆蔻才犹艳、睡足荼蘼梦也香”。

几阵秋风能应候 一犁春雨甚知时

注：应（音映）候（音后）：顺应时令节候。晋陆云《寒蝉赋》序：“处不巢居，则其俭也；应候守节，则其信也。”唐李商隐《为荥阳公进贺冬银乳白身状》：“黄鐘应候，白琯舒和。” 明俞安期《望海》诗：“日日潮来长应候，似应西答百川朝。”清王士禛《居易录谈》卷中：“及二三月，众花应候而发，而冬花已憔悴。”

智伯恩深 国士吞变形之炭 羊公德大 邑人竖堕泪之碑

智伯恩深国士吞变形之炭：豫让为春秋末战国初期的刺客，曾事于智伯。赵襄子与韩魏攻灭智伯后，豫让漆身吞炭，以改变容貌音声，谋刺赵襄子为智伯报仇。

羊公德大邑人竖堕泪之碑：羊公就是羊祜字叔子，为西晋大臣，武帝时都督荆州诸军事，任内极得民心，死后百姓见到他的墓碑就流泪，时人称为堕泪碑。

行对止 速对迟 舞剑对围棋

花笺对草字 竹简对毛锥

注：花笺（音尖）：精致华美的笺纸。南朝陈，徐陵《＜玉台新咏＞序》：“三臺妙迹，龙伸蠖屈之书；五色花笺，河北胶东之纸。”宋孙光宪《河传》词：“襞花笺，艳思牵，成篇。”

草字：草书。

竹简：古时无纸书皆刻于竹简（竹片）之上，因此称书为竹简。

毛锥：指毛笔。《五代史》：宏肇曰：安朝廷定祸乱，直须大剑长槍，若毛锥子，奚用哉？

汾水鼎 岘山碑 虎豹对熊罴

注：汾水鼎：《史记.孝武本纪》载有：汉武帝曾得宝鼎于汾水，并因此改年号为“元鼎”。

岘（音陷）山碑：西晋大臣羊祜死后葬于岘山，岘山碑就是堕泪碑。

熊罴（音皮）：熊和罴。皆为猛兽。因以喻勇士或雄师劲旅。唐杨炯《唐右将军魏哲神道碑》：“胜残去杀，上冯宗庙之威；禁暴戢姦，下藉熊羆之用。”元朱守谅《秋夜偶成》诗：“暂止熊羆消大暑，秋深云合殄妖氛。”

花开红锦绣 水漾碧琉璃

注：锦绣：色彩鲜艳。

琉璃：有淋漓之意。指水流滴的样子。

去妇因探邻舍枣 出妻为种后圆葵

注：去妇因探邻舍枣：《汉书.王吉传》：汉朝王吉的邻居种有枣树，枣树生长茂盛垂挂到王吉的庭园，王吉之妻采了几个枣子吃，因此王吉欲休妻，邻居闻知后便欲砍树。后经邻里调解夫妇重归于好。

出妻为种后园葵：《史记.循吏列传》：春秋时期公仪休为鲁国相，有一天在家中吃到葵菜，又见妻子在纺织，曰：欲夺园夫红女之利乎？。为了不与园夫和织女争利，于是怒而拔去葵菜，并休妻出门。

笛韵和谐 仙管恰从云里降 橹声咿轧 渔舟正向雪中移

戈对甲 鼓对旗 紫燕对黄鹂

梅酸对李苦 青眼对白眉

注：青眼：晋朝王藉为青白眼，对有礼法的来访者就以青眼相看，若否则以白眼面之。

白眉：指三国马良，字季常，眉有白毛。他的兄弟五人均有才名，但马良最杰出。因此民间有曰：马字五常，白眉最良。

三弄笛 一围棋 雨打对风吹

海棠春睡早 杨柳昼眠迟

注：海棠春睡︰《太真外传》杨太真（杨贵妃）初睡起，明皇笑曰︰海棠春睡未足矣。

杨柳昼眠︰《三辅故事》汉苑有柳如人，名人柳，一日三睡三起。

张骏曾为槐树赋 杜陵不作海棠诗

注：张骏曾为槐树赋：《十六国春秋》：张骏为西晋凉州官员，移植柳树于凉州而不活，仅有酒泉宫西北生有少量槐树，因而作《槐树赋》。

杜陵不做海棠诗：《诗话》：杜陵母亲因名叫海棠，为表示对自己母亲的尊敬，因此不作海棠诗。杜陵就是诗人杜甫。陆放翁曰：老杜不应无海棠诗，意思为必定是失传。

晋士特奇 可比一斑之豹 唐儒博识 堪为五总之龟

注：晋士特奇 可比一斑之豹：《晋书.王羲之传》：晋朝王羲之有子名王献之，小时看人玩樗蒲，便知胜负，其父门人称赞他为：管中窥豹，时见一斑。

唐儒博识 堪为五总之龟：龟每二百岁生出二尾称一总，至千岁生出五总称一聚，五总之龟无所不知。《唐书》载有：殷践猷博通经籍，问无不知，贺知章称其为五总龟。看来说人是龟不一定就是骂人的话！

五微

　来对往，密对稀，燕舞对莺飞。风清对月朗，露重对烟微。霜菊瘦，雨梅肥，客路对渔矶。晚霞舒锦绣，朝露缀珠玑。夏暑客思欹石枕，秋寒妇念寄边衣。春水才深，青草岸边渔父去；夕阳半落，绿莎原上牧童归。

　　宽对猛，是对非，服美对乘肥。珊瑚对玳瑁，锦绣对珠玑。桃灼灼，柳依依，绿暗对红稀。窗前莺并语，帘外燕双飞。汉致太平三尺剑，周臻大定一戎衣。吟成赏月之待，只愁月堕；斟满送春之酒，惟憾春归。

　　声对色，饱对饥，虎节对龙旗。杨花对桂叶，白简对朱衣。龙也吠，燕于飞，荡荡对巍巍。春暄资日气，秋冷借霜威。出使振威冯奉世，治民异等尹翁归。燕我弟兄，载咏棣棠韡韡；命伊将帅，为歌杨柳依依。

来对往 密对稀 燕舞对莺飞

风清对月朗 露重对烟微

霜菊瘦 雨梅肥 客路对渔矶

注：霜菊：傲霜的秋菊。宋苏轼《甘菊》诗：“越山春始寒，霜菊晚愈好。”

客路：指旅途。唐戴叔伦《江干》诗：“予生何濩落，客路转辛勤。杨柳牵愁思，和春上翠裙。”宋苏轼《次韵孙巨源见寄》之三：“应知客路愁无奈，故遣吟诗调李陵。”元方回 《江行大雨水涨》诗：“客路由来但喜晴，山湥何况舟更行。”明徐熥《寄弟》诗：“春风送客翻愁客，客路逢春不当春。”

渔矶：可供垂钓的水边岩石。唐戴叔伦《过故人陈羽山居》诗：“峯攒仙境丹霞上，水遶渔磯緑玉湾。”清曹寅《胡静夫先归白门即席同用依字》诗：“吴船快于马，迟我坐渔磯。”矶：水边突出之岩石或石滩。

晚霞舒锦绣 朝露缀珠玑

注：锦绣：色彩鲜艳,质地精美的丝织品,比喻事物的美好。

珠玑：宝珠;珠宝。玑：形状不圆的珠子。

夏暑客思欹石枕 秋寒妇念寄边衣

注：欹（音七）：通“倚”，斜倚，斜靠。

石枕：石制的枕头。《西京杂记》卷六：“復入一户，亦石扉，开钥得石牀方七尺……石枕一枚，尘埃朏朏甚高，似是衣服。”唐方干《寄石湓清越上人》诗：“寺处唯高僻，云生石枕前。”宋蔡确《夏日登车盖亭》诗：“纸屏石枕竹方牀，手倦抛书午梦长。”

边衣：征边战士的衣服。汉唐以来，四边多事，故从怔者众，当秋寒之时，妇念其夫则寄征衣。

春水才深 青草岸边渔父去 夕阳半落 绿莎原上牧童归

注：清草岸边渔父去：青草在这里指青草湖，在湖南岳阳市西南。唐张志和《渔父》：青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌还。巴陵就是岳阳。

绿莎：莎草。

宽对猛 是对非 服美对乘肥

注：猛：严厉。比如“宽以济猛”。

服美：意为华丽的衣着。

乘肥：意为肥壮的马，乘：古时称四匹马拉的车为一乘，在这里指马。

珊瑚对玳瑁 锦绣对珠玑

注：珊瑚：许多珊瑚虫的骨骼聚集物,树状,供玩赏。珊瑚,色赤,生于海,或生于山。——《说文》。按,似树,大者高三尺余,枝格交错,无叶,有青色者,曰琅玕（音狼甘）。

玳瑁：从玳瑁龟壳上取得的玳瑁片。足下蹑丝履,头上玳瑁光。——《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》

玳瑁筵：亦作“瑇瑁筵”。谓豪华、珍贵的宴席。唐太宗《帝京篇》之九：“罗綺昭阳殿，芬芳瑇瑁筵。”前蜀尹鹗《金浮图》词：“繁华地，王孙富贵，玳瑁筵开，下朝无事。”元高明《琵琶记?牛小姐规劝侍婢》：“玳瑁筵中爇宝香，真个是朝朝寒食。”清孔尚任《桃花扇?传歌》：“温柔纤小，纔陪玳瑁之筵；宛转娇羞，未入芙蓉之帐。

桃灼灼 柳依依 绿暗对红稀

注：灼灼：耀眼,光亮。《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。

依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。

绿暗：绿叶暗淡。比如北宋晁补之《临江仙》：“绿暗汀州三月暮，落花风静帆收。”

红稀：花儿稀疏。比如北宋晏殊《踏莎行》：“小径红稀，芳郊绿遍，高台树色阴阴见。”

窗前莺并语 帘外燕双飞

汉致太平三尺剑 周臻大定一戎衣

注：汉致太平三尺剑：汉高祖刘邦曾说：吾提三尺剑取天下。

周臻大定一戎衣：《尚书.武成》：周武王伐纣，一戎衣，天下大定。臻：达到之意。

吟成赏月之诗 只愁月堕 斟满送春之酒 惟憾春归

声对色 饱对饥 虎节对龙旗

注：虎节：古时使节所持之虎形信物。《周礼》山国用虎节，注山多虎，故多铸虎于节。

龙旗：绘有龙纹的旗帜，古时王侯用作仪卫。《诗经》龙崎千乘。

杨花对桂叶 白简对朱衣

注：杨花：指柳絮。北周庾信《春赋》：“新年鸟声千种囀，二月杨花满路飞。”唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。”宋陈偕《满庭芳?送春》词：“榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。”《西湖佳话?六桥才迹》：“杨花若不沾泥去，尚可随花落绣裀。”

桂叶：桂树的叶。唐王勃《白鹤寺碑》：“鏘鏘櫩鐸，声传桂叶之风；焰焰山炉，气结松阴之蔼。”

白简：古时御史若有要向皇帝弹奏，一般使用白色竹简书写。《晋书》傅元性急，每有奏劾或节日，暮捧白简，坐以待旦。

朱衣：古代官服颜色。唐时四、五品官员身穿红色官服，即为朱衣。《欧阳公诗》：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。昔公知贡举，每阅卷，觉旁有朱衣人点头，然后合格。

尨也吠，燕于飞 荡荡对巍巍

注：尨（音忙）也吠：《诗经.野有死麇（音均）》：舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨也吠。本是热恋女子劝告情人不要过于冒失的话。尨：一种长毛狗。

燕于飞：《诗经.燕燕》：燕燕于飞，差池其羽。本借燕子双飞，比喻女子出嫁。

荡荡：这里指水奔突涌流貌。《书?尧典》：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。” 孔传：“荡荡，言水奔突有所涤除。”《文选?司马相如上林赋》：“荡荡乎八川分流，相背异态，东西南北，驰騖往来。”吕延济注：“荡荡，流貌。”《晋书?孙绰传》：“中夏荡荡，一时横流，百郡千城，曾无完郛者，何哉？”

巍巍：这里指山高大壮观貌。巍巍乎可畏。——明? 刘基《卖柑者言》

春暄资日气 秋冷借霜威

注：暄：温暖。

资：供给，帮助。

出使振威冯奉世 治民异等尹翁归

注：出使振威冯奉世：西汉冯奉世曾出使西域，率军击破莎车，后封为关内侯。

治民异等尹翁归：汉代尹翁归曾先后为东海、扶风守令，他治民有方，赏善刑奸，除盗罢税，政绩卓然。

燕我弟兄 载咏棣棠韡韡 命伊将帅 为歌杨柳依依

注：棣棠韡韡（音尾）：《诗经.棠棣》为宴乐弟兄之篇，有“棠棣之花，鄂不韡韡”之句。棠棣，果实似李但略小，古时用以形容兄弟。韡韡：灿烂的样子。

杨柳依依：《诗经.采微》：昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。这是描写出征边士艰苦生活的情况。依依：形容树枝柔弱,随风摇摆。

六鱼

　　无对有，实对虚，作赋对观书。绿窗对朱户，宝马对香车。伯乐马，浩然驴，弋雁对求鱼。分金齐鲍叔，奉璧蔺相如。掷地金声孙绰赋，回文锦字窦滔书。未遇殷宗，胥靡困傅岩之筑；既逢周后，太公舍渭水之渔。

　　终对始，疾对徐，短褐对华裾。六朝对三国，天禄对石渠。千字策，八行书，有若对相如。花残无戏蝶，藻密有潜鱼。落叶舞风高复下，小荷浮水卷还舒。爱见人长，共服宣尼休假盖；恐彰己吝，谁知阮裕竟焚车。

　　麟对凤，鳖对鱼，内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳，驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。

无对有 实对虚 作赋对观书

绿窗对朱户 宝马对香车

注：绿窗：绿色纱窗。指女子居室。唐李绅《莺莺歌》：“緑窗娇女字鶯鶯，金雀婭鬟年十七。” 前蜀韦庄《菩萨蛮》词：“劝我早归家，緑窗人似花。”宋张先《贺圣朝》词：“爱来书幌緑窗前，半和娇笑。”元王实甫《西厢记》第二本第三折：“绣帘风细，緑窗人静。”或指贫女的居室。与红楼相对，红楼为富家女子居室。唐白居易《秦中吟?议婚》：“红楼富家女，金缕绣罗襦……緑窗贫家女，寂寞二十餘。”

朱户：古代帝王赏赐诸侯或有功大臣的朱红色的大门，古为“九锡”之一种。《韩诗外传》卷八：“诸侯之有德，天子锡之。一锡车马，再锡衣服……六锡朱户。”《汉书?王莽传上》：“於是莽稽首再拜，受緑韍袞冕衣裳……九命青玉珪二，朱户、纳陛。”或可泛指朱红色大门。宋柳永《西江月》词：“凤头绣帘高卷，兽鐶朱户频摇。”明刘基《小重山》词：“娟娟斜倚凤凰楼，窥朱户，应自半含羞。”指富贵人家。晋葛洪《抱朴子?畅玄》：“怡颜丰柯之下，而朱户变为绳枢。”唐李绅《过吴门二十四韵》：“朱户千家室，丹楹百处楼。”南唐冯延巳《虞美人》词：“碧波朱户垂帘暮，帘下鸎鸎语。”

宝马：名贵的骏马。《史记?大宛列传》：“贰师马，宛宝马也。”唐张说《安乐郡主花烛行》：“商女香草珠结网，天人宝马玉繁缨。”黄钧《锦城纪游》诗：“将军雄武气纵横，宝马雕弓出锦城。”

香车：用香木做的车。泛指华美的车或轿。唐卢照邻《行路难》诗：“春景春风花似雪，香车玉轝恒闐咽。”明沉德符《野获编?妇女?黄取吾兵部》：“其妾甫及门，则女奴数辈竟拥香车入司马曲房。”《清平山堂话本?洛阳三怪记》：“坐的轿谓之‘香车’。”清富察敦崇《燕京岁时记?破五》：“春日融和，春泥滑澾，香车绣幰，塞巷填衢。”

伯乐马 浩然驴 弋雁对求鱼

注：伯乐马：伯乐是春秋时期秦国人，姓孙名阳，以善相马著称。

浩然驴：浩然就是唐朝诗人孟浩然，据说他往往骑着驴子在风雪之中，诗兴因此大发。

弋雁（音亦）：射雁。弋是带有绳子的箭，用以射鸟。这里用作动词，射。《诗经》：弋凫与雁。

求鱼：《孟子》：缘木求鱼。

分金齐鲍叔 奉璧蔺相如

注：分金齐鲍叔：《史记.管晏列传》载：春秋时，齐鲍叔与管仲友好，两人一起经商，每次分利，管仲因家贫而多取，鲍叔不以为意。

奉璧蔺相如：《史记.廉颇蔺相如传》有载：蔺相如是战国时期赵国大臣。秦昭王得知赵国有和氏之璧，表示愿以十五座城与赵交换和氏璧，蔺相如奉使入秦，当廷据理力争，机智周旋，终于完璧归赵。

掷地金声孙绰赋 回文锦字窦滔书

注：掷地金声孙绰(音辍)赋：孙绰是晋代官吏，博学善文，曾作《天台山赋》，范元称：掷地当作金石声。

回文锦字窦滔书：晋代窦滔为秦州刺史，因宠妾，其妻苏蕙（字若兰）织锦成“回文旋图”诗，计八百四十字，寄给窦滔使其回心转意。

未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑 既逢周后 太公舍渭水之鱼

注：未遇殷宗 胥靡困傅岩之筑：《史记.殷本纪》有载：商朝时傅说（音越）受牵连获罪，在傅岩筑墙。殷高宗武丁夜梦天神予以辅佐良才，绘其相貌访求天下，貌与傅说相合，遂立傅说为相，商朝中兴。胥靡：古代服劳役的刑徒。

既逢周后 太公舍渭水之鱼：太公就是太公望，名姜尚，也就是姜太公。他曾经在渭水边钓鱼，周文王遇到他，立其为国师，与之同载后车。

终对始 疾对徐 短褐对华裾

注：短褐：古代平民穿的粗布短衣。邻有短褐而欲窃之。——《墨子?公输》。褐：用粗毛或未绩的麻制成之衣服。

华裾（音居）：犹美服。唐李贺《高轩过》诗：“华裾织翠青如葱，金环压轡摇玲瓏。”明申涵光《西郊》诗：“常持白羽寻云壑，敢羡华裾负草堂。”裾：衣服的前后襟，这里指衣服。

六朝对三国 天禄对石渠

注：六朝对三国：六朝就是吴、东晋、宋、齐、梁、陈，相继建都于建业（今之南京），为南朝六朝。后来六朝泛指自三国至隋这一时期。

三国：三国就是魏、蜀、吴。

天禄：即天禄阁，西汉宫中藏书阁名。汉高祖时创建，在未央宫内。《三辅黄图?未央宫》：“天禄阁，藏典籍之所。《汉宫殿疏》云：‘天禄麒麟阁，萧何造，以藏祕书，处贤才也。’”成帝、哀帝及王莽时，刘向、刘歆、扬雄等曾先后校书于此。

石渠：即石渠阁。西汉皇室藏书之处，在长安未央宫殿北。《三辅黄图?阁》：“石渠阁，萧何造。其下礲石为渠以导水，若今御沟，因为阁名。所藏入关所得秦之图籍。至於成帝，又於此藏祕书焉。”《汉书?儒林传?施雠》：“甘露中，与五经诸儒，杂论同异於石渠阁。”亦省作“石渠”、“石阁”。《汉书?刘向传》：“讲论五经於石渠。”唐李贺《酒罢张大彻索赠诗时张初效鲁幕》：“金门石阁知卿有，豸角鸡香早晚含。”宋杨亿《受诏修书述怀感事》诗：“群彦挥铅笔，微生滥石渠 。”明顾大典《青衫记?蛮素至江》：“明光奏赋，石渠侍讲。”陈去病《辛亥六月金陵杂诗》之九：“石渠天禄儘储材，漫把閒情理刼灰。”

千字策 八行书 有若对相如

注：千字策：宋朝时期，殿试进士用策论，限一千字，故名千字策。

八行书：指书信。孟浩然诗：家书寄八行。盖本为马融寄给窦尚的书信，内有两纸八行语。

有若对相如：有若是孔子的弟子之一。相如是人名，战国有蔺相如，东汉有司马相如。

花残无戏蝶 藻密有潜鱼

落叶舞风高复下 小荷浮水卷还舒

爱见人长 共服宣尼休假盖 恐彰已吝 谁知阮裕竟焚车

注：爱见人长（音常） 共服宣尼休假盖：宣尼，就是孔子，汉朝追谥其为褒成宣尼公。《孔子家语》：孔子将出而雨，门人曰：商有盖，请假盖焉。孔子曰：商为人，短于财，吾闻与人教者，推长而违短，故久。吾非不知商有盖，恐不借而彰其过。孔子的意思是说，子夏家里贫穷，与人交往应助长避短，方能长久。

恐彰己吝 谁知阮裕竟焚车：《晋书.阮裕传》载有：晋朝阮裕，字思旷，有好车，从来没有人跟他借而借不到的。但有一次某人为了给母亲送葬想借而不好意思开口，阮裕得知后长叹曰︰“吾有车使人不敢借，何以为车！”就把车子给烧了。

麟对凤 鳖对鱼 内史对中书

注：麟：麒麟是中国古代神话传说中的神兽，據說能活兩千年。雄的名麒，雌的名麟，合稱麒麟。性情溫和，不傷人畜，不踐踏花草，故稱為仁獸。麒麟的形似马，状比鹿，尾似牛尾。麒有独角，麟无角，口能吐火，聲音如雷。中国古代用麒麟象征祥瑞。相傳只在太平盛世，或世有聖人時此獸才會出現，亦作騏驎。

凤：凤凰亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，又叫不死鸟、火之鸟、长生鸟、火烈鸟，是传说中的一种瑞鸟，是四灵之一，百禽之王。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、龙纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。

内史：1古代官名。西周始置，协助天子管理爵、禄、废、置等政务。春秋时沿置。见《周礼?春官?内史》。《左传?襄公十年》：“使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。”杜预注：“内史，掌爵禄废置者。”《孔子家语?执辔》：“古者天子以内史为左右手。”

2古代官名。秦官，掌治理京师。汉景帝分置左右内史。汉武帝太初元年改右内史为京兆尹，左内史为左冯翊。见《汉书?百官公卿表上》。《史记?蒙恬列传》：“始皇二十六年，蒙恬因家世得为秦将，攻齐，大破之，拜为内史。”《史记?袁盎晁错列传》：“景帝即位，以错为内史……法令多所更定。”

3古代官名。西汉初，诸侯王国置内史，掌民政。历代沿置，隋始废。清钱大昕《十驾斋养新录》卷六：“汉制，诸侯王国以相治民事，若郡之有太守也。晋则以内史行太守事，国除为郡，则復称太守，然二名往往混淆，史家亦互称之。”

4古代官名。隋文帝改中书省为内史省，置内史监、令各一员。隋炀帝改为内书省。唐高祖武德初复为内史省，三年改为中书省。后亦用以称中书省的官员。唐皇甫冉《韦中丞西厅海榴》诗：“海花争让候榴花，犯雪先开内史家。”

中书：古代官名。中书令的省称。汉时设中书令，掌传宣诏令，以宦者为之，后多任用名望之士。《汉书?萧望之传》：“望之以为中书政本，宜以贤明之选。”晋庾亮《让中书令表》：“国恩不已，復以臣领中书。”隋唐以中书令、侍中、尚书令共议国政，俱为宰相，后因以中书称宰相。《宋史?叶清臣传》：“陛下欲息奔竞，此繫中书。若宰相裁抑奔竞之流，则风俗惇厚，人知止足。”清洪昇《长生殿?贿权》：“中书独坐揽朝权，看炙手威风赫烜。”也可为中书舍人的省称。隋、唐时为中书省的属官。明、清废中书省，于内阁设中书舍人，掌撰拟、缮写之事。《儒林外史》第四九回：“中书的班次，进士是一途，监生是一途。”《官场现形记》第五三回：“他就凑了千把银子，捐了个内阁中书。”

犁锄对耒耜 畎浍对郊墟

注：犁锄：农具。犁和锄。

耒（音磊）耜（音寺）：古代一种像犁的翻土农具。耜用于起土。耒是耜上的弯木柄。也用做农具的统称。

畎（音犬）浍（音会）:田间水沟。泛指溪流、沟渠。《书?益稷》：“予决九川距四海，濬畎澮距川。”郑玄注：“畎澮，田间沟也。”《汉书?李寻传》：“今汝潁畎澮皆川水漂踊，与雨水并为民害。”颜师古注：“畎澮，小流也。”三国魏阮籍《元父赋》：“甽澮不畅，垢浊寔臻。”宋王禹偁《醴泉无源赋》：“任大禹之功深，寧归畎澮；纵张騫之力尽，曷识根源？”清顾炎武《常熟县耿侯橘水利书》诗：“畎澮遍中原，粒食詒百姓。”

郊墟：郊外；村野荒丘之间。唐韩愈《符读书城南》诗：“时秋积雨霽，新凉入郊墟。”明高明《琵琶记?风木馀恨》：“伤心满目故人疎，看郊墟，尽荒芜。”清顾炎武《侨居神烈山下》诗：“典得山南半亩居，偶因行药到郊墟。”

犀角带 象牙梳 驷马对安车

注：犀角带：大明诸司职掌朝服之革带，二品用犀角。

象牙梳：唐崔徽朝妓李端端诗：爱把象牙梳掠发，昆仑顶上月初生。

驷马：拉一辆车的四匹马。

安车：古代可以坐乘的小车。古车立乘，此为坐乘，故称安车。供年老的高级官员及贵妇人乘用。高官告老还乡或徵召有重望的人，往往赐乘安车。安车多用一马，礼尊者则用四马。《周礼?春官?巾车》：“安车，彫面鷖总，皆有容盖。”郑玄注：“安车，坐乘车。凡妇人车皆坐乘。”《汉书?张禹传》：“为相六岁，鸿嘉元年，以老病乞骸骨，上加优再三乃听许。赐安车駟马，黄金百斤，罢就第。”晋皇甫谧《高士传?韩康》：“桓帝时，乃备元纁安车以聘之。使者奉詔造康，康不得已，乃佯许诺，辞安车，自乘柴车冒晨先发。”宋司马光《王侍郎挽辞》诗之二：“清朝解鸣玉，旧里挂安车。”明无名氏《运甓记?帅阃宾贤》：“安车远聘，筐篚将诚，玉帛为媒。”清黄遵宪《和锺西耘感怀》：“鸞声阁道碾安车，元老相从话踦閭。”

青衣能报赦 黄耳解传书

注：青衣能报赦：据说晋朝时期符坚有一次独自在家中起草有关赦免的文告，这时有一只苍蝇飞进室内赶走又来。很快的就有人知道了将有赦免，符坚问从何得知，都说是有一个穿青衣服的人在街上这样叫喊，原来是苍蝇飞出后化作一个穿青衣的人传呼大赦的喜讯。

黄耳解传书：相传陆机在洛阳时有了一条叫做黄耳的狗，这只狗能给家里寄信。

庭畔有人持短剑 门前无客曳长裾

注：庭畔有人持短剑：《史记.刺客列传》：战国时，荆轲受燕国太子丹所托出使秦国，假献地图的名义以匕首藏于地图中谋刺秦王，事败被杀。

门前无客曳长裾：《汉书.邹阳传》：西汉吴王刘濞（音辟）欲谋反，其门客邹阳上书谏止，书有“使臣饰固陋之心，何王之门不可曳长裾也”之句。曳：拖、拉之意。

波浪拍船 骇舟人之水宿 峰峦绕舍 乐隐者之山居

注：舟人：船夫。《诗?小雅?大东》：“舟人之子，熊羆是裘。”毛传：“舟人，舟楫之人。”晋木华《海赋》：“於是舟人渔子，徂南极东。”唐郑谷《舟行》诗：“九派迢迢九月残，舟人相语且相宽。”清薛福成《出使四国日记?光绪十六年二月十四日》：“岭头积雪未消，舟人谓春夏之间，花放满山，香闻百里，诚胜境也。”

水宿（音肃）：指在舟中或水边过夜。《文选?谢灵运游赤石进帆海》：“水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。”吕延济注：“水宿，宿於舟中也。”南朝宋鲍照《登大雷岸与妹书》：“栈石星饭，结荷水宿。”唐李白《送赵判官赴黔府中丞叔幕》诗：“水宿五溪月，霜啼三峡猿。”明高明《琵琶记?路途劳顿》：“奴家为欲赴京寻夫，於路风餐水宿，履险登高，受了多少狼狈。”

山居：居住于山中。《战国策?韩策一》：“韩地险恶，山居，五穀所生，非麦而豆；民之所食，大抵豆饭藿羹。”

七虞

　　金对玉，宝对珠，玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暧园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颌下珠。

　　贤对圣，智对愚，傅粉对施朱。名缰对利锁，挈榼对提壶。鸠哺子，燕调雏，石帐对郇厨。烟轻笼岸柳，风急撼庭梧。鸲眼一方端石砚，龙涎三炷博山炉。曲沼鱼多，可使渔人结网；平田兔少，漫劳耕者守株。

　　秦对赵，越对吴，钓客对耕夫。箕裘对杖履，杞梓对桑榆。天欲晓，日将晡，狡兔对妖狐。读书甘刺股，煮粥惜焚须。韩信武能平四海，左思文足赋三都。嘉遁幽人，适志竹篱茅舍；胜游公子，玩情柳陌花衢。

金对玉 宝对珠 玉兔对金乌

注：玉兔：指月亮，传说月亮中有玉兔。《楚词》顾兔在腹，谓月中有玉兔。

金乌：古代神话传说太阳中有三足乌，因用为太阳的代称。《淮南子》：日中有踆乌，谓有三足金乌也。汉刘桢《清虑赋》：“玉树翠叶，上栖金乌。”唐李涉《寄河阳从事杨潜》诗：“金乌欲上海如血，翠色一点蓬莱光。”元武汉臣《冯玉兰》第二折：“看东溟渐升玉兔，早西山坠尽金乌。”清王端履《重论文斋笔录?绝句》之二：“烛影摇红人未散，金乌腾彩已三竿。”

孤舟对短棹 一雁对双凫

注：孤舟：孤独的船。晋陶潜《始作镇军参军经曲阿作》诗：“眇眇孤舟游，緜緜归思紆。”宋陆游《戏题江心寺僧房壁》诗：“史君千骑驻霜天，主簿孤舟冷不眠。”明高启《出郭舟行避雨树下》诗：“一片春云雨满川，渔簑欲借苦多缘。多情水庙门前柳，庶我孤舟半日眠。”

短棹（音赵）：也写作“短櫂”，本指划船用的小桨。五代阎选《定风波》词：“扁舟短棹归兰浦，人去，萧萧竹径透青莎。”宋朱敦儒《好事近?渔父》词：“短棹钓船轻，江上晚烟笼碧。”元张宪《赋松江渔者》：“短櫂轻舟白髮翁，往来常在泖西东。”清侯方域《与阮光禄书》：“僕今已遭乱无家，扁舟短棹，措此身甚易。”这里指小船。唐戴叔伦《泛舟》诗：“孤尊秋露滑，短櫂晚烟迷。”宋无名氏《水调歌头?建炎庚戌题吴江》词：“平生太湖上，短棹几经过。如今重到何事，愁与水云多。”

一雁对双凫（音扶）：语出“双凫一雁”。汉苏武出使匈奴被羁，归国时留别李陵的诗中有“双鳧俱北飞，一雁独南翔”之句。后以“双鳧一雁”为感伤离别之词。唐白居易《与元九书》：“故兴离别，则引双鳧一雁为喻，讽君子小人，则引香草恶鸟为比。”

双凫：两只水鸟；两只野鸭。汉扬雄《解嘲》：“譬若江湖之崖，渤澥之岛，乘雁集不为之多，双鳧飞不为之少。”宋黄庭坚《次韵清水岩》：“双鳧能来游，俗子跡可扫。”元虞集《苏武慢》词：“乘雁双鳧，断芦漂苇，身在画图秋晚。”

另，《后汉书?方术传上?王乔》：“王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣臺朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，輒有双鳧从东南飞来。於是候鳧至，举罗张之，但得一隻舃焉。乃詔尚方诊视，则四年中所赐尚书官属履也。”后用为地方官的故实。唐徐凝《送李补阙归朝》诗：“駟马归咸秦。双鳧出海门 。”宋苏轼《次韵陈海州书怀》：“酒醒却忆儿童事，长恨双鳧去莫攀。”元无名氏《碧桃花》第一折：“现如今拥双鳧做宰臣，许下我五花誥为县君。”

横醉眼 捻吟须 李白对杨朱

注：横醉眼：陆放翁诗：三万里天供醉眼。

捻吟须：卢延逊诗：“吟成一个字，捻断数茎须”。

李白：唐朝著名诗人，世称“诗仙”

杨朱：战国时期哲学家，主张“为我”、“贵生重己”，孟子称其：“拔一毛而利天下不为也”。

秋霜多过雁 夜月有啼乌

注：秋霜多过雁：北方有白雁，秋深则来，来则霜降，河北人谓之“霜信”。

夜月有啼乌：古有《乌夜啼》曲。

日暖园林花易赏 雪寒村舍酒难沽

人处岭南 善探巨象口中齿 客居江右 偶夺骊龙颌下珠

注：巨象口中齿：《南州异物志》象脱牙犹自爱惜，掘地藏之，人欲取，必作假牙代之不令其见，见则后不藏故处。

骊龙颌（音何）下珠：骊龙就是黑龙，传说其颌下有宝珠，须等其睡着之后方能取得。《庄子.列御寇》河上有家贫持纬萧食者，其子没于渊，其父谓其子曰：“取石来锻之，夫千金之珠必在九重之渊，而骊龙颌下，子能得珠者，必遭其睡也，使骊龙而寤，子尚奚微之有哉”。

贤对圣 智对愚 傅粉对施朱

注：傅（音妇）粉：搽（音茶）粉。《汉书?广川王刘越传》：“前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其傍。”南朝梁简文帝《独处愁》诗：“弹棋镜奩上，傅粉高楼中。”明孙梅锡《琴心记?勉拨房赀》：“你看我男子烧汤女傅粉，嗏，临邛市上不折本。”清李渔《闲情偶寄?声容》：“从来傅粉之面，止耐远观，难於近视。”

施朱：涂以红色。战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“臣里之美者，莫若臣东家之子……著粉则太白，施朱则太赤。”宋苏轼《红梅》诗之二：“雪里开花却是迟，何如独占上春时。也知造物含深意，故与施朱发妙姿。”也可指涂脂抹粉。清戴名世《洪崑霞制义序》：“乃一旦见有悦之者，则亦遂施朱涂粉，居然自以为国色。此窈窕贞静之女所疾趋而避者也。”

名缰对利锁 挈榼对提壶

注：名缰：功名的缰绳。因功名能束缚人，故称。汉东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑，脱去十洲三岛，相期拾瑶草，吞日月之光华，共轻举耳！”《白雪遗音?八角鼓?游学》：“游学访道，快乐逍遥，名利二字尽皆抛。一心要，争断名繮把利锁逃。”

利锁：名利的锁链。

挈（音妾）榼（音科）：挈：用手提着。榼：古时盛酒的器具。

鸠哺子 燕调雏 石帐对郇厨

注：鸠哺子：鸠哺子，朝自上而下，暮自下而上，均也。

燕调雏：《竹溪闲居》燕雏将长，其母调之使飞。

石帐：石崇之帐。《晋书》西晋大臣石崇巨富，尝做锦丝布帐五十里。

郇（音寻）厨：唐韦陟封郇公，极奢侈，厨房中饮食错杂，常常有人进入其中饱食而归。

烟轻笼岸柳 风急撼庭梧

鸲眼一方端石砚 龙涎三炷博山炉

注：鸲（音渠）眼一方端石砚：端州出产的砚台。端州即今广东高要县，是古时石砚的主要产地之一。端石砚上有鸲（音渠）鹆（音欲）眼之形迹。鸲鹆就是八哥鸟。

龙涎（音闲）三炷博山炉：龙涎是一种香料的名称，古时出产于大食国（阿拉伯国）。博山垆：香炉的名称，炉面雕刻有重参的山形图像，极为精致。李白诗：“博山炉中沉香火”。

曲沼鱼多 可使渔人结网 平田兔少 漫劳耕者守株

注：曲沼：曲池，曲折迂回的池塘。北魏杨衒之《洛阳伽蓝记?冲觉寺》：“斜峰入牖，曲沼环堂，树响飞嚶。”宋叶绍翁《四朝闻见录?阅古南园》：“危峯稳石，浅湾曲沼。”清王韬《淞隐漫录?茝蔚山庄》：“即泛画舸，荡兰桨，采莲花，摘菱芡，亦总不出方塘曲沼之间。”

结网：织网。《汉书?扬雄传上》：“雄以为临川羡鱼，不如归而结罔。”南唐陈陶《闲居杂兴》诗之二：“中原莫道无麟凤，自是皇家结网疎。”宋黄庭坚《演雅》诗：“桑蚕作茧自缠裹，珠蝥结网工遮逻。”

平田兔少 漫劳耕者守株：《韩非子.五蠹》有：有农夫见到一只兔子奔跑时撞树而死，便放下农具守在树下，等待再拾到死兔。漫：相当于“莫”。

秦对赵 越对吴 钓客对耕夫

注：吴：今江苏一带。

越：今浙江一带。

钓客：垂钓的人。唐薛能《边城寓题》诗：“蚕市归农醉，渔舟钓客醒。”唐薛能《题褒城驿池》诗：“钓客坐风临岛屿，牧牛当雨食菰蒲。”

耕夫：农夫。南朝梁何逊《七召?治化》：“樵者目金以知耻，耕夫让畔以成仁。”唐张继《阊门即事》诗：“耕夫召募逐楼船，春草青青万顷田。”明刘基《郁离子?螇螰》：“耕夫牧子，莫不荷戈以拒秦。”

箕裘对杖履 杞梓对桑榆

注：箕（音鸡）裘：《礼记.学记》：“良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕”。冶金如缝裘，制弓如编箕，故以“箕裘”指继承父业。

杖履：古代之礼仪，五十岁的老人得扶杖，又古人入室必脱鞋于屋外，而长者可入室而后脱鞋。因此后来以“杖履”为敬老之词。

杞（音岂）梓（音子）：指杞和梓两种优质木材，用以比喻优秀人才。

桑榆：也是两种树木，比喻日暮和晚年。

天欲晓 日将晡 狡兔对妖狐

注：晡（音不，一声）：申时，下午三时到五时，泛指晚间。

读书甘刺股 煮粥惜焚须

注：读书甘刺股：战国时苏秦游说秦国不成功，于是读书至深夜，困倦欲睡时则以尖锤自刺其股血流至足，以使自己保持清醒，继续专心读书，后来苏秦为六国之相。

煮粥惜焚须：唐朝李绩（音机）的姊姊病后，李绩为他煮粥，火焚其须。

韩信武能平四海 左思文足赋三都

?注：韩信武能平四海：汉初大将韩信，佐助汉高祖刘邦平四海、定天下，后被封为淮阴侯。

左思文足赋三都：晋朝左思作《三都赋》，十年乃成，人人争相传写，洛阳为此纸贵。

嘉遁幽人 适志竹篱茅舍 胜游公子 玩情柳陌花衢

注：嘉遁（音顿）：也写作“嘉遯”。旧时谓合乎正道的退隐，合乎时宜的隐遁。《易?遯》：“嘉遯贞吉，以正志也。”《三国志?魏志?管宁传》：“在乾之姤，匿景藏光，嘉遁养浩，韜韞儒墨，潜化傍流，畅于殊俗。”宋范仲淹《祭吕相公文》：“辞去台衡，命登公衮，以养高年，如处嘉遁。”明许潮《武陵春》：“盖世有肥遯，有嘉遯，有吏遯，若吾辈又所谓玄遯者也。”

幽人：幽隐之人；隐士。《易?履》：“履道坦坦，幽人贞吉。”孔颖达疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书?逸民传序》：“光武侧席幽人，求之若不及。”清顾炎武《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”或指幽居之士。宋苏轼《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”

适志：犹言舒适自得。《庄子?齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。”郭象注：“自快得意，悦豫而行。”《晋书?文苑传?张翰》：“人生贵得适志，何能覊宦数千里，以要名爵乎？”清唐孙华《九月十八日高咏堂小集》诗：“量力宜知止，适志在无营。”

胜游：快意的游览。唐刘禹锡《奉和裴侍中将赴汉南留别座上诸公》：“管弦席上留高韵，山水途中入胜游。”金元好问《探花词》：“美酒清歌结胜游，红衣先为渚莲愁。”明杨慎《自香松堡至金龙哨》诗：“云隈月渚两风流，并马探春亦胜游。”

衢：四通八达的大街。

八齐

　　岩对岫，涧对溪，远岸对危堤。鹤长对凫短，水雁对山鸡。星拱北，月流西，汉露对汤霓。桃林牛已放，虞坂马长嘶。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼。

　　云对雨，水对泥，白璧对玄圭。献瓜对投李，禁鼓对征鼙。徐稚榻，鲁班梯，凤翥对鸾栖，有官清似水，无客醉如泥。截发惟闻陶侃母，断机只有乐羊妻。秋望佳人，目送楼头千里雁；早行远客，梦惊枕上五更鸡。

　　熊对虎，象对犀，霹雳对虹霓。杜鹃对孔雀，桂岭对梅溪。萧史凤，宋宗鸡，远近对高低。水寒鱼不跃，林茂鸟频栖。杨柳和烟彭泽县，桃花流水武陵溪。公子追欢，闲骤玉骢游绮陌；佳人倦绣，闷欹珊枕掩香闺。

岩对岫 涧对溪 远岸对危堤

注：岩：高耸的山崖。

岫（因袖）：山洞。陶渊明的《归去来兮》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”。越剧《天上掉下个林妹妹》唱词：“天上掉下个林妹妹，似一朵轻云刚出岫。”另也可指山。

涧：山间流水的沟。

远岸：遥远的岸边，亦可称“广岸”，岸：水边的陆地。南朝宋鲍照《岐阳守风》诗：“广岸屯宿阴，悬崖栖归月。”唐杜甫《暮寒》诗：“雾隐平郊树，风含广岸波。”仇兆鳌注：“广岸，远岸也。”前蜀韦庄《冬日长安感志寄献虢州崔郎中》诗：“百口似萍依广岸，一身如燕恋高簷。”唐钱珝江行无题：“远岸无行树，经霜有半红。停舟搜好句，题叶赠红枫。”

危堤（因低）：高高的堤坝。危：高的，陡的。堤：河堤，堤坝。

鹤长对凫短 水雁对山鸡

注：鹤长对凫（因扶）短：《庄子》曰：“鹤胫虽长，断之则悲；凫胫虽短，续之则懮”。凫︰野鸭类。胫：小腿。

星拱北 月流西 汉露对汤霓

注：拱北：即“拱辰”。拱卫北极星。《论语?为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共(拱)之。”后因以喻拱卫君王或四裔归附。唐元稹《两省供奉官谏驾幸温汤状》：“陛下若骑从轻驰，则道途无拱辰之备。”《宋史?外国传三?高丽》：“载推柔远之恩，式奬拱辰之志。”唐戴叔伦《赠徐山人》诗：“针自指南天窅窅，星犹拱北夜漫漫。”唐罗邺《春晚渡河有怀》诗：“万里山河星拱北，百年人事水归东。”《乐府诗集?燕射歌辞三?后晋群臣酒行歌》：“剑佩儼如林，齐倾拱北心。”

月流西：月亮东升西落，所以称为“月流西”，指月亮向西边移动。比如《春江花月夜》：“江水流春去欲尽，江潭落月复西斜”

汉露：汉武帝造金茎玉盘以承露。

汤霓（音泥）：《孟子.梁惠王下》：“民望之,若大旱之望云霓也。”（汤征伐天下时）

桃林牛已放 虞坂马长嘶

注：桃林牛已放：据说周武王伐纣之后，归马于华山之南，放牛于桃林之野，以示天下太平。

虞阪（音版）马长嘶：相传有一匹好马拖着盐车上虞阪的时候，望着伯乐嘶鸣，知其识己也。

叔侄去官闻广受 弟兄让国有夷齐

注：叔侄去官闻广受：《汉书.疏广传》：疏广(字“仲翁”，汉时兰陵人)为太子太傅，侄疏受为少傅，疏广对疏受说：“知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也”。遂同时声称年老而辞官归里。

弟兄让国有夷齐：《史记.伯夷列传》：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子，在父亲去世前欲立叔齐，父亲去世后叔齐要让位给伯夷，伯夷曰︰“父命也。”遂逃去，二人都不愿登位而互相推让。

三月春浓 芍药丛中蝴蝶舞 五更天晓 海棠枝上子规啼

注：芍药：多年生宿根草本，高1米左右。具纺锤形的块根，并于地下茎产生新芽，新芽于早春抽出地面。初出叶红色，茎基部常有鳞片状变形叶，中部复叶二回三出，小叶矩形或披针形，枝梢的渐小或成单叶。花大且美，有芳香，花生枝顶或生于叶腋；而牡丹花只生于枝顶，这是牡丹与芍药的区别之一。芍药花瓣白、粉、红、紫或红色，花期5-8个月。别名：将离、离草、婪尾春、余容、犁食、没骨花、黑牵夷、红药等。

不同的花开放的时间是不同的，有一种说法是：“一月腊梅花，二月梅花，三月迎春花，四月牡丹花，五月芍药，六月紫丁香，七月荷花，八月凤仙花，九月桂花，十月芙蓉花，十一月菊花，十二月象牙红”（阳历）。

古代春季分三个月，即农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。所以说“三月春浓”，同时也是芍药开放的时候（阳历五月则相当于阴历的三月，四月）。

海棠：即海棠树,落叶乔木,卵形叶,开淡红或白花,结红、黄色球形果,酸甜可食。海棠花姿潇洒，花开似锦，自古以来是雅俗共赏的名花，素有“花中神仙”、“花贵妃”、“花尊贵”之称，栽在皇家园林中常与玉兰、牡丹、桂花相配植，形成“玉棠富贵”的意境。历代文人多有脍炙人口的诗句赞赏海棠。陆游诗云：“虽艳无俗姿，太皇真富贵。”形容海棠艳美高雅。陆游另一首诗中：“猩红鹦绿极天巧，叠萼重跗眩朝日。”形容海棠花鲜艳的红花绿叶及花朵繁茂与朝日争辉的形象。宋代刘子翠诗云：“幽姿淑态弄春晴，梅借风流柳借轻，......几经夜雨香犹在,染尽胭脂画不成......"形容海棠似娴静的淑女,因此海棠集梅、柳优点于一身而妩媚动人，雨后清香犹存，花艳难以描绘，难怪唐明皇也将沉睡的杨贵妃比作海棠了。

子规︰布谷鸟的别称，也称杜鹃，杜宇，秭归。春末夏初，当你在风景区内游览时，常常可以听到“布谷！布谷！”的叫声，或者叫“早种包谷！早种包谷！”或者叫"不如归去!不如归去!"。这种声音清脆、悠扬，非常悦耳动听；当听成“不如归去”时，又感到令人愁怅、忧伤。山民们都叫它“布谷鸟”，实际就是杜鹃。它是催春鸟，吉祥鸟，因也叫“布谷鸟”与“子规鸟”。相传它是望帝杜宇死后的化身变的，而杜宇又是历史上的开明皇帝，当他看到鳖相治水有功，百姓安居乐业，便主动让王位给他，他自己不久就去世了。他死后便化作杜鹃鸟，日夜啼叫，催春降福，所以这种鸟十分逗人喜爱。

云对雨 水对泥 白璧对玄圭

注：白璧：《战国策》：“苏秦游说赵，王大悦，白璧百双，黄金万镒，以随其后。”

玄圭：黑色的玉，古时帝王举行典礼时所用的一种玉器。

献瓜对投李 禁鼓对征鼙

注：献瓜：《韵府》唐德宗时，有献瓜果，欲授官者。

投李：《诗经》：“投我以桃，报之以木李。”

禁鼓：设置在宫城谯楼上报时的鼓。《水浒传》第五六回：“早听得譙楼禁鼓，却转初更。”《续资治通鉴?宋真宗咸平五年》：“权德因条上衢巷广袤及禁鼓昏晓，皆復长安旧制。”

征鼙（音皮）：古时军队出战时所击的战鼓。

徐稚榻 鲁班梯 凤翥对鸾栖

注：徐稚榻：《后汉书.徐稚传》：徐稚乃东汉高士，官府屡召而不肯出仕，豫章太守陈蕃在郡不接宾客，唯徐稚来时特设一榻，去则悬之。陈蕃为东汉名臣，与大将军窦武等谋宦官，事败被杀。

鲁班梯：《墨子.公输》：鲁班就是公输般，是鲁国能工巧匠，曾为楚国制造云梯以攻宋。

翥（音住）：向上飞。

鸾：传说中凤凰一类的鸟。

栖：禽鸟歇宿为栖。

有官清似水 无客醉如泥

注：清似水：《郑崇传》：“臣心如水。”

醉如泥：李白诗“笑杀山翁醉似泥”，或曰泥虫名。

截发惟闻陶侃母 断机只有乐羊妻

注：截发惟闻陶侃母：晋代陶侃幼年丧父，家贫。当时名士范逵到陶侃家，陶家无以待客，于是陶侃母亲剪下自己的头发卖掉换来酒肴招待范逵。

断机只见乐羊妻：《史记》东汉乐羊子弃学归家，其妻正在织布，见到他没有学成便回家，于是拿起剪刀走到织布机旁说：“夫子积学，若中道而归，何异断斯织乎？”说完便拿着剪刀剪断尚未织好的布。乐羊子因此感悟，回到老师那边学成，最后成为名儒。

秋望佳人 目送楼头千里雁 早行远客 梦惊枕上五更鸡

熊对虎 象对犀 霹雳对虹霓

注：霹雳：又急又响的雷,是云与地面之间发生的强烈雷电现象。列缺霹雳,丘峦崩摧。——唐李白《梦游天姥吟留别》。

虹霓：也写作“虹蜺”，即螮（音地）蝀（音东）。为雨后或日出、日没之际天空中所现的七色圆弧。虹蜺常有内外二环，内环称虹，也称正虹、雄虹；外环称蜺，也称副虹、雌虹或雌蜺。战国楚宋玉《高唐赋》：“仰视山颠，肃何千千，炫燿虹蜺。”晋葛洪《抱朴子?嘉遯》：“思眇眇焉若居乎虹霓之端，意飘飘焉若在乎倒景之流。”旧时也以虹蜺色彩艳丽，比喻人的才华藻绘；又以虹蜺为二气不正之交，象征淫奔、作乱。宋范仲淹《与谢安定屯田书》：“先生胸中之奇，屈盘虹蜺。”明许自昌《水浒记?冥感》：“乞香茗，我因此卖眼传情，慕虹霓盟心。” 清顾炎武《赠推官咸正》诗：“当年关中陷，九野横虹霓。”

杜鹃对孔雀 桂岭对梅溪

注：桂岭：栽种桂树的山岭。

梅溪：旁植梅树的溪水。宋范成大《天平先陇道中时将赴新安掾》诗：“霜桥冰涧浄无尘，竹坞梅溪未放春。”

萧史凤 宋宗鸡 远近对高低

注：萧史凤：传说秦穆公之女弄玉与其夫萧史都善于吹箫，每次吹箫则有凤凰至。

宋宗鸡：《幽明录》：晋朝兖（音眼）州刺史宋处宗将一鸡放于窗前和人语，与宋处宗谈论，极有玄致，处宗由此功业大进。

水寒鱼不跃 林茂鸟频栖

杨柳和烟彭泽县 桃花流水武陵溪

注：杨柳如烟彭泽县：《晋书》：晋代陶渊明曾做彭泽县令，后来隐居，他在门前种有五棵柳树，号五柳先生。

桃花流水武陵溪：陶渊明《桃花源记》：有一渔人见武陵溪有桃花流过，追踪而至“世外桃源”。

公子追欢 闲骤玉骢游绮陌 佳人倦绣 闷欹珊枕掩香闺

注：追欢：亦作“追驩”。犹寻欢。唐谷神子《博异志?许汉阳》：“客中止一宵，亦有少酒，愿追欢。”宋苏轼《去岁与子野游逍遥堂》诗：“往岁追欢地，寒窗梦不成。”宋杨万里《中秋病中不饮》诗之一：“病来不饮非无酒，老去追驩揔是愁。”

骤：马快跑。

玉骢（音葱）：即玉花骢。泛指骏马。唐韩翃《少年行》：“千里斑斕喷玉驄，青丝结尾綉缠鬃。”元王实甫《西厢记》第四本第三折：“柳丝长玉驄难繫，恨不倩疏林挂住斜暉。”清赵翼《香山夜归即事》诗：“玉驄亦解人良会，故踏花阴缓缓归。”郑泽《杏花》诗：“閒策玉驄游暖昼，春风红到宋家东。”

绮陌：繁华的街道。亦指风景美丽的郊野道路。南朝梁简文帝《登烽火楼》诗：“万邑王畿旷，三条綺陌平。”唐刘沧《及第后宴曲江》诗：“归时不省花间醉，綺陌香车似水流。”宋柳永《诉衷情近》词：“閒情悄，綺陌游人渐少。”清纳兰性德《念奴娇》词：“尽日緇尘吹綺陌，迷却梦游归路。”

欹（音七）：斜倚，斜靠。

珊枕：用珊瑚做的头枕。

香闺：指青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”前蜀 韦庄《赠姬人》诗：“请看京与洛，谁在旧香闺。”宋柳永《临江仙引》词：“香闺别来无信息，云愁雨恨难忘。”清李渔《风筝误?闺哄》：“小生蒙詹家二小姐多情眷恋，约我一更之后，潜入香闺。”

九佳

　河对海，汉对淮，赤岸对朱崖。鹭飞对鱼跃，宝钿对金钩。鱼圉圉，鸟喈喈，草履对芒鞋。古贤尝笃厚，时辈喜诙谐。孟训文公谈性善，颜师孔子问心斋。缓抚琴弦，像流莺而并语；斜排筝柱，类过雁之相挨。

　　丰对俭，等对差，布袄对荆钗。雁行对鱼阵，榆塞对兰崖。挑荠女，采莲娃，菊径对苔阶。诗成六义备，乐奏八音谐。造律吏哀秦法酷，知音人说郑声哇。天欲飞霜，塞上有鸿行已过；云将作雨，庭前多蚁阵先排。

　　城对市，巷对街，破屋对空阶。桃枝对桂叶，砌蚓对墙蜗。梅可望，橘堪怀，季路对高柴。花藏沽酒市，竹映读书斋。马首不容孤竹扣，车轮终就洛阳埋。朝宰锦衣，贵束乌犀之带；宫人宝髻，宜簪白燕之钗。

河对海 汉对淮 赤岸对朱崖

注：汉对淮：指淮河和汉水。《水经注》中将长江，黄河，淮河，汉水并称为“江河淮汉”。

淮河:发源于河南省南部的桐柏山,在江苏省江都县三江营注入长江,流经河南省南部、安徽省北部、江苏省北部，至江苏省江都县三江营注入长江.

汉水:发源于陕西省宁强县蟠冢山,流经陕西,湖北后在武汉注入长江,汉水的年水量都超过黄河。

赤岸：泛指土石呈赤色的崖岸。《楚辞?东方朔?七谏?哀命》：“哀高丘之赤岸兮，遂没身而不反。”王逸注：“楚有高丘之山，其岸峻嶮，赤而有光明。”

朱崖：红色山崖。唐陆龟蒙《秋热》诗：“午气朱崖近，宵声白羽随。”明何景明《姜子岭至三坌》诗：“朱崖秀夏木，石壁映寒潭。”

鹭飞对鱼跃 宝钿对金钩

注：宝钿（音电）：以珠宝镶嵌。《新唐书?车服志》：“起梁带之制：三品以上，玉梁宝鈿，五品以上，金梁宝鈿。”《新唐书?诸夷蕃将传?阿史那社尒》：“太宗美其廉，赐高昌宝鈿刀。”明张羽《席上闻歌妓》诗：“浅按红牙拍，轻和宝鈿筝。”或指以金翠珠玉制成的花朵形妇女首饰。唐张柬之《东飞伯劳歌》：“谁家絶世綺帐前，艷粉红脂映宝鈿。”唐戎昱《送零陵妓》诗：“宝鈿香娥翡翠裙，装成掩泣欲行云。”《新唐书?车服志》：“﹝命妇之服﹞两鬢饰以宝鈿。”

金钩：金属钓钩。晋葛洪《抱朴子?广譬》：“金钩桂饵虽珍，不能制九渊之沉鳞。”明杨柔胜《玉环记?考试诸儒》：“但得五湖明月在，不愁无处下金钩。”

鱼圉圉 鸟喈喈 草履对芒鞋

注：圉圉（音雨）：局促不安的样子。《孟子.万章上》：“始舍之，圉圉焉，少则洋洋焉，悠然而近”。

喈喈（音接）：形容声音和谐。《诗经.风雨》：“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”。

草履：草鞋。

芒鞋：用芒茎外皮编织成的鞋。亦泛指草鞋。唐张祜《题灵隐寺师一上人十韵》：“朗吟挥竹拂，高揖曳芒鞋。”宋苏轼《宿石田驿南野人舍》诗：“芒鞋竹杖自轻软，蒲荐松牀亦香滑。”《西游记》第四三回：“芒鞋踏破山头雾，竹笠冲开岭上云。”《红楼梦.寄生草》：“哪里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”宋苏轼《定风波》词:“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕，一蓑烟雨任平生。”

古贤尝笃厚 时辈喜诙谐

注：笃厚：老实忠厚。

诙谐：谈话富于风趣。其言专商鞍、韩非之语也,指意放荡,颇复诙谐。——《汉书?东方朔传》

孟训文公谈性善 颜师孔子问心斋

注：孟训文公谈性善：《孟子.滕文公上》：“滕文以为世子（太子），将之楚，过宋而见孟子，孟子道性善，言必称尧舜”。

颜师孔子问心斋：《庄子.人间世》：卫君无道，颜回欲前往干预，孔子说：“这样危险，通过心斋方有效果”。心斋：排除一切思虑和欲望，保持心境清净。

缓抚琴弦 像流莺而并语 斜排筝柱 类过雁之相挨

注：流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约《八咏诗?会圃临东风》：“舞春雪，襍流莺。”宋晏殊《酒泉子》词：“春色初来，徧拆红芳千万树，流莺粉蝶鬭翻飞。”明谢谠《四喜记?冰壶重会》：“春昼日迟迟，朝罢身无事，流莺百啭度高枝，不觉添诗思。”清龚自珍《高阳台》词：“问春人，知否园亭，啼遍流莺。”

筝柱：筝上的弦柱。每弦一柱，可移动以调定声音。唐钱起《送崔十三东游》诗：“千里有同心，十年一会面。当杯缓筝柱，倏忽催离宴。”唐李商隐《独居有怀》诗：“浦冷鸳鸯去，园空蛺蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。”

丰对俭 等对差 布袄对荆钗

注：荆钗：荆枝制作的髻钗。古代贫家妇女常用之。《汉书》孟光既嫁梁鸿，乃为椎髻，钗荆布衣练裙。唐李山甫《贫女》诗：“平生不识绣衣裳，閒把荆釵亦自伤。”明潘绂《老女吟》：“无端忽听邻家语，笑整荆釵独闭门。”

雁行对鱼阵 榆塞对兰崖

注：雁行：飞雁的行列。

鱼阵：指规模较大的鱼群。唐皮日休嵩起等《报恩寺南池联句》：“坐来鱼阵变。”唐刘恂《岭表录异》卷下：“船衝鱼阵，不施罟网，但鱼儿自惊跳入船，逡巡而满。”

榆塞：即榆关，与山海关近。这里是从字面的榆与下句的兰崖相对仗而言。

挑荠女 采莲娃 菊径对苔阶

注：荠（音寄）：《诗经》：其甘如荠。俗呼乳浆菜，春来士女采之。

菊径：两旁植菊的小路。

苔阶：生有苔藓的石阶。南朝梁简文帝《伤美人》诗：“翠带留餘结，苔阶没故基。”唐李绅《过梅里?上家山》诗：“苔阶泉溜缺，石甃青莎密。”清黄景仁《石鳌坞洞天福地遗址》诗：“羽衣散尽香火絶，时有丐者僵苔阶。”

诗成六义备 乐奏八音谐

注：六义：《诗经》就其内容可分为风、雅、颂，就其形式可分为赋、比、兴，这就是六义。

八音：古时用金、石、丝、竹、匏（音刨）、土、革、木八种材料制作的乐器。

造律吏哀秦法酷 知音人说郑声哇

注：造律吏哀秦法酷：汉高祖入咸阳，感叹秦朝法律太严酷，就约以三章之法，后无以除奸，命萧何制定法律，次其轻重。

知音人说郑声哇：郑声哇：《论语》郑声淫邪。郑声，古时郑地的俗乐。哇：淫。

天欲飞霜 塞上有鸿行已过 云将作雨 庭前多蚁阵先排

注：鸿行：即雁行。

蚁阵：蚂蚁的阵势。宋陆游《睡起至园中》诗：“更欲世间同省事，句回蚁阵放蜂衙。”《西游记》第六六回：“人如蚁阵往来多，船似雁行归去广。”明康海《中山狼》第一折：“谁弱谁强排蚁阵，争甜争苦闹蜂衙。”

城对市 巷对街 破屋对空阶

桃枝对桂叶 砌蚓对墙蜗

梅可望 橘堪怀 季路对高柴

注：梅可望：曹操率军出征，军士渴而无水，曹操假称说：“前方有梅林，酸可解渴”。军士闻之遥望，口中流水。《世说》:魏武一行役失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子甘酸，可以解渴”，士卒闻之，口皆出水。

橘堪怀：《二十四孝.怀橘遗亲》：后汉陆绩年六岁，于九江见袁术，术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰：“陆郎做宾客而怀橘乎？”陆绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母”。

季路对高柴：季路、高柴都是孔子的弟子。

花藏沽酒市 竹映读书斋

马首不容孤竹扣 车轮终究洛阳埋

注：马首不容孤竹扣：《史记.伯夷列传》：周武王伐纣，伯夷、叔齐扣马而谏。孤竹：《庄子?让王》：“昔周之兴，有士二人，处於孤竹，曰伯夷、叔齐。”后遂用“孤竹”借指伯夷、叔齐。晋葛洪《抱朴子?博喻》：“孤竹不以絶粒易鹿臺之富，子廉不以困匱贸铜山之丰。”南朝宋范晔《逸民传论》：“武尽美矣，终全孤竹之絜。”唐李德裕《赠右卫将军李安制》：“往者，产禄擅朝，充躬交乱，每念王室，殆於阽危，不惮芳兰之焚，竟全孤竹之志。”

车轮终就洛阳埋：《后汉书.张纲传》东汉安帝时，外戚梁冀专权，汉安帝派御史张纲按巡，张纲埋车轮于洛阳都亭说：“豺狼当道，安问狐狸？”遂劾奏梁冀。

朝宰锦衣 贵束乌犀之带 宫人宝髻 宜簪白燕之钗

注：乌犀之带：《唐书》裴度还妇人以乌犀带。乌犀：犀牛的一种。皮可为甲，角可为器具、饰物，又可入药。亦指乌犀的角或其制品。五代和凝《小重山》词之二：“乌犀白紵最相宜。精神出，御陌袖鞭垂。”宋周密《齐东野语?绍兴御府书画式》：“苏軾、文与可杂画，用……乌犀或玛瑙轴。”元乔吉《扬州梦》第一折：“磨铁角，乌犀冷；点霜毫，玉兔秋。对明窗，沧海龙蛇走。”

髻：妇人盘发曰髻。

白燕之钗：《汉书》相传汉成帝时，招灵阁有神女献燕钗，成帝赐予赵婕妤（即赵飞燕），后昭帝时宫人碎之，遂化白燕飞走。

朝宰是指唐朝宰相裴度，他是和郭子仪一样著名的忠臣。对联的意思是裴度锦绣官衣上系着乌犀带，显得很荣耀；赵飞燕美丽的发髻上插着白燕钗，很漂亮。

十灰

　　增对损，闭对开，碧草对苍苔。书签对笔架，两曜对三台。周召虎，宋桓魋，阆苑对蓬莱。薰风生殿阁，皓月照楼台。却马汉文思罢献，吞蝗唐太冀移灾。照耀八荒，赫赫丽天秋日；震惊百里，轰轰出地春雷。

　　沙对水，火对灰，雨雪对风雷。书淫对传癖，水浒对岩隈。歌旧曲，酿新醅，舞馆对歌台。春棠经雨放，秋菊傲霜开。作酒固难忘曲蘖，调羹必要用盐梅。月满庾楼，据胡床而可玩；花开唐苑，轰羯鼓以奚催。

　　休对咎，福对灾，象箸对犀杯。宫花对御柳，峻阁对高台。花蓓蕾，草根荄，剔藓对剜苔。雨前庭蚁闹，霜后阵鸿哀。元亮南窗今日傲，孙弘东阁几时开。平展青茵，野外茸茸软草；高张翠幄，庭前郁郁凉槐。

增对损 闭对开 碧草对苍苔

注：碧草：青草。南朝梁江淹《贻袁常侍》诗：“幽冀生碧草，沅湘含翠烟。”唐陈子昂《春台引》：“感阳春兮生碧草之油油，怀宇宙以伤远，登高臺而写忧。”宋苏轼《题织锦图上回文》诗之一：“春晚落花餘碧草，夜凉低月半枯桐。”

苍苔：青色苔藓。晋潘岳《河阳庭前安石榴赋》：“壁衣苍苔，瓦被驳鲜，处悴而荣，在幽弥显。”唐杜甫《醉时歌》：“先生早赋《归去来》，石田茅屋荒苍苔。”清孙枝蔚《醉题田家翁壁上》诗：“醉墨淋漓留在壁，莫教风雨生苍苔。”

书签对笔架 两曜对三台

注：两曜（音药）：指日、月。南朝梁任昉《为齐宣德皇后重敦劝梁王令》：“四时等契，两曜齐明。”《旧唐书?张廷珪》：“则和气上通於天，虽五星连珠，两曜合璧，未足多也。”宋陆游《春雨》诗：“羲和挟两曜，疾走不可遮。”清陈苌《临终诗二首留别诸同志》：“两曜无停机，委运固其理。”

另有“九曜”的说法，指北斗七星及辅佐二星。《文子?九守》：“天有四时、五行、九曜、三百六十日；人有四支、五藏、九窍、三百六十节。”唐韩偓《梦中作》诗：“九曜再新环北极，万方依旧祝南山。”元李好古《张生煮海》第二折：“望黄河一股儿浑流派，高冲九曜，远映三臺。”

另，亦称“九执”。指梵历中的九星。梵历以九星配日，而定其日之吉凶。九星为：一、日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、(黄旛星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随逐而不离，故又称“九执”。梵历于唐开元年间传入我国，称“九执历”。九星配日法曾为我国历法所采用，后删弃。

另，道教语。日的别称。《云笈七籤》卷八：“皇上四老真人在日中无影，呼日名为九曜。”

三台：星名。相传天上有三台六星，在人为三公，在天为三台，上台司命，中台司爵，下台司禄。《晋书?天文志上》：“三台六星，两两而居……在人曰三公，在天曰三台，主开德宣符也。西近文昌二星曰上台，为司命，主寿。次二星曰中台，为司中，主宗室。东二星曰下台，为司禄，主兵，所以昭德塞违也。”元李好古《张生煮海》第二折：“望黄河一股儿浑流派，高衝九曜，远映三台。”喻三公。《后汉书?杨震传》：“蛇鱣者，卿大夫服之象也。数三者，法三台也。先生自此升矣。”唐高适《奉酬睢阳李太守》诗：“三台冀入梦，四岳尚分忧。”元无名氏《渔樵记》第二折：“但有日官居八座，位列三台，日转千堦，头直上打一轮皁盖，那其间谁敢道我负薪来。”清陈梦雷《西洋贡狮子赋》：“叶梦兆三台之尊，入朝肃五坊之乐。”三公：太师、太傅、太保。

周召虎 宋桓魋 阆苑对蓬莱

注：周召虎：即“穆公虎”。周厉王暴虐，召虎进行劝谏。厉王不听，终于被百姓推翻而逃向国外。召虎与周公共同摄政，厉王死后，拥立太子静登位，是为周宣王。

宋桓魋（音颓）：桓魋是春秋宋国人，孔子路过宋国，他曾想杀害孔子。

阆苑：阆凤山之苑,传说中神仙居住的地方,旧时诗文中常用来指宫苑。《红楼梦》：“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕。”

蓬莱：神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为“方丈”、“瀛洲”)。李商隐《无题》：“蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。”

薰风生殿阁 皓月照楼台

注：薰风：和暖的风。指初夏时的东南风。《吕氏春秋?有始》：“东南曰薰风。”唐白居易《首夏南池独酌》诗：“薰风自南至，吹我池上林。”明李东阳《天津八景》诗之四：“层轩南向坐薰风，极目平畴远近同。”

另，相传舜唱《南风歌》，有“南风之薰兮”句，见《孔子家语?辩乐》。后因以“薰风”指《南风歌》。南朝梁刘勰《文心雕龙?时序》：“有虞继作，政阜民暇，‘薰风’诗於元后，‘烂云’歌於列臣。”宋苏轼《东阳水乐亭》诗：“鏗然涧谷含宫徵，节奏未伐君独喜。不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”

皓月：犹明月。南朝宋谢庄《月赋》：“情紆軫其何託，愬皓月而长歌。”唐李白《友人会宿》诗：“良宵宜清谈，皓月未能寝。”宋柳永《倾杯乐》词：“皓月初圆，暮云飘散，分明夜色如晴昼。”元郑光祖《倩女离魂》第三折：“恰微雨初阴，早皓月穿窗，使行云易飞。”

却马汉文思罢献 吞蝗唐太冀移灾

注：却马汉文思罢献：汉文帝在位时，有人献千里马，文帝下诏归还，并且停止进献千里马。

吞蝗唐太冀移灾：唐贞观三年，蝗灾大起，唐太宗吞食了几只蝗虫，并说：“但当食朕，毋害百姓”。后来蝗灾果然消除。冀，希望的意思。

照耀八荒 赫赫丽天秋日 震惊百里 轰轰出地春雷

注：八荒：又称八方。最远之处。清梁启超《饮冰室合集?文集》：“纵有千古,横有八荒。”

汉贾谊《过秦论》：“并吞八荒之心。”

赫赫：显赫的样子。明刘基《卖柑者言》：“赫赫乎可象也。”

丽天：谓附着于天。语出《易?离》：“日月丽乎天。”孔颖达疏：“日月丽乎天，百穀草木丽乎土者，此广明附著之义。”《晋书?地理志上》：“星象丽天，山河纪地。”唐刘禹锡《唐故尚书礼部员外郎柳君集纪》：“粲焉如繁星丽天，而芒寒色正，人望而敬者，五行而已。”

另，或谓光华照耀的天宇。比喻德行昭美。《汉武帝内传》：“若蒙圣誥於即日，臣伏听丽天之教矣。”晋葛洪《抱朴子?博喻》：“日月挟虫鸟之瑕，不妨丽天之景。”明宋濂《水北山房记》：“当大明丽天，万物毕照。”

沙对水 火对灰 雨雪对风雷

书淫对传癖 水浒对岩隈

注：书淫：晋朝皇甫谧，字士安，博览群书，时号“书淫”。

传癖：晋杜预，字元凯，喜好《左传》，时人称其“传癖”。

水浒：水边。《诗?大雅?緜》：“率西水浒，至於岐下。”毛传：“浒，水厓也。”唐王勃《九成宫颂》序：“获秦餘於故兆，地拟林光；访周旧於遗风，山连水浒。”宋杨万里《浯溪赋》：“乃蹟故步，还至水浒。”明何景明《津市打鱼歌》：“野人无船住水浒，织竹为梁数如罟。”

岩隈（音微）：深山曲折处。隋炀帝《秦孝王诔》：“扈驾仁寿，抚席岩隈。”唐孟翔《奉和郎中游仙山四瀑布》诗：“萝蔦罥紫綬，岩隈驻朱轓。”元张纬《结庐》诗：“却恐汉庭须羽翼，鹤书未许老岩隈。”

歌旧曲 酿新醅 舞馆对歌台

新醅（音胚）：新酿的酒。唐白居易《问刘十九》诗：“緑蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”宋陆游《舍北摇落景物殊佳偶作》诗之五：“东隣膰肉至，一笑举新醅。”元曾瑞《端正好?自序》套曲：“瓮头白酒新醅泼，盌内黄虀坌酱和。”李光《深秋薄暮走访秋叶长谈痛饮》诗之二：“遮留旧雨试新醅，不赋秋声话劫灰。”醅：没经过滤的酒。

舞馆：舞蹈的场所。南朝齐谢朓《和伏武昌登孙权故城》诗：“舞馆识餘基，歌梁相遗囀。”

歌台：表演歌舞的楼台。唐蔡孚《奉和圣制.龙池篇》：“歌台舞榭宜正月，柳岸梅洲胜往年。”唐杜牧《阿房宫赋》：“歌台暖响，春光融融。”元杨载《题沉君.湖山春晓图.诗卷》诗：“舞榭歌台临大路，佛宫仙馆入云霄。”南宋辛弃疾《永遇乐》词:“舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。”

春棠经雨放 秋菊傲霜开

作酒固难忘曲蘖 调羹必要用盐梅

注：曲蘗（音博，四声）：用米、麦蒸过，发酵曝干就是曲，用来酿酒的物品。《说命》：“若作酒醴，尔惟曲蘗。”

盐梅：调味品，就是咸盐和酸梅。《说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”

月满庾楼 据胡床而可玩 花开唐苑 轰羯鼓以奚催

注：月满庾楼 据胡床而可玩：晋朝庾亮乘月登南楼，在一种可以折叠的轻便坐具上玩耍。

花开唐苑 轰羯（音洁）鼓以奚（音西）催：据说杨贵妃有次赏花，见花园中的花尚未开放，便命令敲打声音急促高烈的羯鼓催促花开，结果桃花、杏花竞相开放。

休对咎 福对灾 象箸对犀杯

注：休对咎：吉对凶。

象箸（音著）：亦作“象笋”。象牙制作的筷子。《韩非子?喻老》：“昔者纣为象箸而箕子怖。”《史记?龟策列传》：“犀玉之器，象箸而羹。”晋葛洪《抱朴子?广譬》：“故越人见齐桓不振之徵於未觉之疾，箕子识殷人鹿臺之祸於象箸之初。”唐李咸用《长歌行》：“象箸击折歌勿休，玉山未倒非风流。”

宫花对御柳 峻阁对高台

注：宫花：皇宫庭苑中的花木。唐李白《宫中行乐词》之五：“宫花争笑日，池草暗生春。”唐杜牧《早春阁下寓直萧九舍人亦置内署因寄书四韵》：“御水初消冻，宫花尚怯寒。”金蔡松年《鹧鸪天》词：“解语宫花出画檐，酒尊风味为花甜。”《水浒传》第一回：“含烟御柳拂旌旗，带露宫花迎剑戟。”

御柳：宫禁中的柳树。唐沉佺期《和户部岑尚书参迹枢揆》诗：“御柳垂仙掖，公槐覆礼闈。”唐曹松《长安春日》诗：“御柳舞着水，野鶯啼破春。”明宋讷《壬子秋过故宫》诗之六：“上林春去宫花落，金水霜来御柳黄。”唐韩翃《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

花蓓蕾 草根荄 剔藓对剜苔

注：蓓蕾：亦作“蓓藟”。花蕾，含苞未放的花。闽徐夤《追和白舍人咏白牡丹》：“蓓蕾抽开素练囊，琼葩薰出白龙香。”宋吴处厚《青箱杂记》卷六：“刺桐花深红，每一枝数十蓓藟，而叶颇大，类桐，故谓之刺桐。”清蒲松龄《聊斋志异?粉蝶》：“时已初冬，墻内不知何花，蓓蕾满树。”

根荄（音该）：亦作“根垓”、“根核”。植物的根。《文子?符言》：“故羽翼美者，伤其骸骨；枝叶茂者，害其根荄；能两美者，天下无之。”汉刘向《说苑?建本》：“树本浅，根垓不深。”《汉书?五行志中之上》：“入地则孕毓根核。”唐白居易《问友》诗：“根荄相交长，茎叶相附荣。”宋司马光《为始平公祭晋祠文》：“然原陆久燥，根荒未浹，畎亩喁喁，犹有待望。”

剔藓对剜苔：剜苔藓露︰《石鼓歌》：“剜苔剔藓露节角。”

雨前庭蚁闹 霜后阵鸿哀

元亮南窗今日傲 孙弘东阁几时开

注：元亮南窗今日傲：晋代陶潜，字元亮，其《归去来辞》中有“倚南窗以寄傲”之句。

孙弘东阁几时开：汉朝公孙弘为宰相时，曾开平津阁以招揽贤才。

平展青茵 野外茸茸软草 高张翠幄 庭前郁郁凉槐

注：茵：褥也，言草柔如座褥也。

茸茸：形容花草丛生。

幄：帐幕。

郁郁：生长茂盛。

十一真

　　邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏对西秦。蝉鸣对暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。

　　哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。

　　香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。

邪对正 假对真 獬豸对麒麟

注：獬（音谢）豸（音治）：古代传说中的一种异兽,能辨曲直,见人争斗就用角去顶坏人。

李汝珍《镜花缘》：“凡罪疑者,俱令獬豸触之。”

韩卢对苏雁 陆橘对庄椿

注：韩卢：亦作“韩子卢”或“韩獹”。战国时韩国良犬，色墨。《战国策?秦策三》：“以秦卒之勇，车骑之多，以当诸侯，譬若放韩卢而逐蹇兔也。”鲍彪注：“韩卢，俊犬名。《博物志》：‘韩有黑犬，名卢。’”《战国策?齐策三》：“韩子卢者，天下之壮犬也。”《广雅?释兽》：“韩獹。” 王念孙疏证：“《初学记》引《字林》云：‘獹，韩良犬也……獹，通作卢。’”

另，也泛指良犬。宋辛弃疾《满江红?和廓之雪》词：“记少年，骏马走韩卢，掀东郭。”明梁辰鱼《浣纱记?问疾》：“怜你依林越鸟，走险韩卢，喘月吴牛。”

苏雁：“苏雁”是指西汉苏武被拘留匈奴之后，写了一封信系在大雁的脚上，这只大雁飞回汉朝廷传信。

陆橘：《二十四孝.怀橘遗亲》：后汉陆绩年六岁，于九江见袁术，术出橘待之，绩怀橘二枚。及归拜辞，橘堕地。术曰：“陆郎做宾客而怀橘乎？”陆绩跪答曰：“吾母性之所爱，欲归以遗母”。

庄椿（音春）：祝人长寿之词。语本《庄子?逍遥游》：“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。”唐罗隐《钱尚父生日》诗：“锦衣玉食将何报，更俟庄椿一举头。”宋刘克庄《乳燕飞?寿干官》词：“更把百倍添来，庄椿身世，又十头添撇。”元萨都剌《溪行中秋玩月》诗：“惟期母寿庄椿踰，有子愿效返哺乌。”

韩五鬼 李三人 北魏对西秦

注：韩五鬼：唐韩愈《送五穷鬼文》中称命穷、智穷、学穷、文穷、交穷为“五穷鬼”。

李三人：唐诗人李白《月下独酌》中有“举杯邀明月，对影成三人”之句。

北魏：朝代名。亦称后魏(386－534)。北朝诸国之一。鲜卑人拓跋珪所建。后来分裂为东魏和西魏。《陈书?何之元传》：“獫狁孔炽，鯁我中原，始自一君，终为二主，事有相涉，言成混漫。今以未分之前为北魏，既分之后高氏所辅为东魏，宇文所挟为西魏，所以相分别也。”

西秦：(385－400年；409－431年)，晋时十六国之一。淝水之战后，陕西鲜卑族乞伏国仁据枹罕称大单于；弟乾归据金城，称秦王，史称“西秦”。在今甘肃西南部。431年为夏所灭。

蝉鸣哀暮夏 莺啭怨残春

注：啭（音赚）：鸟儿婉转的鸣叫。

野烧焰腾红烁烁 溪流波皱碧粼粼

注：烁烁：闪动的样子。汉李陵《录别诗》：“烁烁三星列,拳拳月初生。”

粼粼：形容水流的清澈或石的明净。

行无踪 居无庐 颂成酒德 动有时 藏有节 论著钱神

注：行无踪 居无庐 颂成酒德：晋代刘伶嗜酒，作有《酒德颂》，其中有“行无踪，居无庐”的句子。

动有时 藏有节 论着钱神：晋代鲁褒著《钱神论》，其中有“动有时，藏有节”的句子。

哀对乐 富对贫 好友对嘉宾

弹冠对结绶 白日对青春

注：弹冠：《汉书》载有王阳为益州刺史，贡禹弹其冠，待王阳推荐，后果为大夫。比喻相友善者援引出仕。晋葛洪《抱朴子.自叙》：“内无金张之援，外乏弹冠之友。”宋孙光宪《北梦琐言》卷七：“唐襄阳孟浩然，与李太白交游。玄宗徵李入翰林。孟以故人之分，有弹冠之望，久无消息，乃入京謁之。”王闿运《上曾总督书》：“故人朝升而良友弹冠，时相夕贬而党与并空。”

结绶（音瘦）：结绶指佩系印绶。谓出仕为官。《汉书?萧育传》：“﹝萧育﹞少与陈咸、朱博为友，著闻当世。往者有王阳、贡公，故长安语曰：‘萧朱结綬，王贡弹冠’，言其相荐达也。”唐皇甫冉《杂言无锡惠山寺流泉歌》：“我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。”明梁辰鱼《浣纱记?不允》：“结绶金马庭，高议云臺上。”郁达夫《自汉皋至辰阳流亡途中口占》：“岂为行吟来楚泽，终期结绶到南枝。”

白日对青春：出自唐杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”

金翡翠 玉麒麟 虎爪对龙鳞

注：金翡翠：翡翠：鹬（音遇）鸟。羽毛茶褐色，嘴、脚都很长，趾间无蹼，常在水边或田野中捕吃小鱼、小虫和贝类。“鹬蚌相争，渔翁得利。”陈子昂诗：“翡翠巢南海，雄雌珠树林，何如美人意，骄爱比黄金，益妇人多取，翠羽饰金钿”故名。

玉麒麟：（隋书）文帝造玉麟符。

虎爪：虎之爪；虎爪形。《山海经?中山经》：“有兽焉，其状如犬，虎爪有甲，其名曰獜。”《后汉书?舆服志下》：“佩刀……小黄门雌黄室，中黄门朱室，童子皆虎爪文。”

龙鳞：龙的鳞甲。《文选?司马相如.子虚赋》：“其土则丹青赭堊，雌黄白坿，锡碧金银，众色炫耀，照烂龙鳞。”李善注：“郭璞曰：‘如龙之鳞彩也。’”吕向注：“言众物颜色相照烂然如龙鳞也。”

另，《韩非子?说难》：“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，説者能无婴人主之逆鳞，则几矣。”后因以“龙鳞”指人主。《后汉书?光武帝纪上》：“天下士大夫捐亲戚，弃土壤，从大王於矢石之间者，其计固望其攀龙鳞，附凤翼，以成其所志耳。”唐吴兢《贞观政要?论任贤》：“若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞，触忌讳也。”宋梅尧臣《送马司谏使北》诗：“每逆龙鳞司諫諍，又持旄节使阴山。”明顾大典《青衫记?蛮素至江》：“不道龙鳞难逆遭黜降，喜青山正对黄堂。”

柳塘生细浪 花径起香尘

注：柳塘：周围植柳的池塘。唐严维《酬刘员外见寄》诗：“柳塘春水慢，花坞夕阳迟。” 唐王建《汴路水驿》诗：“晚泊水边驛，柳塘初起风。”元陈基《春日邵氏园池》诗：“柳塘水暖鸳鸯浴，花径风酣蛺蝶飞。”

细浪：微小的波纹。唐杜甫《城西陂泛舟》诗：“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。”金元好问《梁园春》诗之二：“暖入金沟细浪添，津桥杨柳緑纤纤。”毛泽东《长征》诗：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”

花径：花间的小路。南朝梁庾肩吾《和竹斋》：“向岭分花径，随阶转药栏。”唐李端《暮春寻终南柳处士》诗：“入溪花径远，向岭鸟行迟。”明谢谠《四喜记?花亭佳偶》：“花径尘芳，浅印花鞋小。”

香尘：芳香之尘。多指女子之步履而起者。语出晋王嘉《拾遗记?晋时事》：“（石崇）又屑沉水之香如尘末，布象牀上，使所爱者践之。”唐沉佺期《洛阳道》诗：“行乐归恒晚，香尘扑地遥。”宋柳永《柳初新》词：“徧九陌、相将游冶，骤香尘、寳鞍骄马。”元王实甫《西厢记》第一本第一折：“若不是衬残红芳逕软，怎显得步香尘底样儿浅。”明唐寅《题.梦草图.为陆勋杰》诗：“池塘春涨碧溶溶，醉卧香尘浅草中。”唐杜牧《金谷园》：“繁华事散逐香尘，流水无情草自春。”

闲爱登山穿谢屐 醉思滤酒脱陶巾

注：谢屐：晋代谢灵运好出游，登山穿无前齿木屐，下山时换穿无后齿之木屐。屐：鞋。

陶巾：晋代陶潜自己酿酒，酒熟则取下头上葛巾来滤酒，用完后在把葛巾戴回头上。

雪冷霜严 倚槛松筠同傲岁 日迟风暖 满园花柳各争春

注：槛（音剑）：栏杆。

筠（音云）︰竹林青皮也。《礼记》：“如竹箭之有筠也。”

香对火 炭对薪 日观对天津

注：日观对天津：“日观”为泰山上之日观峰，鸡鸣可见日。“天津”为桥名。

禅心对道眼 野妇对宫嫔

注：禅心:佛教用语。谓清静寂定的心境。南朝梁江淹《吴中礼石佛》诗：“禅心暮不杂，寂行好无私。”宋黄庭坚《听崇德君鼓琴》诗：“禅心默默三渊静，幽谷清风淡相应。”《红楼梦》第九一回：“禅心已作沾泥絮，莫向春风舞鹧鸪。”

道眼：佛教语。指能洞察一切，辨别真妄的眼力。《敦煌变文汇录?维摩诘经问疾品变文》：“必使天龙开道眼，教伊八部悟深因。”宋苏轼《与王定国书》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，愿公以道眼照破。”明田汝成《西湖游览志馀?艺文赏鉴一》：“今此幅得李唐法，世人以肉眼观之，则无足取也。若以道眼观之，则形不足而意有餘矣。”易宗夔《新世说?巧艺》：“具道眼者，必有以教我。”

野妇：村野妇女。明何景明《古松行》：“傍枝出地子成树，野妇山樵摧作薪。”

宫嫔：帝王的侍妾。唐薛调《无双传》：“我闻宫嫔选在掖庭，多是衣冠子女。”五代王定保《唐摭言?敏捷》：“上（唐武宗）常怒一宫嫔久之，既而復召。”《三国演义》第十三回：“郭汜领兵入宫，尽抢掳宫嫔采女入营，放火烧宫殿。”清袁枚《随园诗话》卷一：“南宋宫嫔墓在越中者甚多。屭湖之滨，狮山之侧，塋址可识者二十四处，俗传‘廿四堆’是也。”

采女：原为汉代六宫的一种称号，因其选自民家，故曰“采女”。后用作宫女的通称。慧琳《一切经音义》卷二一引汉应劭《风俗通》：“六宫采女凡数千人，天子遣掖庭丞相率於乡中閲视童女年十三已上、二十已下，长壮皎洁有法相者，因载入宫，谓之采女也。”《后汉书?皇后纪序》：“又置美人、宫人、采女三等，并无爵秩，岁时赏赐充给而已。”

仁无敌 德有邻 万石对千钧

注：仁无敌：即“仁者无敌”。意思是说,有仁爱之心的人是没有敌人的。这是梁惠王在向孟子请教如何为政时,孟子说的话,见于《孟子》一书的“梁惠王上篇”。

德有邻：即“德不孤，必有邻”。语出孔子《论语?里仁》篇，意思是有道德的人不会孤单，一定会有同他相亲近的人。

万石对千钧：《汉?律历志上》：“三十斤为钧,四钧为石。”

滔滔三峡水 冉冉一溪冰

注：三峡：有不同的说法，其中一种是《广兴记》：“三峡巴蜀地，明月峡、巫山峡、广泽峡也。”

滔滔：形容大水奔流貌。

冉冉（音染）：慢慢地。

充国功名当画阁 子张言行贵书绅

注：充国功名当画阁：《汉书》汉宣帝甘露三年，赵充国与霍光等人因军功显赫，其图像画在麒麟阁。

子张言行贵书绅：《论语》子张曾将孔子“言忠信，行敬笃”的教诲写在衣带上，以示牢牢不忘。绅：带子。

笃志诗书 思入圣贤绝域 忘情官爵 羞沾名利纤尘

注：笃志：专心致志；一心一意。

绝域：极其遥远的地方。《后汉书?班超传》：“愿从谷吉,效命绝域。”

忘情：失神；无动于衷。

纤尘：微尘，细尘。纤尘不染。

十二文

　　家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。

　　欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。

　　尧对舜，夏对殷，蔡惠对刘蕡。山明对水秀，五典对三坟。唐李杜，晋机云，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军。鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊。

家对国 武对文 四辅对三军

注：四辅：官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书?洛诰》有“四辅”之称。《益稷》有四邻，《史记?夏本纪》作“四辅”。至《尚书大传》、贾谊《新书》始有疑、承、辅、弼(《新书》作道、弼、辅、承)为“四辅”之说，皆出于秦汉间人的依托。至王莽托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑、傅承、阿辅、保拂(弼)之官。明太祖曾置春、夏、秋、冬官，也叫“四辅”。

三军：古时指中军、上军、下军或中军、左军、右军。二千五百为一军，三军者法天、地、人也。

九经对三史 菊馥对兰芬

注：九经对三史：“九经”指《易经》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋》、《孝经》、《论语》。“三史”指纪传（始于司马迁）、编年（始于左氏春秋）、实录（始于梁而盛于唐）三种体栽的史书。

（备考）自五经分而乐经亡，五经内分周礼、仪礼为七经，七经之外又益以孝经、论语为九经，分春秋三传为三，合孝经、论语为一，于是有十经。以六经加六纬，于是有十二经。以诗、易、三礼、春秋三传，加孝经、论、孟、尔雅，谓之十三经。

歌北鄙 咏南熏 迩听对遥闻

注：歌北鄙：殷纣好为北鄙之乐，其忽然败亡，比鄙之乐成为杀伐之声。

咏南熏：《史记》载：舜弹着五弦琴唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”南熏之乐成为发达之声。

召公周太保 李广汉将军

注：召公周太保：召公名奭（音式），周朝太保。

李广汉将军：李广为西汉名将，号称“飞将军”。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。

闻化蜀民皆草偃 争权晋士已瓜分

注：闻化蜀民皆草偃（音眼）：西汉蜀郡太守文翁，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像风吹草伏一样。草偃：《论语?颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”比喻在上者能以德化民，则民之向化，犹风吹草仆，相率从善。晋葛洪《抱朴子?用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。”唐白居易《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠寧威制，鳞帖草偃。”《资治通鉴?魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”

争权晋士已瓜分：晋国开始有六卿：智氏、赵氏、韩氏、范氏、魏氏、中行氏。后来只剩下韩、赵、魏，安王二十六年，三家共废晋君，分其地，号三晋。瓜分：如同切瓜一样地分割或分配。清林觉民《与妻书》：“吾诚愿与汝相守以死，第以事势观之，天灾可以死,盗贼可以死，瓜分之日可以死。”

巫峡夜深 猿啸苦哀巴地月 衡峰秋早 雁飞高贴楚天云

注：巫猿：《韵府》巫峡猿，凡鸣至三声，闻者皆泪。

巴地：秦汉设巴、蜀二郡，皆在今四川省，西部为巴，东部为蜀。后用为四川的别称。《战国策?秦策一》：“大王之国，西有巴蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用。”《后汉书?光武帝纪上》：“公孙述称王巴蜀，李宪自立为淮南王。”清林则徐《与纤》诗：“漫疑负弩经巴蜀，便当浮槎到女牛。”

衡雁：《衡岳志》衡岳有回雁峰，故雁至衡阳而止。

楚天：古代楚国在今长江中下游一带，位居南方，所以泛指南方天空为楚天。柳永《雨霖铃》：“暮霭沉沉楚天阔。”毛泽东《水调歌头?游泳》：“万里长江横渡，极目楚天舒。”

欹对正 见对闻 偃武对修文

注：偃（音眼）武对修文：武王既克商，乃偃武修文。偃武：停息武备。唐独孤及《贺袁傪破贼表》：“陛下方锐志於偃武，不得已而用兵，乃命将受略，使先胜后战。”修文：采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。《国语?周语上》：“有不享则修文。”韦昭注：“文，典法也。”唐杜甫《客堂》诗：“修文庙算正，献可天衢直。”明尹耕《秋兴》诗：“不应干羽修文日，岁岁三关有战场。”

羊车对鹤驾 朝旭对晚曛

注：羊车对鹤驾：“羊车”：晋武帝幸宫掖，乘羊车任其所之，宫人于是插竹于宫门，以盐水洒地引诱羊前来。“鹤驾”：王子晋，是周灵王的太子，于缑（音钩）山乘白鹤仙去，故太子之驾称鹤驾。

朝旭对晚曛：《诗经》：“旭日始旦”。谓日出。曛：日西斜。

花有艳 竹成文 马燧对羊欣

注：马燧对羊欣：马燧唐朝宰相。羊欣字符敬，为新安守，南朝梁代医生。

山中梁宰相 树下汉将军

注：山中梁宰相：南朝时，陶弘景隐居阳山，梁武帝每有大事都去询问他与他商量，人称山中宰相。

树下汉将军：东汉光武时名将冯异。父城人，屡建战功，每逢论功行赏，冯异则独立于树下，人称大树将军。

施帐解围嘉道韫 当垆沽酒叹文君

注：施帐解围嘉道韫：王献之与客人相辩论辞穷，其嫂谢道韫想替王献之解围，于是在帏帐之后，申论王献之的观点，与对方辩论。

当垆沽酒叹文君：汉朝卓文君私嫁司马相如，其父卓王孙怒之，后经多方劝说，卓王孙资助文君夫妇两人开一家酒店，文君当垆卖酒。

好景有期 北岭几枝梅似雪 丰年先兆 西郊千顷稼如云

注：稼：谷物。

尧对舜 夏对殷 蔡惠对刘蕡

注：蔡惠对刘蕡（音焚）：蔡惠：汉人蔡惠夜梦得禾复失，郭乔曰：“禾失为秩，当进爵”。后来果然如此。刘蕡：刘蕡对策议宦官，极言宦官误国，考官不敢取。李合说：“刘蕡下第，我辈登科能无厚颜？。”

山明对水秀 五典对三坟

注：山明对水秀：“山明水秀”：山光明媚，水色秀丽。形容风景优美。

五典对三坟：“五典”：传说中的上古五部典籍。《左传?昭公十二年》：“（倚相）能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。”杜预注：“皆古书名。”《书序》：“少吴（音浩）、顓頊（音专须）、高辛、唐、虞之书，谓之五典。”南朝梁刘勰《文心雕龙?宗经》：“皇世《三坟》，帝代《五典》。”三坟：传说中我国最古的书籍。三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论?尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为 伏羲作，《归藏》为神农作，《乾坤》为黄帝作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系宋人伪造。

唐李杜 晋机云 事父对忠群

注：唐李杜：指唐朝李白、杜甫，以诗齐名。

晋机云：晋朝陆机、陆云兄弟以文齐名。

雨晴鸠唤妇 霜冷雁呼群

注：鸠唤妇：鸠天阴则逐其妇，天晴则呼之。

酒量洪深周仆射 诗才俊逸鲍参军

注：酒量洪深周仆射：晋代周顗嗜酒，为仆射后，因酒误事被免职，号称三日仆射。洪深：广博而深奥。《百喻经序》：“吾闻佛道洪深，无能及者。”金王若虚《论语辨惑一》：“夫圣人之道，诚高远而洪深。”这里指酒量大。

诗才俊逸鲍参军：南朝诗人鲍照曾做参军，诗情俊逸。俊逸：英俊洒脱,超群拔俗；优美潇洒。

鸟翼长随 凤兮洵众禽长 狐威不假 虎也真百兽尊

注：鸟翼长随 凤兮洵众禽长：《格长总论》：凤飞则禽鸟从之。《春秋孔演图》：羽虫二百六十，而凤为之长。

狐威不假 虎也真百兽尊：《国策》楚宣王问群臣曰：“北方之民，畏昭奚恤，何也？”江乙对曰：“虎得狐欲食之，狐曰：“无食我，天命令我长百兽，子如不信我，为子先行，百兽能无走乎？虎随狐行，兽皆走，不知兽之畏己，反以为畏狐也。今北方非畏昭奚恤，是畏王甲兵耳”。兽尊：《风俗通》阳虎物百兽之长。

十三元

　　幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄。鱼跃沼，鹤乘轩，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言。

　　儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄岗游赤壁；春朝花发，石家金谷启芳园。

　　歌对舞，德对恩，犬马对鸡豚。龙池对凤沼，雨骤对云屯。刘向阁，李膺门，唳鹤对啼猿。柳摇春白昼，梅弄月黄昏，岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂。

幽对显 寂对喧 柳岸对桃源

注：柳岸：植柳的水岸。宋苏轼《好事近?黄州送君猷》词：“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。”

桃源：“桃花源”的省称。南朝陈徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。”唐杜甫《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。”明张煌言《赠卢牧舟大司马》诗：“并州正有来苏望，忍説桃源可避秦。”

莺朋对燕友 早暮对寒暄

注：莺朋：朱文公诗：“好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章。”

寒暄：冷暖。今多泛指宾主见面时谈天气冷暖之类的应酬话(暄：温暖)。白居易《桐花》：“地气反寒暄,天时倒杀生。”

鱼跃沼 鹤乘轩 醉胆对吟魂

注：鹤乘轩：古代卫国懿公荒淫，他让鹤乘轩车，后来敌人攻打卫国，老百姓说：“鹤有禄位，皇上让鹤去打仗好了。”

醉胆：醉酒后的胆量。形容豪气。金元好问《过希颜故居》诗之一：“缺壶声里《短歌行》，星斗阑干醉胆横。”

吟魂：(1)诗人的灵魂。五代齐己《经贾岛旧居》诗：“若有吟魂在，应随夜魄迴。”宋蒋捷《探芳信?菊》词：“料应陶令吟魂在，凝此秋香妙。”

(2)指诗人的梦魂。元马臻《旅夜》诗：“睡薄吟魂冷，西风亦屡惊。”

(3)诗情；诗思。唐李咸用《雪》诗：“高楼四望吟魂敛，却忆明皇月殿归。”宋苏舜钦《师黯以彭甘五子为寄》诗：“枕畔冷香通醉梦，齿边餘味涤吟魂。”元叶颙《日暮江村杂兴》诗：“孤舟中夜笛，感慨动吟魂。”《水浒传》第三九回：“消磨醉眼，倚青天万叠云山；勾惹吟魂，翻瑞雪一江烟水。”

轻尘生范甑 积雪拥袁门

注：轻尘生范甑（音赠）：范丹家贫，无米做饭，锅中都有了灰尘。甑：古代炊具名。

积雪拥袁门：《南齐书》东汉时洛阳令雪中访袁安，袁安闭门拥雪，高卧未起。

缕缕轻烟芳草渡 丝丝微雨杏花村

诣阙王通 献太平十二策 出关老子 著道德五千言

注：诣阙王通 献太平十二策：《隋书》：王通是隋朝哲学家，曾上隋文帝《太平策》十二篇，不为所用。

出关老子 著道德五千言：尹喜尝登楼，望东极有紫气西迈，曰：“应圣人过京邑”。果见老子骑青牛来。老子姓李名耳，曾着《道德经》凡五千言。

儿对女 子对孙 药圃对花村

高楼对邃阁 赤豹对玄猿

注：邃（音岁）阁：深幽的楼阁。清俞蛟《梦厂杂著?梦游天台山》：“及琳宫梵宇，邃阁幽轩，可以凭弔，可以讌游，歷歷如绘。”清孔贞瑄《泰山纪胜?万仙楼》：“一天门，歷万仙楼，山路紆折，涧水瀠带，树木葱然，望之如重堂邃阁。”

赤豹：《诗?大雅?韩奕》：“献其貔皮，赤豹黄羆。”《尔雅?释兽》“羆如熊，黄白文”邢昺疏引三国吴陆玑曰：“羆有黄羆，有赤羆。”

玄猿：也作“玄猨”，黑色的猿。汉司马相如《长门赋》：“孔雀集而相存兮，玄猨啸而长吟。”汉刘向《九叹?离世》：“玄蝯失於潜林兮，独偏弃而远放。”晋陆机《苦寒行》：“猛虎凭林啸，玄猿临岸叹。”唐皮日休《追和虎丘寺清远道士诗》：“海光天一半，玄猿行列归。”清孙枝蔚《满江红?题朱锡鬯处士小像》词：“这边路，黄狐立；那边树，玄猿泣。”

妃子骑 夫人轩 旷野对平原

注：妃子骑：唐朝杨贵妃喜欢吃新鲜荔枝，海南每年七日七夜将荔枝飞骑送往长安城。杜牧有：“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句。

夫人轩：《左传》载有：曾有人送鱼轩（即以鱼皮装饰的车子）给鲁国戴公夫人。

旷野：空旷辽阔的原野。

平原：广阔平坦的原野。清徐珂《清稗类钞?战事类》：“吾村十里皆平原。”

匏巴能鼓瑟 伯氏善吹埙

注：匏（音庖）巴：古代传说中的乐人。《列子?汤问》：“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”张湛注：“匏巴，古善鼓琴人也。”一本作“瓠巴”。

伯氏：《诗》伯氏吹埙（音薰）。埙：古代土制乐器，椭圆形，有六孔。

馥馥早梅思驿使 萋萋芳草怨王孙

注：馥馥早梅思驿使：《荆州记》南朝陆凯在给长安做官的朋友范晔寄去一枝梅花，而且赋诗说：“折花逢驿使，寄与陇头人，江南无所有，聊赠一枝春”。后成为典故。

萋萋芳草怨王孙：《楚辞》中有“芳草萋萋兮，王孙不归”的句子。

秋夕月明 苏子黄岗游赤壁 春朝花发 石家金谷启芳园

注：秋夕月明 苏子黄岗游赤壁：苏轼《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”。赤壁：指湖北黄冈的赤壁。

春朝花发 石家金谷启芳园：晋代巨富石崇有“金谷园”，春天时常在园中宴请宾客，饮酒赋诗，赋诗不成，罚酒三斗。

歌对舞 德对恩 犬马对鸡豚

注：犬马：(1)狗和马。《书?旅獒》：“犬马非土性不畜，珍禽奇兽不育于国。”

(2)特指良狗名马。引申为玩好之物。《孟子?梁惠王下》：“事之以犬马，不得免焉。”《东观汉记?北海敬王睦传》：“大夫其对以孤袭爵以来，志意衰惰，声色是娱，犬马是好。”宋苏辙《汉昭帝论》：“小人先之，悦之以声色犬马，纵之以驰骋田猎。”

(3)旧时臣子对君上的自卑之称。三国魏曹操《上书让增封武平侯及费亭侯》：“虽有犬马微劳，非独臣力，皆由部曲将校之助。”宋司马光《请建储副或进用宗室第三状》：“臣独不爱犬马之躯，为陛下言之。”

(4)卑幼者对尊长的自谦之称。唐牛僧孺《玄怪录?岑顺》：“将军天质英明，师真以律；猥烦德音，屈顾疵贱。然犬马之志，惟欲用之。”明陈汝元《金莲记?释愤》：“螻蚁命，劳相释，承恩德，承恩德，犬马报，知何日。”

(5)喻小人。《后汉书?王符传》：“一旦富贵，则背亲捐旧，丧其本心，疎骨肉而亲便辟，薄知友而厚犬马。”《北齐书?后主幼主帝纪论》：“卖官鬻狱，乱政淫刑，刳剒被於忠良，禄位加於犬马，谗邪并进，法令多闻。”

(6).古代大夫生病的婉辞。《公羊传?桓公十六年》：“属负兹舍，不即罪尔”。汉何休注：“天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。”徐彦疏：“大夫言犬马者，代人劳苦，行役远方，故致疾。”

龙池对凤沼 雨骤对云屯

注：龙池：(1)琴底的二孔眼之一。上孔曰龙池，下孔曰凤沼。宋赵希鹄《洞天清录?古琴辩》：“雷张製槽腹有妙诀，於琴底悉洼，微令如仰瓦，盖谓於龙池凤沼之弦，微令有脣，餘处悉洼之。”《红楼梦》第八九回：“黛玉笑道：‘这张琴不是短，因我小时学抚的时候，别的琴都彀不着，因此特地做起来的。虽不是焦尾枯桐，这鹤仙凤尾，还配得齐整；龙池雁足，高下还相宜。’”

(2)池名。所名之池非一。其一在唐长安隆庆坊玄宗未即位时所居的旧邸旁，中宗曾泛舟其中。玄宗即位后于隆庆坊建兴庆宫，龙池被包容于内。在今陕西西安兴庆公园内。唐沉佺期《龙池篇》：“龙池跃龙龙已飞，龙德先天天不违。”唐苏颋《龙池篇》：“西京凤邸跃龙泉，佳气休光镇在天。”朱鹤龄笺注：“《雍録》：‘明王为诸王时，故宅在京城东南角隆庆坊。宅有井，井溢成池，中宗时数有云龙之祥。后引龙首堰水注池，池面益广，即龙池也。开元二年七月，以宅为宫，是为兴庆宫。’”

(3)犹凤池。指中书省。唐陈子昂《为陈舍人让官表》：“司言凤綍，挥翰龙池。”明徐渭《送内兄潘伯海谒选》诗：“明岁承恩日，龙池万柳青。”

(4)借指内阁。《上海小刀会起义史料汇编?上海小刀会起事本末》：“宝山蒋敦復作《沪城纪事》诗八首：‘海水羣飞日，东南又不支，龙池机早代，燕省处方危。’”

凤沼：(1)指凤凰池。《艺文类聚》卷四八引南朝宋谢庄《让中书令表》：“臣闻壁门天邃，凤沼神深。”宋梅尧臣《次韵景彝祀高禖书事》：“君门赐胙予何有，不似矜夸凤沼傍。”清朱彝尊《送曹郡丞之官徽州》诗：“凤沼趍晨久，鸞臺典籍荣。”

(2)指超凡的境地。唐高适《鹘赋》：“望凤沼而轻举，纷羽族以惊猜。”

(3)指琴底的洼处。宋赵希鹄《洞天清录》：“雷（雷文）张（张越）製槽腹有妙诀，於琴底悉洼，微令如仰瓦，盖谓於龙池凤沼之弦，微令有脣餘处悉洼之。”宋岳珂《桯史?冰清古琴》：“又书：‘大历三年三月三日，上底蜀郡雷氏斲。’凤沼内书：‘正元十一年七月八日再修，士雄记。’”

雨骤：(1)雨势迅猛。南朝梁王湜《赠情人》诗：“雨骤行人断，云聚独悲深。”《南史?孝义传上?庾道愍》：“（庾道愍）尝入村，日暮雨骤，乃寄止一家。”宋赵师侠《采桑子?三月晦必东馆大雨》词：“连朝雨骤驱春去，瓦注盆倾。”

(2)比喻来势迅猛。蔡东藩《清史通俗演义》第九回：“途中闻清兵三路入犯……风驰雨骤。”

(3)群聚貌。唐武三思《大周封祀坛碑序》：“天子……者雾集，叫龙围者雨骤。”唐吕令则《义井赋》：“川流雨骤，车马於焉往来；风举云摇，帝王由兹行幸。”

云屯：如云之聚集。形容盛多。《后汉书?袁绍刘表传赞》：“鱼丽汉轴，云屯冀马。”《晋书?慕容暐载记》：“此则鬱概待时之雄，抱志未申之杰，必岳峙灞上，云屯陇下。”清吴伟业《杂感》诗之三：“居庸千尺蓟门低，八部云屯散马蹄。”

刘向阁 李膺门 唳鹤对啼猿

注：刘向阁：西汉学者刘向曾校书于“天禄阁”，故称。

李膺门：东汉李膺为太尉，很少与人交往，登其门者号称“登龙门”。

柳摇春白昼 梅弄月黄昏

岁冷松筠皆有节 春喧桃李本无言

注：春喧桃李本无言：司马迁《史记.李广传》：“桃李不言，下自在蹊”。

噪晚齐蝉 岁岁秋来泣恨 啼宵蜀鸟 年年春去伤魂

注：噪晚齐蝉：《古今注》载：牛亨问董仲舒说：“蝉为什么称为齐女？”舒说：“过去齐王的王后怨王而死，尸体变为蝉，故名齐女”。

啼宵蜀鸟：传说战国时，杜宇为蜀帝，号望帝，失国后思之不得，乃化作杜鹃鸟，啼血乃止。

十四寒

　　多对少，易对难，虎踞对龙蟠。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾。风淅淅，露漙漙，绣毂对雕鞍。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端。

　　寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓。寒毡对暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠，郏鄏对邯郸。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘。

　　横对竖，窄对宽，黑志对弹丸。朱帘对画栋，彩槛对雕栏。春既老，夜将阑，百辟对千官。怀仁称足足，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝。世仰双仙，元礼舟中携郭泰，人称连壁，夏候车上并潘安。

多对少 易对难 虎踞对龙蟠

注：虎踞对龙蟠：虎踞指石头城。龙蟠指钟山。均在今江苏南京市。《蜀志》：孔明曰：“钟山虎踞龙蟠，帝王居也”。

龙舟对凤辇 白鹤对青鸾

注：龙舟对凤辇：龙舟：《隋书》炀帝龙舟幸江都，舳舰相接二百余里。凤辇：天子车驾。钱起《和李员外扈驾幸温泉宫诗》：“未央月晓度疏钟，凤辇时巡出禁中”。

白鹤：一种鹤，俗称仙鹤。

青鸾：(1)古代传说中凤凰一类的神鸟。赤色多者为凤，青色多者为鸾。多为神仙坐骑。北周庾信《谢赵王赉干鱼启》：“文鳐夜触，翼似青鸾。”唐李白《凤凰曲》：“嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸾不独去，更有携手人。”王琦注引《艺文类聚》：“《决疑註》曰：……多赤色者凤，多青色者鸾。”元杨暹《刘行首》第二折：“跟着我骑白鹤，上青霄；跨青鸾，远市朝。”清陈珮《哭程夫人》诗：“忽驾青鸾返碧虚，琼花吹折痛何如。”

(2)即青鸟。借指传送信息的使者。宋赵令畤《蝶恋花》词：“废寝忘餐思想徧。赖有青鸾，不必凭鱼雁。”清纳兰性德《月上海棠?中元塞外》词：“青鸾杳，碧天云海音絶。”

(3)相传罽宾王于峻祁之山，获一鸾鸟，饰以金樊，食以珍羞，但三年不鸣。其夫人曰：尝闻鸟见其类而后鸣，何不悬镜以映之。王从其意，鸾睹形悲鸣，哀响中霄，一奋而绝。见《艺文类聚》卷九十引南朝宋范泰《鸾鸟诗序》。后因以“青鸞”借指镜。闽徐夤《上阳宫词》：“妆臺尘暗青鸾掩，宫树月明黄鸟啼。”明汤三江《题唐玄宗还宫感旧?双调夜行船序》套曲：“侍儿扶傍粧臺，懒把青鸾高照。”清阮元《小沧浪笔谈》卷三：“青鸾不用羞孤影，开匣常如见故人。”

(4)亦作“青鑾”。銮铃。天子之车衡上有鸾，鸾口衔铃，故以“青鑾”借指天子车驾。南朝齐武帝 《耕藉诏》：“鸣青鸾於东郊，冕朱紘而莅事。”南朝梁江淹《倡妇自悲赋》：“侍青鑾以云耸，夹丹輦以霞飞。”

(5)指女子。唐王昌龄《萧驸马宅花烛》诗：“青鸾飞入合欢宫，紫凤衔花出禁中。”宋柳永《木兰花》词：“坐中年少暗消魂，争问青鸾家远近。”明杨珽《龙膏记?错媾》：“偷看，分明旧识青鸾，却做双栖新燕。”清吴骞《扶风传信录》：“二十八日生归，见惟空室，悵悢若失，乃为诗曰：‘灵琐知何处，青鸾杳不回。’”

风淅淅 露漙漙 绣毂对雕鞍

注：淅淅（音西）：象声词,形容风声。

漙漙（音团）：露多貌。一说为露珠圆貌。《诗?郑风?野有蔓草》：“零露漙兮”。《毛传》：“漙漙然盛多也。”唐许浑《酬康州韦侍御同年》诗：“桂楫美人歌木兰，西风褭褭露漙漙。”宋欧阳修《夜闻风声有感奉呈原父舍人圣俞直讲》诗：“清霜忽以飞，零露亦漙漙。”清陶元藻《夜行船》词：“零露漙漙，飞萤箇箇，一碧天光如水。”

绣毂（音古）：车辐。

雕鞍：雕饰有精美图案的马鞍。

鱼游荷叶沼 鹭立蓼花滩

注：蓼（音燎）：一年生草本植物，叶披针形，花小，白色或浅红色，果实卵形、扁平，生长在水边或水中。茎叶味辛辣，可用以调味。全草入药。亦称“水蓼”。

有酒阮貂奚用解 无鱼冯铗必须弹

注：有酒阮貂奚用解：晋代高官阮孚嗜酒，曾解金貂换酒喝。

无鱼冯铗（音荚）必须弹：战国时孟尝君门客冯谖（音轩）曾弹剑铗而歌：“长铗归来兮，食无鱼”。

丁固梦松 柯叶忽然生腹上 文郎画竹 枝梢倏尔长毫端

注：丁固梦松 柯叶忽然生腹上：丁固有一天梦见腹上生松，人曰：“松字十八公也”。后十八年果为公。

文郎画竹 枝梢倏尔长毫端：宋朝文与可善画墨竹，一会儿就能完成。

寒对暑 湿对干 鲁隐对齐桓

注：鲁隐对齐桓：鲁隐就是鲁隐公，为齐桓公庶兄，春秋时鲁国君主。齐桓是齐桓公，春秋时齐国君主。

寒毡对暖席 夜饮对晨餐

注：寒毡（音沾）：亦作“寒氊”。 (1)《新唐书?文艺传中?郑虔》：“（郑虔）在官贫约甚，澹如也。杜甫尝赠以诗曰：‘才名四十年，坐客寒无毡’云。”后以“寒毡”形容寒士清苦的生活。明王世贞《鸣凤记?拜谒忠灵》：“数载困寒毡，遭遇明扬简微贱。”

(2)指清苦的读书人。清钱谦益《蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》：“澹泊自将，不改寒毡之雅志。”清陆以湉《冷庐杂识?两浙校官集》：“其诗集於 咸丰告成，虽采辑未徧，而发潜阐幽，琳瑯满目，亦足为寒氊生色。”

暖席：久坐而留有体温的坐席。指安坐闲居。《淮南子?修务训》：“孔子无黔突，墨子无暖席。”金元好问《看山》诗：“孔墨不暖席，盗跖华堂居。”清王图炳《咏史》：“洙泗无暖席，齐梁无停轨。”

叔子带 仲由冠 郏鄏对邯郸

注：叔子带：晋代羊祜字叔子，常缓带轻裘。

仲由冠：子路字仲由，初见孔子时，戴雄鸡冠，死时冠也不免。

郏（音荚）鄏（音汝）：周朝东都。故地在今河南省洛阳市。《左传?宣公三年》：“成王定鼎于郏鄏。”杨伯峻注：“郏鄏即桓七年《传》之郏，周之王城，汉之河南，在今洛阳市。《楚世家》索隐云：按《周书》，郏，雒北山名，音甲。鄏谓田厚鄏，故以名焉。”明陈子龙《送张玉笥中丞擢河道少司空随召陛见》诗：“周室保釐分郏鄏，汉家底绩念宣房。”清魏源《观往吟》之五：“祈天承命郏鄏鼎，子胥范增见何隘！”

邯郸：战国时赵国都城。

嘉禾忧夏旱 衰柳耐秋寒

注：嘉禾：生长奇异的禾，古人以之为吉祥的征兆。亦泛指生长茁壮的禾稻。典出《书?微子之命》：“唐叔得禾，异亩同颖，献诸天子。王命唐叔，归周公于东，作《归禾》。周公既得命禾，旅天子之命，作《嘉禾》。”孔传：“唐叔，成王母弟，食邑内得异禾也……禾各生一垄而合为一穗。异亩同颖，天下和同之象，周公之德所致。”孔颖达疏：“此以善禾为书之篇名，后世同颖之禾遂名为‘嘉禾’，由此也。”汉王充《论衡?讲瑞》：“嘉禾生於禾中，与禾中异穗，谓之嘉禾。”唐韩愈《故金紫光禄大夫赠太傅董公行状》：“职事脩，人俗化，嘉禾生，白鹊集，苍乌来巢，嘉瓜同蔕联实。”《清史稿?礼志二》：“雍正二年，耤田产嘉禾，一茎三四穗，越二年，乃至九穗。”续范亭《南泥湾今昔》诗：“黍麻麦穀新插稻，青菜洋芋杂嘉禾。”

杨柳绿遮元亮宅 杏花红映仲尼坛

注：元亮宅：元亮就是陶渊明，意思是陶渊明隐居所。

仲尼坛：孔子字仲尼，曾在杏坛设教。

江水流长 环绕似青罗带 海蟾轮满 澄明如白玉盘

注：江水流长 环绕似青罗带：化用唐代诗人韩愈：“江作青罗带，山如碧玉簪”的诗句。

海蟾轮满 澄明如白玉盘：相传月中有蟾蜍，所以用海蟾代指月亮。李白诗：“少年不识月，呼为白玉盘，又疑瑶台镜，高挂碧云端”。

横对竖 窄对宽 黑志对弹丸

注：黑痣对弹丸：黑痣、弹丸都指土地狭小。宋太祖想攻取太原，赵晋说：“等到削平诸国，弹丸黑痣之地将何所避”。

珠帘对画栋 彩槛对雕栏

注：珠帘：用线穿成一条条垂直串珠构成的帘幕。唐杜牧：“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。

画栋：有彩绘装饰的栋梁。唐王勃《滕王阁》诗：“画栋朝飞南浦云，珠帘暮捲西山雨。”明王韦《阁试春阴》诗：“小院门闲鶯自语，画栋泥香燕初乳。”

春既老 夜将阑 百辟对千官

注：百辟：诸侯，泛指百官。

怀仁称足足 抱义美般般

注：怀仁称足足，抱义美般般：《文选》中有：“般般抱义，足足怀仁”。“般般”指麒麟，“足足”指凤凰。

好马君王曾市骨 食猪处士仅思肝

注：好（音耗）马君王曾市骨：燕昭王想以千金买回千里马，至而死，于是以五百金买马的骨头。

食猪处士仅思肝：汉人闵仲叔很节省又爱吃猪肝，安邑令手下的官吏每天供给，闵仲叔说：“我怎能因口腹之欲劳累别人呢？”

世仰双仙 元礼舟中携郭泰 人称连壁 夏候车上并潘安

注：世仰双仙 元礼舟中携郭泰：汉李元礼与郭泰都长得很漂亮，飘逸脱俗，有一次两人同船，观者以为是神仙，时号“李郭仙舟”。

人称连璧 夏侯车上并潘安：晋代夏侯湛与潘岳是好友，也都是美男子，常同车在京师行走，京师人称“连璧”。

十五删

　　兴对废，附对攀，露草对霜菅，歌廉对借寇，习孔对希颜。山垒垒，水潺潺，奉壁对探镮，礼由公旦作，诗本仲尼删。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关。几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞，数朝雾暗，岂无玄豹隐南山。

　　犹对尚，侈对悭，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇。黄牛峡，金马山，结草对衔环。昆山惟玉集，合浦有珠还。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑。栖迟避世人，草衣木食，窈窕倾城女，云鬓花颜。

　　姚对宋，柳对颜，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山，使越对征蛮，淫声闻濮上，离曲听阳关。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间。

兴对废 附对攀 露草对霜菅

注：露草：沾露的草。唐李华《木兰赋》：“露草白兮山凄凄，鹤既唳兮猿復啼。”宋黄机《六州歌头?岳总干櫽括上吴荆州启以此腔歌之因次韵》词：“百年忠愤，无泪洒江濆。曹刘事，埋露草，锁烟榛。”清谭嗣同《武昌夜泊》诗之二：“露草逼蛩语，霜花凋雁翎。”

霜菅：霜后枯萎的菅草。用以比喻白发。宋苏轼《再用前韵（追饯正辅表兄至博罗赋诗为别）》：“乐天双鬢如霜菅，始知谢遣素与蛮。”宋陆游《怀昔》诗：“岂知堕老境，槁木蒙霜菅。”

歌廉对借寇 习孔对希颜

注：歌廉对借寇：“歌廉”：《后汉书》东汉廉叔度任蜀郡太守为官清廉，更改禁民夜作旧令，让百姓储水以防火，百姓掌灯夜作，日渐丰裕。百姓歌曰：“廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，昔无襦，今五衿”。“借寇”：《后汉书》寇恂为河内太守，深得民心，升迁离开时百姓挡道，要求借寇恂一年，皇帝准许了。

习孔对希颜：“习孔”意思是学习孔子。“希颜”则是效法颜回之意。

山垒垒 水潺潺 奉璧对探镮

注：垒垒：重积貌。《文选?曹丕?善哉行》：“还望故乡，鬱何垒垒。”李善注引《广雅》：“垒，重也。”明何景明《雁门太守行》：“垒垒高山，莽莽代谷。”

潺潺：水缓缓流动的样子。

奉璧：战国赵惠文王得楚和氏璧，秦昭王致书赵王，愿以十五城易璧。时秦强赵弱，惠文王恐赵予璧而秦不予城，蔺相如愿奉璧前往，曰：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”见《史记?廉颇蔺相如列传》。后即以“归赵”、“奉璧”等比喻物归原主。《初刻拍案惊奇》卷二一：“兴儿道：‘老兄不必着慌！银子是小弟拾得在此，自当奉璧。’”《儿女英雄传》第三九回：“那谈尔音看了看就嚷起道：‘这还了得！这个大柬断不敢当，奉璧！奉璧！’”

探镮：晋代羊祜五岁时，说邻家树上有金镮，并取出，主人曰：“此我亡儿之物也。”苟知祜前身李氏之子也。

礼由公旦作 诗本仲尼删

注：礼由公旦作：周公旦制礼作乐。

诗本仲尼删：《诗经》原本三千余篇，孔子删为三百一十篇。

驴困客方经灞水 鸡鸣人已出函关

注：驴困客方经灞水：传说唐朝诗人孟浩然雪中骑驴，至灞水寻梅。

鸡鸣人已出函关：秦国规定过函谷关要等待鸡鸣之后，孟尝君夜至函谷关时不能通行。一行人之中有善学鸡叫者，学鸡叫后众鸡响应，于是得以顺利过关。

几夜霜飞 已有苍鸿辞北塞 数朝雾暗 岂无玄豹隐南山

注：玄豹：《列女传.贤明》陶答子治陶（陶为地名）三年，名誉不兴，家富三倍。其妻独抱儿泣曰︰“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食，何也？欲以泽其毛而成其文章也，故藏而远害。至于犬豖，不择食故肥，而取祸必矣”。

犹对尚 侈对悭 雾髻对烟鬟

注：侈（音尺）：浪费。

悭（音牵）：吝啬。

髻（音记）：盘在头顶或脑后的发结。

鬟（音环）：古代妇女梳的环形发髻。

莺啼对鹊噪 独鹤对双鹇

注：双鹇（音闲）：鸟名。《西京杂记》：越王献高帝白鹇、黑鹇各一双。

黄牛峡 金马山 结草对衔环

注：黄牛峡：《广兴记》在四川夔州府。

金马山：《广兴记》在四川成都府崇宁县，上有金马碧鸡神祠。

结草对衔环：“结草”：春秋晋大夫魏颗的父亲武子有宠妾，生病时要求魏颗将他改嫁，后来病重便要求魏颗杀宠妾殉葬，魏颗没有从命，而把他父亲的妾嫁了出去。后来魏颗与秦力士杜回交战，见有一老人结草绊住杜回，魏颗得以顺利擒之。夜梦老人说：“我乃妾之父也，报子从治命而不从乱命耳！”。“衔环”：传说汉朝杨宝见有一受伤黄雀，医治好之后将他放了，有一天这只黄雀化作黄衣少年，衔四只玉环报恩。

昆山惟玉集 合浦有珠还

注：昆山：产玉之地。

合浦珠还：合浦出珠，民皆采珠易米，时守性贪，珠皆去。后孟尝君为守，去珠复还。

阮籍旧能为眼白 老莱新爱着衣斑

注：阮藉旧能为眼白：晋朝阮藉能为青白眼，见那些凡俗之人都以白眼，以示鄙薄厌恶。

老莱新爱着衣斑：《二十四孝.戏彩娱亲》：周朝老莱子至为孝顺，年近七十，常穿五彩斑灿之衣服，学婴儿在父母身旁嬉戏，以娱父母欢心。

栖迟避世人 草衣木食 窈窕颂城女 云鬓花颜

注：栖迟：亦作“栖遟”。亦作“栖遅”。亦作“栖犀”。

（1）游息。《诗?陈风?衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹集传：“栖迟，游息也。”晋袁宏《后汉纪?光武帝纪七》：“夫以邓生之才，参拟王佐之略，损翮弭鳞，栖迟刀笔之间，岂以为谦，势诚然也。”元虞集《次韵杜德常博士万岁山》：“玉几由来常咫尺，衡门此日遂栖遟。”清刘大櫆《赠方抱之序》：“无亭臺苑囿以为眺望之资，无梵宇琳宫之閒靚以为栖迟之地。”邵燕祥《献诗》：“今天，我想象我是一只燕子，栖迟在箭楼的北京雨燕。”

（2）耗散。《荀子?王制》：“务本事，积财物，而勿忘（妄）栖迟薛越也，是使羣臣百姓皆以制度行，则财物积，国家案自富矣。”

（3）滞留。《后汉书?冯衍传下》：“久栖遟於小官，不得舒其所怀，抑心折节，意悽情悲。”宋孔武仲《瓜步阻风》诗：“门前白浪如银山，江上狂风如怒虎。船痴艣硬不能拔，未免栖遅傍洲渚。”清纪昀《阅微草堂笔记?如是我闻三》：“母怒，逐其故夫去，此子愤悒不食，其故夫亦栖迟旅舍，不肯行。”郭沫若《圣者》：“海外栖迟又一年，苍茫往事已如烟。”

（4）漂泊失意。唐李贺《致酒行》：“零落栖迟一杯酒，主人奉觴客长寿。”《旧唐书?窦威传》：“昔孔丘积学成圣，犹狼狈当时，栖迟若此，汝效此道，復欲何求？”五代王定保《唐摭言?公荐》：“今则不然，忘往日之栖迟，贪暮年之富贵，僕恐前途更失，后悔难追。”宋陆游《上郑宣抚启》：“某流落无归，栖迟可嘆。”

姚对宋 柳对颜 赏善对惩奸

注：姚对宋：唐朝姚崇与宋璟齐名。姚崇（公元650年－公元721年），字元之，祖籍江苏吴兴，因先辈世代在陕州为官，遂定居陕州硖石（今属陕县硖石乡）。父姚朗，曾任硖石县令。姚崇自幼受父影响，孜孜好学，胸怀大志。长大入朝论政，答对如流，且下笔成章，得到武则天的赏识，初拜侍郎(四品官)，后连续升迁，成为武则天、睿宗(李旦)、玄宗(李隆基)三朝宰相，是中国封建史上一位杰出的政治家。宋璟（公元663-737），河北，邢台市南和县阎里乡宋台人。其祖于北魏、北齐皆为名宦。景少年博学多才，擅长文学。弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年。一生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。

柳对颜：唐朝柳公权和颜真卿都是著名的书法家，人称“颜筋柳骨”。柳公权(778－865年)，是唐朝最后一位著名书法家，京兆华原（今陕西耀县）人。官至太子少师，故世称“柳少师”。他二十九岁进士及第，在地方担任一个低级官吏，后来偶然被唐穆宗看见他的笔迹，一时机为书法圣品，就被朝廷召到长安，那时，柳公权已四十多岁。穆宗尝问柳公权用笔之法，公权答云：用笔在心，心正则笔正。时穆宗荒纵，为之改容，悟其笔谏也。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重视，他官居侍书，长在朝中，仕途通达。他书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，自成一体。他的字取匀衡瘦硬，追魏碑斩钉截铁势，点画爽利挺秀，骨力遒劲，结构严谨，有着“颜筋柳骨”的说法。“书贵瘦硬方通神”他的楷书，较之颜体，则稍均匀瘦硬，故有“颜筋柳骨”之称。柳公权享年八十岁，一共臣事七位皇帝，历唐代宗大历十三年（公元778年）——唐懿宗咸通六年（公元865年），最后以太子少师死于任上。颜真卿（709-785年），唐代中期杰出书法家，伟大的爱国主义家。汉族，字清臣，琅琊孝悌里（今临沂市费县诸满村）人。其曾祖、祖父、父亲都工篆隶，母亲殷氏亦长于书法。开元(713-741)年间中举进士，登甲科，曾4次被任命为监察御史，迁殿中侍御史。因受到当时的权臣杨国忠排斥，被贬黜到平原（今属山东）任太守。人称颜平原。肃宗时至凤翔授宪部尚书，迁御史大夫。代宗时官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称"颜鲁公"。德宗兴元元年（784年），淮西节度使李希烈叛乱，奸相卢杞预趁机借李希烈之手杀害颜真卿，派其前往劝谕，被李希烈缢死。闻听颜真卿遇害，三军将士纷纷痛哭失声。

愁中对梦里 巧慧对痴顽

孔北海 谢东山 使越对征蛮

注：孔北海：东汉尝得孔融字文举，孔子二十世孙，官至北海相。

谢东山：晋相谢安号“东山”。

淫声闻濮上 离曲听阳关

注：濮上：濮水之滨，濮水一带的地方。春秋时期这里以侈靡之乐闻名。《列国传》卫灵公与师旷过濮上，夜闻新声。及适晋，晋文公命奏，师旷曰：“昔纣亡，沉乐器于濮水，今日之乐，是必为濮上之音。”意为纣亡国之音。

阳关：唐王维诗句有：“西出阳关无故人”，后人用此，有阳关三叠曲。

骁将袍披仁贵白 小儿衣着老莱斑

注：骁将袍披仁贵白：唐朝大将薛仁贵常穿白袍，号称“白袍将军”。

小儿衣着老莱斑：《二十四孝.戏彩娱亲》：周朝老莱子至为孝顺，年近七十，常穿五彩斑灿之衣服，学婴儿在父母身旁嬉戏，以娱父母欢心。